生命

——读朱光潜《厚积落叶听雨声》

杜益茂

孔子看流水,发过一个最深永的感叹,他说:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”,生命本来就是流动,单就“逝”的一方面来看,不免令人想到毁灭与空虚;但这并不是有去无来,而是去的若不去,来的就不能来,生生不息,才能念念常新。

生命是一个说故事的人,虽然是抱着那么陈腐的“母题”转,而每一顷刻中的故事却是新鲜的,有意义的。这一顷刻中有了新鲜有意义的故事,这一顷刻中我们心满意足了,这一顷刻的生命便不能算是空虚。生命原是一顷刻中接着一顷刻地实现,好在它“不舍昼夜”。算起总账来,层层实数相加,决不会等于零……

波斯大帝带着百万大军西征希腊,过海勒斯朋海峽时,他站在将台看他的大军由船桥上源源不绝地渡过海峽,他忽然流涕向他的叔父说:“我想到人生的短促,看这样多的大军,百年之后,没有一个人还能活着,心里突然起了阵哀悯。”他的叔父回答说:“但是人生中还有更可哀的事咧,我们在世的时间虽短,世间没有一个人能够那么幸运,在一生中不有好几次不愿生而愿死。”这两人的话都各有至理,至少反映大多数人对于生命的观感。嫌人生短促,于是设种种方法求永恒。秦皇汉武信方士,求神仙,以及后世道家练丹养气,都是妄想所谓“长生”。

庄子尝提到生死问题,在《大宗师》篇说得尤其透辟。在这篇里他着重一个“化”字,我觉得这个“化”字非常之妙。中国人称造物为“造化”,万物为“万化”。生命原就是化,就是流动和交易。整个宇在化,物在化,我也在化,只是化,并非毁灭。草木虫鱼在化,它们并不因此而有所犹喜,而全体宇宙也不因此而有所损益。庄子所谓寐觉,是比喻生死。睡一觉醒过来,本不算一回事,生死何尝不如此?寐和觉为化,生和死也还是化。物质终究是不灭的……经过几许变化,发生几许影响,这是何等伟大而悠久,丰富而曲折的游历、一个冒险?

这种人生态度就是“顺从自然”。人总聪明的办法是和自然合拍,如草木在风和日丽中开着花叶,在严霜中枯谢,如流水行云自在运行无碍,如“鱼相与忘于江湖”。

孔子说:“朝闻道,夕死可矣。”……我们在这世界里大半是“盲人骑瞎马”,横冲直撞,怎能不闯祸事,所以说来说去,人生最要紧的是“明”,是“觉”,是佛家所说的“大圆镜智”。生命对我们而言,就是“了解一切,解决一切。”

读朱光潜的《生命》,使我想到《增广贤文》中的“人生一世,草木一春。”人只能活一世,就像草木只能繁荣一个春天一样。人生苦短,而且不可逆转。所以,我们要了解生命,解决生命中的一切问题。活着时,珍惜生命,活出人生的精彩,让生命之花,像草木逢春一般灿烂绽放。

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连淮伟生日快乐

“上帝一声不响,一切皆由我定”

你如星如月如花如海,我终将沉溺于你的神秘与浩瀚。你不甘所谓的命运,不甘规则的束缚,这世界如同棋盘,黑白之间,你终会下好人生这盘棋。
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“别总以为凡事都有个窍门,总想走捷径。该吃的苦,别想少吃。”

是的,10w个大头,这个中滋味只有磕过的人才能真正体会,无论怎样都要坚持磕完。
还有该念的咒,曾经以为念咒应该是最简单了吧,至少比磕大头是轻松的。现在才明白,能制心一处,把每个咒语都摄受于如理如法的境界中,是这世界上最难的事情啊。念咒时心如脱缰的野马,总是无法掌控。才知道自己修行的功夫有多差。

“甚至该有的困惑,也别总想着去避开。困惑往往蕴藏着豁然开朗的机会。”

是的,当困惑犹如乌云一般笼罩心头挥之不去的时候,也别急着去找寻答案。其实也是没有什么所谓的正确答案的,一切都是自心的显现而已,你可以把它想成好的,也可以想成坏的。
最重要的是,你如何能在这困惑之迷雾中,汲取到让自己成长的力量。

喇嘛钦。[微风][心]


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