敬请常念 南无阿弥陀佛
佛法乃心法,非世间一切法所能喻。其喻者,不过令人会其义。何得死执其事,而敌体论之。举扇喻月,动树训风。必于扇上求光明,于树上求披拂。是尚得名为智乎。梦境是假的,因果是真的。亦不妨以梦境喻因果,悉令敌体相符。何也,妄心是因,梦境是果。若无妄心,决无梦境。此决定不易之论也。善恶及修持之心之事是因,得善恶及修持之果报是果。阁下为信也,否也。妄心为梦因,则得梦境。念佛之心为佛因,则近之即得往生西方,远之毕竟圆成佛道。是滋君之疑也,抑起君之信也。——《印光法师文钞》·复顾显微居士书 https://t.cn/RxBBmh3
佛法乃心法,非世间一切法所能喻。其喻者,不过令人会其义。何得死执其事,而敌体论之。举扇喻月,动树训风。必于扇上求光明,于树上求披拂。是尚得名为智乎。梦境是假的,因果是真的。亦不妨以梦境喻因果,悉令敌体相符。何也,妄心是因,梦境是果。若无妄心,决无梦境。此决定不易之论也。善恶及修持之心之事是因,得善恶及修持之果报是果。阁下为信也,否也。妄心为梦因,则得梦境。念佛之心为佛因,则近之即得往生西方,远之毕竟圆成佛道。是滋君之疑也,抑起君之信也。——《印光法师文钞》·复顾显微居士书 https://t.cn/RxBBmh3
敬请常念 南无阿弥陀佛
佛法乃心法,非世间一切法所能喻。其喻者,不过令人会其义。何得死执其事,而敌体论之。举扇喻月,动树训风。必于扇上求光明,于树上求披拂。是尚得名为智乎。梦境是假的,因果是真的。亦不妨以梦境喻因果,悉令敌体相符。何也,妄心是因,梦境是果。若无妄心,决无梦境。此决定不易之论也。善恶及修持之心之事是因,得善恶及修持之果报是果。阁下为信也,否也。妄心为梦因,则得梦境。念佛之心为佛因,则近之即得往生西方,远之毕竟圆成佛道。是滋君之疑也,抑起君之信也。——《印光法师文钞》·复顾显微居士书 https://t.cn/RxBBmh3
佛法乃心法,非世间一切法所能喻。其喻者,不过令人会其义。何得死执其事,而敌体论之。举扇喻月,动树训风。必于扇上求光明,于树上求披拂。是尚得名为智乎。梦境是假的,因果是真的。亦不妨以梦境喻因果,悉令敌体相符。何也,妄心是因,梦境是果。若无妄心,决无梦境。此决定不易之论也。善恶及修持之心之事是因,得善恶及修持之果报是果。阁下为信也,否也。妄心为梦因,则得梦境。念佛之心为佛因,则近之即得往生西方,远之毕竟圆成佛道。是滋君之疑也,抑起君之信也。——《印光法师文钞》·复顾显微居士书 https://t.cn/RxBBmh3
2022股开市年大跌,很投多资者呼直肉疼,甚至的有人直接选割择肉清仓,对场市失去了信心。
其大实家不过必于担心,因股为市本就身是涨跌涨跌的,另外,它有也自己的调整,股调市整一般两分种:技性术调整、政策调性整。
技性术调整是就根据技术标指的调整,政性策调整是则政府门部借由一些策政来调整股市。比如,周一传四出大行同下步调房贷利的率消息,股市有就所反应。
股调市整是然必存在的,所想以要在股市赚中到钱,往往离都不开一个“等”字,而们我也不做能无谓的等待,在《股进市阶之道》这书本中,作者为认股市有是捷径的,这捷条径就是做一个性理的投资人。
首找先到好行的业,然后,精好选行业的中好企业,最后,在适合的时买机入。我需们要做好资投前的分析,研企究业产品、商模业式、核心竞争力、资负产债率、净产资收益等率等。
选择一家秀优的企投业资,它能可会带给们我丰厚的收益,这好就比买东西,你选会择证照齐的全产品是还会选择三产无品呢?
答不案言而喻。
坚投持资优秀的企业,我才们能增加获投得资收益的机会。
其大实家不过必于担心,因股为市本就身是涨跌涨跌的,另外,它有也自己的调整,股调市整一般两分种:技性术调整、政策调性整。
技性术调整是就根据技术标指的调整,政性策调整是则政府门部借由一些策政来调整股市。比如,周一传四出大行同下步调房贷利的率消息,股市有就所反应。
股调市整是然必存在的,所想以要在股市赚中到钱,往往离都不开一个“等”字,而们我也不做能无谓的等待,在《股进市阶之道》这书本中,作者为认股市有是捷径的,这捷条径就是做一个性理的投资人。
首找先到好行的业,然后,精好选行业的中好企业,最后,在适合的时买机入。我需们要做好资投前的分析,研企究业产品、商模业式、核心竞争力、资负产债率、净产资收益等率等。
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坚投持资优秀的企业,我才们能增加获投得资收益的机会。
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