七绝.咏螳螂
盖州张德松
一袭豆绿带刀郎
隐叶攀枝霸气藏
怒臂当车身可碎
留存浩志士当狂
注： 平起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。螳螂藏于树叶中，隐藏霸气，随时等候攻击。螳螂愤怒时宁可粉身碎骨也去挡车，气不可夺也。士可杀不可辱，做为士者，应留存这种浩然正气。
（平）平（仄）仄仄平平（韵），（仄）仄 平 平仄仄平（韵）。
（仄）仄（平）平平仄仄 ，（平）平（仄）仄仄平平（韵）。
当同挡，平声阳韵。 最后一句用“留存”，其实也可用“留得”，只因“得”字歧义较大，“得”字在旧声韵（平水韵）中没有轻声字，动词后面的“得”字读入声，我认为在创作实践中，应将它“随平即平，随仄即仄”来处理。这样自然天成。但它前面的那个字不能拗。由于新声韵诗词刚刚起步，事情正在草创，许多现象都须由广大诗作者、读者认可才行。当代诗词大家对这个“轻声” ‘得’字的平仄用法，无论正确与否，都待大众认可。#沈阳农业大学[超话]# https://t.cn/R2Wx9Jd
盖州张德松
一袭豆绿带刀郎
隐叶攀枝霸气藏
怒臂当车身可碎
留存浩志士当狂
注： 平起首句入韵式，逢一、二、四句押平韵。螳螂藏于树叶中，隐藏霸气，随时等候攻击。螳螂愤怒时宁可粉身碎骨也去挡车，气不可夺也。士可杀不可辱，做为士者，应留存这种浩然正气。
（平）平（仄）仄仄平平（韵），（仄）仄 平 平仄仄平（韵）。
（仄）仄（平）平平仄仄 ，（平）平（仄）仄仄平平（韵）。
当同挡，平声阳韵。 最后一句用“留存”，其实也可用“留得”，只因“得”字歧义较大，“得”字在旧声韵（平水韵）中没有轻声字，动词后面的“得”字读入声，我认为在创作实践中，应将它“随平即平，随仄即仄”来处理。这样自然天成。但它前面的那个字不能拗。由于新声韵诗词刚刚起步，事情正在草创，许多现象都须由广大诗作者、读者认可才行。当代诗词大家对这个“轻声” ‘得’字的平仄用法，无论正确与否，都待大众认可。#沈阳农业大学[超话]# https://t.cn/R2Wx9Jd
或发其愿，立志当圆，弗可行中幻境之迁而致步不前，志于顶峰之士，勿以半山摘叶攀枝，为化城之品而留其步，如是之行终无所愿，焉得绝顶之峰也，万法如是耳。
凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立下志向以后，应该让它圆满，应该努力地去争取把愿望变成现实，千万不可走到中途，拿给中途的幻境迁连而使你不想前进，处于中途的幻境之中。就比如说，我们做一件什么事，那么一定要去争取它成功，不应当说走到中途看到另外的事情发生，干扰了应办之事，我们就把前面所发的愿丢了，然后又去重新找新的道路。这样子你最后发的愿也不能完成，前面的愿也不能成功，就把自己的大事耽误了。比如发愿从四川到北京，要到那里去做一件大事，那么就一定走到北京，千万不要走到西安，然后就停步，也不要走到河南，见到河南有什么好看的东西，赶快停下来就不去了，把时间耽误了，最后北京的事情就完不成了。凡立于顶峰的人，就是说要成功大事业的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘叶，把时间耽误了，也不能像化城品那样，滞留其步，走到化城就不想走了。当然，这个化城是佛教一个公案事例，那是说释迦牟尼佛要度一国之人到极乐世界，走到中途，这些人就不想走了，释迦牟尼佛就告诉他们，前面一个城非常好，走到那个地方你们就会如此如此的幸福，大家又已经隐隐约约地看到那个城，所以就鼓足勇气继续前进，就用尽全身力量走到那个城，结果大家到了那个城，就不走了，后来释迦世尊说，这个地方是化城，非圆满胜地，你们不能在这个地方停步，必须继续前进，因此这个地方不是你们的目的地。这样，大家又再鼓起劲，继续前进，结果终于赶到了目的地。大师在这里告诉人们，也就是说，我们不能作化城而留步，如果作化城而留步，我们最后的目的就达不到，最后就不能攀登到高峰，所做的一切事业，世间上的所有一切成就都是如此，这是一个真理，不能更变的。但大师同时还有一句话要告诉我们大家，那就是说，必须定业要正，如果定业不正，也是不行的，定业正了，就要争取到底，不能行中迁转滞步。
凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立下志向以后，应该让它圆满，应该努力地去争取把愿望变成现实，千万不可走到中途，拿给中途的幻境迁连而使你不想前进，处于中途的幻境之中。就比如说，我们做一件什么事，那么一定要去争取它成功，不应当说走到中途看到另外的事情发生，干扰了应办之事，我们就把前面所发的愿丢了，然后又去重新找新的道路。这样子你最后发的愿也不能完成，前面的愿也不能成功，就把自己的大事耽误了。比如发愿从四川到北京，要到那里去做一件大事，那么就一定走到北京，千万不要走到西安，然后就停步，也不要走到河南，见到河南有什么好看的东西，赶快停下来就不去了，把时间耽误了，最后北京的事情就完不成了。凡立于顶峰的人，就是说要成功大事业的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘叶，把时间耽误了，也不能像化城品那样，滞留其步，走到化城就不想走了。当然，这个化城是佛教一个公案事例，那是说释迦牟尼佛要度一国之人到极乐世界，走到中途，这些人就不想走了，释迦牟尼佛就告诉他们，前面一个城非常好，走到那个地方你们就会如此如此的幸福，大家又已经隐隐约约地看到那个城，所以就鼓足勇气继续前进，就用尽全身力量走到那个城，结果大家到了那个城，就不走了，后来释迦世尊说，这个地方是化城，非圆满胜地，你们不能在这个地方停步，必须继续前进，因此这个地方不是你们的目的地。这样，大家又再鼓起劲，继续前进，结果终于赶到了目的地。大师在这里告诉人们，也就是说，我们不能作化城而留步，如果作化城而留步，我们最后的目的就达不到，最后就不能攀登到高峰，所做的一切事业，世间上的所有一切成就都是如此，这是一个真理，不能更变的。但大师同时还有一句话要告诉我们大家，那就是说，必须定业要正，如果定业不正，也是不行的，定业正了，就要争取到底，不能行中迁转滞步。
河北保定市民“赶场”特色文博会 450种“地产宝贝”引围观
活动开幕现场。
中新网保定12月3日电 (吕子豪 徐巧明)定兴京绣、涞水核雕、白沟箱包、蠡县麻山药……3日，约450种“地产宝贝”亮相当日开幕的河北保定特色文化产品博览会，吸引众多市民“赶场”。
据介绍，本次博览会由中共保定市委宣传部主办，为期3天，设县域文化产业展区、中华老字号品牌展区、非遗文化产业展区、特色农产品展区，展出定瓷、易水砚、铁球及阜平脆枣、徐水驴肉等颇具地方文化元素的产品约450种。
市民了解蠡县“麻山药醋”产品。
“白沟泥塑是河北省级非物质文化遗产，泥人底部装有苇笛或塑有口哨，深受老人和孩子们喜欢”“涞水是全国较大的麻核桃种植基地和集散中心之一，涞水京作核雕已有300多年的历史，福禄、花鸟、人物品种丰富，可收藏、可把玩”“蠡县麻山药是国家地理标志保护产品，新开发的麻山药醋更是餐桌上的健康调味品”……当日，展商们使出浑身解数推荐自家“宝贝”。现场，国家级非物质文化遗产易水砚制作技艺展示，中华老字号展区的戏曲盔头、脸谱、花丝工艺品等，吸引众多市民“围观”。
“吃的、用的、玩的，让人眼花缭乱，为家乡有这么多特色文化产品感到骄傲，明天带孩子过来长长见识。”被文博会吸引的保定市民郑惠说。
市民在选购白沟箱包。
当日，将持续至2022年2月15日的“文化保定·乐享生活”主题文化惠民季活动同期启动。该活动包括关汉卿戏剧展演季、京津冀戏曲青年领军人才挑战赛、舞蹈大赛、书法进万家·迎春送福写春联、迎春诗会暨第十届荷花淀文学奖颁奖等10大主题内容。
保定市委常委、宣传部长曹海波表示，保定以“保卫大都，安定天下”得名，素有“北控三关，南达九省，畿辅重地，都南屏翰”之称。保定是传说中尧帝的故乡，是历史上燕国、中山国、后燕立都之地，境内有大慈阁、直隶总督署、清西陵等众多文物古迹，悠久的历史文化、丰富的民俗文化，为文化产品繁荣奠定了雄厚基础。(完)
责任编辑：叶攀
活动开幕现场。
中新网保定12月3日电 (吕子豪 徐巧明)定兴京绣、涞水核雕、白沟箱包、蠡县麻山药……3日，约450种“地产宝贝”亮相当日开幕的河北保定特色文化产品博览会，吸引众多市民“赶场”。
据介绍，本次博览会由中共保定市委宣传部主办，为期3天，设县域文化产业展区、中华老字号品牌展区、非遗文化产业展区、特色农产品展区，展出定瓷、易水砚、铁球及阜平脆枣、徐水驴肉等颇具地方文化元素的产品约450种。
市民了解蠡县“麻山药醋”产品。
“白沟泥塑是河北省级非物质文化遗产，泥人底部装有苇笛或塑有口哨，深受老人和孩子们喜欢”“涞水是全国较大的麻核桃种植基地和集散中心之一，涞水京作核雕已有300多年的历史，福禄、花鸟、人物品种丰富，可收藏、可把玩”“蠡县麻山药是国家地理标志保护产品，新开发的麻山药醋更是餐桌上的健康调味品”……当日，展商们使出浑身解数推荐自家“宝贝”。现场，国家级非物质文化遗产易水砚制作技艺展示，中华老字号展区的戏曲盔头、脸谱、花丝工艺品等，吸引众多市民“围观”。
“吃的、用的、玩的，让人眼花缭乱，为家乡有这么多特色文化产品感到骄傲，明天带孩子过来长长见识。”被文博会吸引的保定市民郑惠说。
市民在选购白沟箱包。
当日，将持续至2022年2月15日的“文化保定·乐享生活”主题文化惠民季活动同期启动。该活动包括关汉卿戏剧展演季、京津冀戏曲青年领军人才挑战赛、舞蹈大赛、书法进万家·迎春送福写春联、迎春诗会暨第十届荷花淀文学奖颁奖等10大主题内容。
保定市委常委、宣传部长曹海波表示，保定以“保卫大都，安定天下”得名，素有“北控三关，南达九省，畿辅重地，都南屏翰”之称。保定是传说中尧帝的故乡，是历史上燕国、中山国、后燕立都之地，境内有大慈阁、直隶总督署、清西陵等众多文物古迹，悠久的历史文化、丰富的民俗文化，为文化产品繁荣奠定了雄厚基础。(完)
责任编辑：叶攀
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