学会尊重一切,尊重自然的规律,尊重得失变化,尊重异样与不同,尊重他人的选择,尊重他人的放下,尊重他人的所做所为。万物皆为有因果,看开即施善感恩,看不开则为束缚他人,束缚自己。世间万物皆可有可无,再意则有,不在意则无。孰对孰错,无需定论。皆可认为对,皆可认为错。对则安,错则乱。一切皆为心之所向。 https://t.cn/RuQ52aU
【句子集 |有没有一读就会惊叹“哇,好温柔啊”的句子?】
1.
热爱可抵岁月漫长。
2.
我们各自努力,最高处见。
3.
第一次看到宇宙,是和你四目相对的时候。
4.
不是双向的奔赴毫无意义。
5.
“你要是愿意,我就永远存在。”
6.
你是我疲惫生活中唯一的英雄梦想。
7.
“我将永远忠于自己,披星戴月奔向理想和你。”
8.
“这个世纪疯狂,腐败,没人性;你却一直清醒,温柔,一尘不染。”
9.
万物皆有裂痕,那是光进来的地方。
10.
「今でもあなたは私の光。」如今你依旧是我的光。——《非自然死亡》
11.
愿你以渺小启程,以伟大结尾。——SUGA闵玧其《Agust D》
12.
“地球正一点点的疏离月亮 , 据说每一百万年就会陌生一秒,早在25亿年前,我们便开始了漫长的别离。”
13.
一定要站在你所热爱的世界里闪闪发光。
14.
山海的浩瀚,宇宙的浪漫,都在我内心翻腾 ,在推着我前进。
15.
别慌,月亮也正在大海某处迷茫。
16.
你也曾是银河的浪漫子民,孤身坠入地球,等不到群星来信。
17.
地球上只有一个月亮,它没有生命,被小行星撞的伤痕累累,却象征着浪漫。
18.
总有一阵风会吹过我再吹过你,总有一个瞬间我们之前的距离是零。
19.
对待自己温柔一点。你只不过是宇宙的孩子,与植物、星辰没什么两样。—— 麦克斯·埃尔曼《我们需要的》 ???
20.
向着月亮出发,即使不能到达,也能站着群星之中。
21.
我想去远一些的地方,去看看柔丽的山,清冽的水,在旅途上和同座聊聊梦想,谈谈生活,交换爱人的名字。天地辽阔,四处皆可流浪,若你应允,我最想抖落一身星光,从此长眠于你心上。
22.
行至朝雾里,坠入暮云间。
23.
夏天有梅子味的晚霞和两三颗啤酒味的星。
24.
我看什么都像你,我看月亮,像你,看星星,也像你。那些白亮透澈、温柔冷清的光,它们都让我想起你。
25.
我尽量不在无助或悲伤的时候想你,以免显得我的怀念不够诚意。
26.
总有一人会愿意为你爬上月亮。—— sex education
27.
每个人都有属于自己的一片森林,也许你从未曾去过,但它在那里,总会在那里,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。
28.
出现在别人的生活里要像一份礼物。
29.
白日春不渡,黑夜万梦星。
30.
你知道的,你是我打不倒的热爱。
31.
凡是过往,皆为序章。
1.
热爱可抵岁月漫长。
2.
我们各自努力,最高处见。
3.
第一次看到宇宙,是和你四目相对的时候。
4.
不是双向的奔赴毫无意义。
5.
“你要是愿意,我就永远存在。”
6.
你是我疲惫生活中唯一的英雄梦想。
7.
“我将永远忠于自己,披星戴月奔向理想和你。”
8.
“这个世纪疯狂,腐败,没人性;你却一直清醒,温柔,一尘不染。”
9.
万物皆有裂痕,那是光进来的地方。
10.
「今でもあなたは私の光。」如今你依旧是我的光。——《非自然死亡》
11.
愿你以渺小启程,以伟大结尾。——SUGA闵玧其《Agust D》
12.
“地球正一点点的疏离月亮 , 据说每一百万年就会陌生一秒,早在25亿年前,我们便开始了漫长的别离。”
13.
一定要站在你所热爱的世界里闪闪发光。
14.
山海的浩瀚,宇宙的浪漫,都在我内心翻腾 ,在推着我前进。
15.
别慌,月亮也正在大海某处迷茫。
16.
你也曾是银河的浪漫子民,孤身坠入地球,等不到群星来信。
17.
地球上只有一个月亮,它没有生命,被小行星撞的伤痕累累,却象征着浪漫。
18.
总有一阵风会吹过我再吹过你,总有一个瞬间我们之前的距离是零。
19.
对待自己温柔一点。你只不过是宇宙的孩子,与植物、星辰没什么两样。—— 麦克斯·埃尔曼《我们需要的》 ???
20.
向着月亮出发,即使不能到达,也能站着群星之中。
21.
我想去远一些的地方,去看看柔丽的山,清冽的水,在旅途上和同座聊聊梦想,谈谈生活,交换爱人的名字。天地辽阔,四处皆可流浪,若你应允,我最想抖落一身星光,从此长眠于你心上。
22.
行至朝雾里,坠入暮云间。
23.
夏天有梅子味的晚霞和两三颗啤酒味的星。
24.
我看什么都像你,我看月亮,像你,看星星,也像你。那些白亮透澈、温柔冷清的光,它们都让我想起你。
25.
我尽量不在无助或悲伤的时候想你,以免显得我的怀念不够诚意。
26.
总有一人会愿意为你爬上月亮。—— sex education
27.
每个人都有属于自己的一片森林,也许你从未曾去过,但它在那里,总会在那里,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。
28.
出现在别人的生活里要像一份礼物。
29.
白日春不渡,黑夜万梦星。
30.
你知道的,你是我打不倒的热爱。
31.
凡是过往,皆为序章。
流水向着止水,在道家叫做“道法自然”,在禅宗叫做“性在平常”。如此当你听到马祖讲“道不用修,但莫污染……若欲直会其道,平常心是道”、“若了此意,乃可随时着衣吃饭,长养圣胎,任运过时,更有何事”,临济祖师讲“无事是贵人,但莫造作,只是平常”、“佛法无用功处,只是平常无事,屙屎送尿、著衣吃饭、困来即卧,愚人笑我,智乃知焉”。
当你在心之修为中得了那个止处,进入了那个本性,本性即天道,实际上你便已经是天道的代言了。而天地万物也是往天道止归的,不就等于说是向你止归吗?落在世间,不就是众生、事情等资源向你汇聚吗?那么对于入世成就事业,也还有比这更究竟高明的办法吗?“得道多助,失道寡助”、“道高龙虎伏,德重鬼神钦”,原理也是在这里。
对那些好东西,高明的标志,就是它来找你。低能的表现,就是你去找它。
南宋有一位悟境卓越的女性,名空室智通道人。她读《华严法界观》而有悟,作两首偈,其中有一句曰:“全波是水波非水,全水成波水自殊”。法界全体实相犹如大海,大海与海浪便是真与妄、菩提与烦恼,一切念头皆如浪上的泡沫。它们又有什么差别?流水与止水,也不都是水吗?
一切,不过是个“全”与“不全”的差别而已。
那么如何走向全?马祖云:“摄一切法,如百千异流,同归大海,都名海水。”都名海水,这便是实相,不要再纠结在虚妄和烦恼上了。又云:“住于一味,即摄众味。”这一味便是平常心中之味,本体无异,本性无别,只须这里会,何须再觅众味?所谓“自劳虑”。再云:“住于大海,即混诸流。如人在大海中浴,即用一切水。“如此,通往的便是全体。
庄子:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也”,所以要“不知耳目之所宜而游心乎德之和,物视其所一而不见其所丧”。
不是非让你走这条路。而是究竟之路,只此一条。
当你在心之修为中得了那个止处,进入了那个本性,本性即天道,实际上你便已经是天道的代言了。而天地万物也是往天道止归的,不就等于说是向你止归吗?落在世间,不就是众生、事情等资源向你汇聚吗?那么对于入世成就事业,也还有比这更究竟高明的办法吗?“得道多助,失道寡助”、“道高龙虎伏,德重鬼神钦”,原理也是在这里。
对那些好东西,高明的标志,就是它来找你。低能的表现,就是你去找它。
南宋有一位悟境卓越的女性,名空室智通道人。她读《华严法界观》而有悟,作两首偈,其中有一句曰:“全波是水波非水,全水成波水自殊”。法界全体实相犹如大海,大海与海浪便是真与妄、菩提与烦恼,一切念头皆如浪上的泡沫。它们又有什么差别?流水与止水,也不都是水吗?
一切,不过是个“全”与“不全”的差别而已。
那么如何走向全?马祖云:“摄一切法,如百千异流,同归大海,都名海水。”都名海水,这便是实相,不要再纠结在虚妄和烦恼上了。又云:“住于一味,即摄众味。”这一味便是平常心中之味,本体无异,本性无别,只须这里会,何须再觅众味?所谓“自劳虑”。再云:“住于大海,即混诸流。如人在大海中浴,即用一切水。“如此,通往的便是全体。
庄子:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也”,所以要“不知耳目之所宜而游心乎德之和,物视其所一而不见其所丧”。
不是非让你走这条路。而是究竟之路,只此一条。
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