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完美的人格，不在外形上表露，而在内心的修炼！
1
老子曰：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
道祖老子说：最完满的东西好像有欠缺一样，但它的作用与影响是不会衰竭的；最充盈的东西好像是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；正直的东西好像弯曲一样，做事越智慧，越显的笨拙。
最好的口才不是滔滔不绝，而是显的有点木讷一样。疾动可以御寒，安静可以耐热，清静无为可以使天下太平。
形式的完满就会暴露内在的不足，真正有学问的人反而更谦虚好学，他的智慧就不会穷尽。因为越有智慧的人做事越会审时度势不断进步。
2
而一瓶子不满半瓶子晃荡的人才会指手划脚，让别人感觉他很聪明，实际上是自取其辱。
老子想告诉我们的是，做人要注重内在的修为。一个完美的人格，不在外形上表露，而在内心的修炼。一个人内心世界要平稳清静，就是情绪要稳定。
《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能定，安而后能虑，虑而后能得。”能够适可而止，然后意志才有定力；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得，情绪平稳；
情绪平稳才能够思虑周详；思虑周祥才能够有所收获。一个不注重内在修为的人，遇事就会心浮气躁，心浮气躁就会很难成事。
所以我们必须具备“智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲细”的修养。心思沉稳胆大心细才能有所成就。
完美的人格，不在外形上表露，而在内心的修炼！
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老子曰：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
道祖老子说：最完满的东西好像有欠缺一样，但它的作用与影响是不会衰竭的；最充盈的东西好像是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；正直的东西好像弯曲一样，做事越智慧，越显的笨拙。
最好的口才不是滔滔不绝，而是显的有点木讷一样。疾动可以御寒，安静可以耐热，清静无为可以使天下太平。
形式的完满就会暴露内在的不足，真正有学问的人反而更谦虚好学，他的智慧就不会穷尽。因为越有智慧的人做事越会审时度势不断进步。
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而一瓶子不满半瓶子晃荡的人才会指手划脚，让别人感觉他很聪明，实际上是自取其辱。
老子想告诉我们的是，做人要注重内在的修为。一个完美的人格，不在外形上表露，而在内心的修炼。一个人内心世界要平稳清静，就是情绪要稳定。
《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能定，安而后能虑，虑而后能得。”能够适可而止，然后意志才有定力；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得，情绪平稳；
情绪平稳才能够思虑周详；思虑周祥才能够有所收获。一个不注重内在修为的人，遇事就会心浮气躁，心浮气躁就会很难成事。
所以我们必须具备“智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲细”的修养。心思沉稳胆大心细才能有所成就。
读书学典:《论语.公冶长》5.21 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
宁武子:宁俞（生卒年不详），姬姓，甯氏，亦作“宁武”“宁子”、“宁生"、“甯生",甯邑（今河南省修武县）人,卫康叔姬封后代。卫文公、成公时大夫,成公无道为晋所攻，失国奔楚、陈，卒为晋侯所执。宁俞不避艰险，周旋其间，卒保其身，而济其君。
现代翻译：孔子说：“宁武子这个人，在国家政治清明时就聪明，当国家政治黑暗时就装糊涂。他的聪明是别人可以做得到的，他的装糊涂，别人是赶不上的。”
三国魏何晏等编著的《论语集解》：孔安国曰：佯愚似实，故曰不可及也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：此章美武子徳也。武子若值邦君有道，则肆已智识以赞明时也。若值国主无道，则卷智藏明，诈昬（hūn同“昏”）同愚也。是其中人识量当其肆智之目，故为世人之可及也。时人多衒(xuàn炫)聪明，故智识有及于武子者而无敢详愚隠智如武子者，故云其愚不可及也。
宋朱熹《论语集注》：按春秋传，武子仕卫，当文公、成公之时。文公有道，而武子无事可见，此其知之可及也。成公无道，至于失国，而武子周旋其闲，尽心竭力，不避艰险。凡其所处，皆智巧之士所深避而不肯为者，而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也。程子曰：“邦无道能沈晦以免患，故曰不可及也。亦有不当愚者，比干是也。”
大智若愚是指那些看起来很愚笨，但实际上有大智慧的人。在儒家和道家看到，大智若愚是一种崇高的境界，代表了处世的至高智慧。老子曰：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。”详愚隠智武子是也！聪明易学，糊涂难学，以此引出成语“愚不可及”，原指假装愚笨，不是一般人都能做到的；现指愚蠢到了极点。 https://t.cn/RJwGvWJ
宁武子:宁俞（生卒年不详），姬姓，甯氏，亦作“宁武”“宁子”、“宁生"、“甯生",甯邑（今河南省修武县）人,卫康叔姬封后代。卫文公、成公时大夫,成公无道为晋所攻，失国奔楚、陈，卒为晋侯所执。宁俞不避艰险，周旋其间，卒保其身，而济其君。
现代翻译：孔子说：“宁武子这个人，在国家政治清明时就聪明，当国家政治黑暗时就装糊涂。他的聪明是别人可以做得到的，他的装糊涂，别人是赶不上的。”
三国魏何晏等编著的《论语集解》：孔安国曰：佯愚似实，故曰不可及也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：此章美武子徳也。武子若值邦君有道，则肆已智识以赞明时也。若值国主无道，则卷智藏明，诈昬（hūn同“昏”）同愚也。是其中人识量当其肆智之目，故为世人之可及也。时人多衒(xuàn炫)聪明，故智识有及于武子者而无敢详愚隠智如武子者，故云其愚不可及也。
宋朱熹《论语集注》：按春秋传，武子仕卫，当文公、成公之时。文公有道，而武子无事可见，此其知之可及也。成公无道，至于失国，而武子周旋其闲，尽心竭力，不避艰险。凡其所处，皆智巧之士所深避而不肯为者，而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也。程子曰：“邦无道能沈晦以免患，故曰不可及也。亦有不当愚者，比干是也。”
大智若愚是指那些看起来很愚笨，但实际上有大智慧的人。在儒家和道家看到，大智若愚是一种崇高的境界，代表了处世的至高智慧。老子曰：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。”详愚隠智武子是也！聪明易学，糊涂难学，以此引出成语“愚不可及”，原指假装愚笨，不是一般人都能做到的；现指愚蠢到了极点。 https://t.cn/RJwGvWJ
曲者成。老子曰：“强大处下，柔弱处上。”意思是说，凡是强势的人或事物，往往处于劣势；相反，凡是柔弱的人或物往往能处于优势。这就是人们常说的以进为退，吃得苦中苦方为人上人。
柔弱胜刚强，也可以理解为“曲者成”，“水曲流长，路曲通天，人曲顺达”。人生，欲带皇冠，必承其重；欲握玫瑰，必承其痛。正所谓“受不得委屈，做不成大事”。 https://t.cn/R2Wx665
柔弱胜刚强，也可以理解为“曲者成”，“水曲流长，路曲通天，人曲顺达”。人生，欲带皇冠，必承其重；欲握玫瑰，必承其痛。正所谓“受不得委屈，做不成大事”。 https://t.cn/R2Wx665
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