#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#我及汝，并诸世间十类众生，皆即见眚，非见眚者。彼见真精，性非眚者，故不名见。
汝今见我及汝，并诸世间十类众生：这是讲，你阿难现在看到了我，包括看到了你自己，包括看到了世间十法界一切万法。
皆即见眚：你把我当成了佛，你把你当成了我的老弟，你把泥巴瓦块当成泥巴瓦块，你把天当成天，它是天吗？你把畜生当成畜生，它是畜生吗？
非见眚者：作两种观照。但是你在妄知妄见的当下佛知佛见并没有坏，真知真见仍然原封不动，仅仅是蒙着一层迷惑颠倒，你把它忘记了；也可以解释为，并不是你所见的这些东西都是错误的，都是病的。所见的这些东西从根本上来讲，是不是都是一个念呐？也就是说，你所见的泥巴，你不要把它就当成是泥巴，它不是泥巴；你所见的佛，不是那个佛是错的，是你把他当成佛，你的知见错了。因为那个佛当下是不是还是你自己啊？都是我们一个念。
比如说我用看到的这个茶杯来解释这个话，「非见眚者」，我见到这个茶杯我把它当成茶杯，是因为我迷惑颠倒，我这个知见发生了错误，并不是我所见的茶杯是错误的。因为我看到是茶杯；别人看到它是佛；天上的人呢，看到它是一滩水；鬼看到它可能是火，你说它到底是什么东西啊？这两方面一起来观照，我们就圆融了。所以我们要耐下心来，这是扭转我们无量劫以来的迷惑颠倒啊！所以我们有时候读《楞严经》，是不是感到佛他老人家真是会啰嗦啊！他也没有办法不啰嗦啊！阿难就逼着他啰嗦。
彼见真精，性非眚者，故不名见：「彼见」，就是讲我们的第七识，就是讲见分、见精、见性、见元、转相、七转识，也叫传达识，也叫末那识，也叫我执、行阴、思。因为这个见已经是真妄和合，真妄和合它必然还有真的，只是含金量多少的问题，这是打比方。实际上它不是和合的，它是一个东西。这个心法跟世间法只能通过打比方来明白。你看这一切东西，天人鬼畜都是和合成的一个心，是和合的吗？它不是和合的啊，是打比方来讲是和合的。真的假的都是它自己，它跟谁和啊？和合必然有二。讲真妄，讲二，都是方便说；究竟讲，妄也是真，真也是妄，即真即妄。哪有什么真妄和合啊？因为不这样讲，没有办法开口啊。这个「真精」就是真心本来面目，就是佛知佛见。
「性非眚者」，我们的真心本来面目及本性从来不是错误的，没有迷惑颠倒。注意，这是按照通教、别教讲的真心。我们那个第九识从来都是正确的、圆满的，它没有错误的。到了圆教讲的真心，妄心是不是也是真心啊？用圆教来讲这个法，你不好讲，你没有办法讲。这是用分别法来讲，我们是假设一个对待来解决这个问题。所以说别教讲的真心本来面目它就是智慧，就是菩提的化身。「故不名见」，所以真心不能叫见。到了见它就已经有了动作，有了动作，在佛法里就叫妄。
图片
阿难！如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。一病目人，同彼一国，彼见圆影，眚妄所生。此众同分，所现不祥，同见业中，瘴恶所起。俱是无始见妄所生。
如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人：这个「同分妄见」，我们前面刚刚讲的，同一片虚空之下相邻的两片国土，扬州人看到月亮上有个红光，南京人就看不到。因为他过去世中所共造的业不同，所以在今生今世所得的果报不一样。所以这里一人跟一国之人，道理是不是一样的？
此众同分，所现不祥：我们先到这里讲一讲，是不是同样也是「眚妄所生」呢？仅仅是一个带有普遍性、一个带有个别性的问题。在这里我们就要开始觉悟，怎么觉悟呢？不能把所有人见的东西所有人都这么认为就当作全部是对的，大家明白了吗？也不能把所有人见的东西都不是那么认为就当作是全部不对。不能把多数人相同的看法作为前提。所以我们在讨论真理的时候，不可以以人多人少来讲，只看能不能经得起我们的智慧来印证。
同见业中，瘴恶所起：「同见业」，就是同分妄见所造之业，「瘴恶」，就是疟疾啊，因为疟疾带有普遍性，这一大片传染上这种病的人都会遭殃。这是比喻我们同分妄见很可怕，而且在这种同分妄见中我们最难解脱。因为大家都这么认为。
俱是无始见妄所生：这里「俱是」是概括总结别业妄见和同分妄见，都是无始以来我们的真心本来面目打了一念妄想，结果让这个妄想占到主导地位，变我佛知佛见为这个妄知妄见、见分、见性之光。
例阎浮提三千洲中兼四大海、娑婆世界，并洎十方诸有漏国及诸众生，同是觉明无漏妙心，见闻觉知虚妄病缘，和合妄生，和合妄死。
这里讲到，以一人比无量人，以一土比无量土，就从比到阎浮提，然后再比到「三千洲中兼四大海」，再由娑婆世界「并洎十方」，就比到尽虚空遍法界整个宇宙。诸有漏国及诸众生：就是指一切的佛土、一切的众生；我们可以把它笼统地观照为十法界一切万法。
同是觉明无漏妙心：「觉」，是本来就是明的。怎么「觉明」呢？都是我们的真心本觉，而堕于无明妄想之中。「无漏妙心」，就是真心。把这整个的十法界先笼统地说为是个「觉明」，又具体地把它说为都是我们的那个真心。见闻觉知虚妄病缘：「见闻觉知」，就是六种意识心，是所缘缘；「虚妄病缘」，可以说为我们的第七识，说为我们的眚眼、见性、见分。
和合妄生，和合妄死：这种和合都是我们的妄想和合，用心来沟通，叫色心二法，叫作想相为身——想，就是我们的心法；相，就是色法。想相和合起来就有了有情世界。妄生不是真生，妄死也不是真死。比如说这个拳头，舒拳为掌，手掌生了没有啊？当下是不是还是拳头啊？然后呢，收掌为拳，这个掌死了没有啊？拳头当下还是手掌。所以看起来好像是手掌死了，叫「和合妄死」。同样山河大地、树木华草，是不是都是我们心变出来的？在后面第四卷168个字的时候，一切东西它怎么生出来的，树木华草怎么生出来的，都要讲清这个问题。
汝今见我及汝，并诸世间十类众生：这是讲，你阿难现在看到了我，包括看到了你自己，包括看到了世间十法界一切万法。
皆即见眚：你把我当成了佛，你把你当成了我的老弟，你把泥巴瓦块当成泥巴瓦块，你把天当成天，它是天吗？你把畜生当成畜生，它是畜生吗？
非见眚者：作两种观照。但是你在妄知妄见的当下佛知佛见并没有坏，真知真见仍然原封不动，仅仅是蒙着一层迷惑颠倒，你把它忘记了；也可以解释为，并不是你所见的这些东西都是错误的，都是病的。所见的这些东西从根本上来讲，是不是都是一个念呐？也就是说，你所见的泥巴，你不要把它就当成是泥巴，它不是泥巴；你所见的佛，不是那个佛是错的，是你把他当成佛，你的知见错了。因为那个佛当下是不是还是你自己啊？都是我们一个念。
比如说我用看到的这个茶杯来解释这个话，「非见眚者」，我见到这个茶杯我把它当成茶杯，是因为我迷惑颠倒，我这个知见发生了错误，并不是我所见的茶杯是错误的。因为我看到是茶杯；别人看到它是佛；天上的人呢，看到它是一滩水；鬼看到它可能是火，你说它到底是什么东西啊？这两方面一起来观照，我们就圆融了。所以我们要耐下心来，这是扭转我们无量劫以来的迷惑颠倒啊！所以我们有时候读《楞严经》，是不是感到佛他老人家真是会啰嗦啊！他也没有办法不啰嗦啊！阿难就逼着他啰嗦。
彼见真精，性非眚者，故不名见：「彼见」，就是讲我们的第七识，就是讲见分、见精、见性、见元、转相、七转识，也叫传达识，也叫末那识，也叫我执、行阴、思。因为这个见已经是真妄和合，真妄和合它必然还有真的，只是含金量多少的问题，这是打比方。实际上它不是和合的，它是一个东西。这个心法跟世间法只能通过打比方来明白。你看这一切东西，天人鬼畜都是和合成的一个心，是和合的吗？它不是和合的啊，是打比方来讲是和合的。真的假的都是它自己，它跟谁和啊？和合必然有二。讲真妄，讲二，都是方便说；究竟讲，妄也是真，真也是妄，即真即妄。哪有什么真妄和合啊？因为不这样讲，没有办法开口啊。这个「真精」就是真心本来面目，就是佛知佛见。
「性非眚者」，我们的真心本来面目及本性从来不是错误的，没有迷惑颠倒。注意，这是按照通教、别教讲的真心。我们那个第九识从来都是正确的、圆满的，它没有错误的。到了圆教讲的真心，妄心是不是也是真心啊？用圆教来讲这个法，你不好讲，你没有办法讲。这是用分别法来讲，我们是假设一个对待来解决这个问题。所以说别教讲的真心本来面目它就是智慧，就是菩提的化身。「故不名见」，所以真心不能叫见。到了见它就已经有了动作，有了动作，在佛法里就叫妄。
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阿难！如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人。一病目人，同彼一国，彼见圆影，眚妄所生。此众同分，所现不祥，同见业中，瘴恶所起。俱是无始见妄所生。
如彼众生同分妄见，例彼妄见别业一人：这个「同分妄见」，我们前面刚刚讲的，同一片虚空之下相邻的两片国土，扬州人看到月亮上有个红光，南京人就看不到。因为他过去世中所共造的业不同，所以在今生今世所得的果报不一样。所以这里一人跟一国之人，道理是不是一样的？
此众同分，所现不祥：我们先到这里讲一讲，是不是同样也是「眚妄所生」呢？仅仅是一个带有普遍性、一个带有个别性的问题。在这里我们就要开始觉悟，怎么觉悟呢？不能把所有人见的东西所有人都这么认为就当作全部是对的，大家明白了吗？也不能把所有人见的东西都不是那么认为就当作是全部不对。不能把多数人相同的看法作为前提。所以我们在讨论真理的时候，不可以以人多人少来讲，只看能不能经得起我们的智慧来印证。
同见业中，瘴恶所起：「同见业」，就是同分妄见所造之业，「瘴恶」，就是疟疾啊，因为疟疾带有普遍性，这一大片传染上这种病的人都会遭殃。这是比喻我们同分妄见很可怕，而且在这种同分妄见中我们最难解脱。因为大家都这么认为。
俱是无始见妄所生：这里「俱是」是概括总结别业妄见和同分妄见，都是无始以来我们的真心本来面目打了一念妄想，结果让这个妄想占到主导地位，变我佛知佛见为这个妄知妄见、见分、见性之光。
例阎浮提三千洲中兼四大海、娑婆世界，并洎十方诸有漏国及诸众生，同是觉明无漏妙心，见闻觉知虚妄病缘，和合妄生，和合妄死。
这里讲到，以一人比无量人，以一土比无量土，就从比到阎浮提，然后再比到「三千洲中兼四大海」，再由娑婆世界「并洎十方」，就比到尽虚空遍法界整个宇宙。诸有漏国及诸众生：就是指一切的佛土、一切的众生；我们可以把它笼统地观照为十法界一切万法。
同是觉明无漏妙心：「觉」，是本来就是明的。怎么「觉明」呢？都是我们的真心本觉，而堕于无明妄想之中。「无漏妙心」，就是真心。把这整个的十法界先笼统地说为是个「觉明」，又具体地把它说为都是我们的那个真心。见闻觉知虚妄病缘：「见闻觉知」，就是六种意识心，是所缘缘；「虚妄病缘」，可以说为我们的第七识，说为我们的眚眼、见性、见分。
和合妄生，和合妄死：这种和合都是我们的妄想和合，用心来沟通，叫色心二法，叫作想相为身——想，就是我们的心法；相，就是色法。想相和合起来就有了有情世界。妄生不是真生，妄死也不是真死。比如说这个拳头，舒拳为掌，手掌生了没有啊？当下是不是还是拳头啊？然后呢，收掌为拳，这个掌死了没有啊？拳头当下还是手掌。所以看起来好像是手掌死了，叫「和合妄死」。同样山河大地、树木华草，是不是都是我们心变出来的？在后面第四卷168个字的时候，一切东西它怎么生出来的，树木华草怎么生出来的，都要讲清这个问题。
历经半生，磕磕绊绊多年，才看透这20条“教训”
人生，就是一个不断经历的过程。你能在过程中得到多少感悟，那就得看你的悟性了。
有些人活得太顺，一辈子都看不透，那是他们的幸运，也是他们的悲哀。
有些人活得坎坷，经历半生之后却突然顿悟，那是他们的幸运，也是他们的福气。
人，唯有经历过，才能看透这20条血淋淋的“教训”，愿你也能够明白。
职场篇
01、没有真实的情谊，只有虚伪的感情。
别认为职场就是一个社交的场所。其实，它的本质，不过是一个名利的争斗场罢了。
人与人之间相互算计，你套路我，我敲打你。如此，又有何真实感情可言呢？
02、利益，会泯灭人的本性。
很多人会说，人性本善。其实，我很少对这种过分绝对的说法表态，有些人善良，是因为别人没有触犯到他的利益。
在利益面前，人为财死，鸟为食亡，这才是现实。而理智以及人格，基本会泯灭于利益的争斗当中。
03、人前一套，背后一刀，那是现实。
在你看来，职场中的同事们，都是些什么人呢？一句话就能概括，都是些虚伪到极致的老江湖。
越是在大公司，你越是能感觉到人心的复杂。人前一套，背后一刀的行为，会经常出现。
04、刻意对你好的人，往往不怀好意。
俗话说：“无事献殷勤，非奸即盗。”别人来到你身边奉承你，终究是有企图，有目的的。
越是刻意对你好的人，越是刻意靠近你的人，越容易打消你的警惕之心，越容易让你受到伤害。
社会篇
05、无论什么配偶，都会有厌恶的那一天。
年轻的时候，很多人都会纠结自己是选真爱，还是选有钱的人。其实，我还是劝你选有点钱的人。
婚后相处的时间一久，哪怕你的配偶再漂亮，再帅气，你也会有厌恶的那一天。既然都讨厌，为什么不选一个有钱的呢？
06、这世间的问题，基本上可以用钱来解决。
别认为“有情饮水饱”，别认为“兄弟有感情”。没有金钱的加持，所有的感情都不堪一击。
况且，像金钱这种东西，本就是世间的通行证，不会让你变差，只会让你越混越好。
07、有钱时，身边都是好人。没钱时，身边都是坏人。
你有没有这样的感觉——有钱的时候，你的亲戚朋友都会靠近你。而没有钱的时候，你的亲戚朋友都会人间蒸发。
唯利是图，那是人类进化万年都无法改变的天性。今天如此，明天如此，未来更是如此。
08、丛林法则，永远都不会消失。
总有人问我，人类社会又不是动物世界，为什么会有丛林法则呢？
我一般都会回答：“人类和动物相比，不过是智力更高，心眼更多罢了。在竞争层面上，人类的竞争比动物的竞争更要残酷。可以说，人类社会，就是更高级的动物世界。”
人心篇
09、人性，不好也不坏，只是一道灰。
人性本恶，人性本善，其实都是对不同时期的人的概括。而人类，本就是天使与恶魔的结合体。
人间，处于天堂和地狱之间。如此，人间是一道灰，而人性更是一道灰。
10、见不得别人好，只会频频出现。
你有钱的时候，别人只会痛恨你。你没钱的时候，别人只会嘲笑你。
我们总认为自己的善意能够感动世界。殊不知，别人恨不得看你倒霉。如此，给善良加点锋芒，才是王道。
11、你所看到的，都是别人想让你看到的。
以往我们常说，耳听为虚，眼见为实。而到了今时今日，其实我们肉眼所能见到的，绝大多数都是假的。
因为我们所看到的，都不过是别人刻意给我们制造的幻象罢了。
12、随时翻脸，那是人之常态。
王志文说过，人是一个多变的函数。今天有可能是同一阵营的盟友，明天就有可能是敌人。
敌人和朋友之间，只是一念之差罢了。随时翻脸，随时变心，那是不可改变的人性。
家庭篇
13、兄弟姐妹，最容易成为仇人。
父母走后，你会发现兄弟姐妹变得无情了，甚至很少往来了。这个时候，你才会明白，兄弟姐妹的情分，不过如此。
说得难听点，有钱有酒真兄弟，借钱不还是仇人。这些问题，只会频频出现，而不会减少。
14、真正想让你过得好的，只有生育你的父母。
在这个世上，纵然有亿万万的人，可只爱你的那个人，就是你的父母。
一切都是虚的，一切都是假的，唯有父母对孩子的感情是真实的。
15、过分亲近，是一种劫难。
不论是兄弟姐妹，还是父母孩子，不妨保持一定的距离比较好。因为刺猬效应，永远都会出现。
最好的距离，理应是一碗鸡汤的距离。太近了，容易闹矛盾。太远了，容易让感情变淡。
16、最让你烦恼的，也是家庭。
家庭，是最温暖的港湾，也是矛盾以及是非的滋生场所。研究认为，人类这一生最大的烦恼，都来自于家庭。
如此说来，好好地管理自己的家庭，好好地处理好家庭的人际关系。那才是王道。
命运篇
17、人越老，越信命。
人，只会随着年龄的增长而相信命运。你不信，或许是因为你的修为不够。
资本市场有无形的手，而命运也像是无形的手一般，一直影响着我们的人生走向。
18、人活一世，随缘随性
无论我们遭遇到了什么，拥有了什么，其实都是上天最好的安排。
对于普通人来说，随缘随性，顺其自然，那就足够了。
19、属于你的，永远都属于你。
有些人与事儿跟你有缘分，那你自然能够拥有他们。而那些不属于你的东西，哪怕你再纠结，也得不到。
其实，我们只要收获属于自己的东西，别太贪心，那自然就能活得幸福了。
20、不圆满，才是人生。
不知道你有没有这样的感觉，无论我们怎么选择，怎么做事，都无法达到至臻至善的结果。
这就说明了一个道理，人生，就像是月亮一般，一直在“盈亏”中徘徊，永远不会有完全圆满的那一天。
人生，就是一个不断经历的过程。你能在过程中得到多少感悟，那就得看你的悟性了。
有些人活得太顺，一辈子都看不透，那是他们的幸运，也是他们的悲哀。
有些人活得坎坷，经历半生之后却突然顿悟，那是他们的幸运，也是他们的福气。
人，唯有经历过，才能看透这20条血淋淋的“教训”，愿你也能够明白。
职场篇
01、没有真实的情谊，只有虚伪的感情。
别认为职场就是一个社交的场所。其实，它的本质，不过是一个名利的争斗场罢了。
人与人之间相互算计，你套路我，我敲打你。如此，又有何真实感情可言呢？
02、利益，会泯灭人的本性。
很多人会说，人性本善。其实，我很少对这种过分绝对的说法表态，有些人善良，是因为别人没有触犯到他的利益。
在利益面前，人为财死，鸟为食亡，这才是现实。而理智以及人格，基本会泯灭于利益的争斗当中。
03、人前一套，背后一刀，那是现实。
在你看来，职场中的同事们，都是些什么人呢？一句话就能概括，都是些虚伪到极致的老江湖。
越是在大公司，你越是能感觉到人心的复杂。人前一套，背后一刀的行为，会经常出现。
04、刻意对你好的人，往往不怀好意。
俗话说：“无事献殷勤，非奸即盗。”别人来到你身边奉承你，终究是有企图，有目的的。
越是刻意对你好的人，越是刻意靠近你的人，越容易打消你的警惕之心，越容易让你受到伤害。
社会篇
05、无论什么配偶，都会有厌恶的那一天。
年轻的时候，很多人都会纠结自己是选真爱，还是选有钱的人。其实，我还是劝你选有点钱的人。
婚后相处的时间一久，哪怕你的配偶再漂亮，再帅气，你也会有厌恶的那一天。既然都讨厌，为什么不选一个有钱的呢？
06、这世间的问题，基本上可以用钱来解决。
别认为“有情饮水饱”，别认为“兄弟有感情”。没有金钱的加持，所有的感情都不堪一击。
况且，像金钱这种东西，本就是世间的通行证，不会让你变差，只会让你越混越好。
07、有钱时，身边都是好人。没钱时，身边都是坏人。
你有没有这样的感觉——有钱的时候，你的亲戚朋友都会靠近你。而没有钱的时候，你的亲戚朋友都会人间蒸发。
唯利是图，那是人类进化万年都无法改变的天性。今天如此，明天如此，未来更是如此。
08、丛林法则，永远都不会消失。
总有人问我，人类社会又不是动物世界，为什么会有丛林法则呢？
我一般都会回答：“人类和动物相比，不过是智力更高，心眼更多罢了。在竞争层面上，人类的竞争比动物的竞争更要残酷。可以说，人类社会，就是更高级的动物世界。”
人心篇
09、人性，不好也不坏，只是一道灰。
人性本恶，人性本善，其实都是对不同时期的人的概括。而人类，本就是天使与恶魔的结合体。
人间，处于天堂和地狱之间。如此，人间是一道灰，而人性更是一道灰。
10、见不得别人好，只会频频出现。
你有钱的时候，别人只会痛恨你。你没钱的时候，别人只会嘲笑你。
我们总认为自己的善意能够感动世界。殊不知，别人恨不得看你倒霉。如此，给善良加点锋芒，才是王道。
11、你所看到的，都是别人想让你看到的。
以往我们常说，耳听为虚，眼见为实。而到了今时今日，其实我们肉眼所能见到的，绝大多数都是假的。
因为我们所看到的，都不过是别人刻意给我们制造的幻象罢了。
12、随时翻脸，那是人之常态。
王志文说过，人是一个多变的函数。今天有可能是同一阵营的盟友，明天就有可能是敌人。
敌人和朋友之间，只是一念之差罢了。随时翻脸，随时变心，那是不可改变的人性。
家庭篇
13、兄弟姐妹，最容易成为仇人。
父母走后，你会发现兄弟姐妹变得无情了，甚至很少往来了。这个时候，你才会明白，兄弟姐妹的情分，不过如此。
说得难听点，有钱有酒真兄弟，借钱不还是仇人。这些问题，只会频频出现，而不会减少。
14、真正想让你过得好的，只有生育你的父母。
在这个世上，纵然有亿万万的人，可只爱你的那个人，就是你的父母。
一切都是虚的，一切都是假的，唯有父母对孩子的感情是真实的。
15、过分亲近，是一种劫难。
不论是兄弟姐妹，还是父母孩子，不妨保持一定的距离比较好。因为刺猬效应，永远都会出现。
最好的距离，理应是一碗鸡汤的距离。太近了，容易闹矛盾。太远了，容易让感情变淡。
16、最让你烦恼的，也是家庭。
家庭，是最温暖的港湾，也是矛盾以及是非的滋生场所。研究认为，人类这一生最大的烦恼，都来自于家庭。
如此说来，好好地管理自己的家庭，好好地处理好家庭的人际关系。那才是王道。
命运篇
17、人越老，越信命。
人，只会随着年龄的增长而相信命运。你不信，或许是因为你的修为不够。
资本市场有无形的手，而命运也像是无形的手一般，一直影响着我们的人生走向。
18、人活一世，随缘随性
无论我们遭遇到了什么，拥有了什么，其实都是上天最好的安排。
对于普通人来说，随缘随性，顺其自然，那就足够了。
19、属于你的，永远都属于你。
有些人与事儿跟你有缘分，那你自然能够拥有他们。而那些不属于你的东西，哪怕你再纠结，也得不到。
其实，我们只要收获属于自己的东西，别太贪心，那自然就能活得幸福了。
20、不圆满，才是人生。
不知道你有没有这样的感觉，无论我们怎么选择，怎么做事，都无法达到至臻至善的结果。
这就说明了一个道理，人生，就像是月亮一般，一直在“盈亏”中徘徊，永远不会有完全圆满的那一天。
这一周最好的消息就是最近码头来了新邻居，英国赛队的赛船也来了，又有了新朋友。剩下的就是连续一周的鬼天气，阴雨连绵，冷的让人瑟瑟发抖，让这一周的工作变得异常辛苦，前几天的偶尔的好天气让我天真的以为冬天过去了，事实上它一直都在这里。最近国内团队来法国的计划申请一直受阻，谁也来不了，现在的世界格局看上去真的有点疯狂，因为一个疫情让很多人性的弱点得以释放，世界开始分帮结派，疯狂的人们巴不得来一场世界大战洗洗牌，庞大的工作计划让负担加大了很多，但是无法得到有效的力量援助，上老火了。
还有就是有很多事不来法国打死你也不会相信的，我们的工程师在今早周五约定的工作日失踪了，百般联系后得知人家决定去度假了。昨天还在计划今天要做什么，今天人就没了。扔下一点尾巴工作。任凭你多着急，就呆着吧！法国风景很美就是额…#中国之队赛船下水倒计时 https://t.cn/RxDz82m
还有就是有很多事不来法国打死你也不会相信的，我们的工程师在今早周五约定的工作日失踪了，百般联系后得知人家决定去度假了。昨天还在计划今天要做什么，今天人就没了。扔下一点尾巴工作。任凭你多着急，就呆着吧！法国风景很美就是额…#中国之队赛船下水倒计时 https://t.cn/RxDz82m
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