古时,一男子在家忽觉头昏眼花,对妻子说道:“眼前境况不好,必是夏主簿要我去作证,势必要死。但我平生没有恶业,对证过了,还会重生。且不可入殓!”说罢,果然死去,三天后又活了过来。男子拍手笑道:“我到今天才出这口恶气!”于是他向家人说出了事情的原委。
宋朝淳熙年间,明州有个姓夏的主簿,与富民林山共同出钱开店,合做生意。
夏家出的本钱多些,林家出的本钱少些。但经济运营都是林家做主的,夏家只管在里头照本算账,分些利钱。
夏主簿是个忠厚老实的人,从不心机提防,想着攒下几年利,再汇总收钱。
期间,夏主簿零碎地取用了一些,不过笼统算完,还该有二千两银子在那里。
一天,夏主簿去到林家取钱,只见林家在店管账的共有八人,你推我推,都说还没算完账目,不肯付还。
夏主簿讨得急了,林家八人就说道:“我家年年辛苦,你倒是取钱自在,根本不知钱都用在哪里!”
夏主簿见林家众人说得这般,晓得是要赖账,只得到州里告了一状。
林山得知自己被告,也不慌乱,笑道:“这官司定是我能赢了!”当即拿出二百两银子送与州官。
又连夜叫八个管账的改了账,数目都给换了,同样去州里告了夏主簿,反说夏主簿透支了。
州官得了贿赂,也不管青红皂白,直接判道:“夏主簿欠林家两千两银子。”又把夏主簿关在监狱。
当时,郡里有一男子,名叫刘八郎,平日耿直,一身正气。
刘八郎听说此事,大为不平,在人前裸臂揎拳的嚷道:“大家听我说,我乡有这样冤枉事!主簿被林家欠了钱,告状反致坐监,要那州县何用?
夏主簿若要告至上面,指我作证,我必要替他伸冤,让林家这些个没天理的个个吃棒!”于是走一处,嚷一处。
林家管账的八人见刘八郎如此行径,恐怕惊动官府,到时翻了案。
八人商量道:“刘八郎是个穷光蛋,给他一些东西,买他口静罢了。”于是推了两个能说会道的去邀刘八郎,到酒楼坐了。
刘八郎问道:“两位为何款待?”那两人说道:“仰慕八郎义气,想喝上一杯奉敬。”
酒席之间,刘八郎说起夏主簿的事,两人说道:“八郎不要管别人家闲事,只管吃酒。”
酒罢,只见两人从袖中拿出钱票二百两送与刘八郎,说道:“主人林山晓得八郎家贫,特将薄物相送,以后求八郎不要多管。”
刘八郎听完,气得涨红了脸,怒道:“你们做这样没天理的事,又要拿没天理的东西赃污我。你们听好了,我就算饿死了,也决不要这样财物!”
随后,刘八郎又摇头叹息道:“这样看来,你们林家钱多力大,夏主簿这事在阳间定是不能弄明白了,阴间也有官府,少不了伸冤处!”
说罢,刘八郎忿忿地叫来店家,问道:“我们三人吃了多少钱?”店家回道:“算起来该有一贯八百文。”
刘八郎说道:“三人同吃一桌,我该出六百文。”于是他脱了一件衣服,到隔壁当了六百文钱,付与店家。
临走时,刘八郎对那两人说道:“多谢款待。我是清白汉子,不吃这样不义无名之酒。”于是大步离开,两人觉得没趣,也付钱走人了。
再说夏主簿遭受了无妄之灾,被州官没头没脑的关在监狱。
夏主簿本是大户人家出身,不曾受惯这苦,又被人欠了钱,反关在牢中,心中憋气。没过多久,夏主簿染了牢瘟,病起来了。
夏家求人保领,几番打点,这才放了夏主簿回家,却是已经病得十分严重了。
夏主簿临死时,吩咐儿子道:“我受了这样冤恨,今日就要死了。凡是林家欠钱账目和林家管账八人的姓名,都要放在棺内,我要到地府申辩去。”说罢,就咽了气。
夏主簿死后一个月,林山与那管账八人陆陆续续都暴病而死。
又过一个月,刘八郎在家忽然觉得头昏眼花,对妻子说道:“眼前境况不好,必是夏主簿要我去作证,势必要死。但我平生没有恶业,对证过了,还会重生。且不可入殓!”说罢,果然死去,三天后又活了过来。
刘八郎拍手笑道:“我到今天才出这口恶气!”家人问他缘故。
刘八郎说道:“起初我看到两个官差邀请我去,走了百来里路,到了一个官府。只见一个绿袍官人从廊房里走出来,仔细一看,就是夏主簿。
夏主簿再三谢我道:‘劳烦八郎来此,此处文书都完,只要八郎作一证明,不必忧虑。’
我抬眼看见台阶之下,林山与林家管账八人共顶着一块长枷,约有十五六尺长,九个头齐齐露在枷上。
我正要去消遣他们,忽然王就升殿了,官差领我去见了王,王说道:‘夏家之事已经明白,不必说了。酒楼吃酒一事,如实说来。’
我说道:‘两人找我去吃酒,要给我钱票二百两,不曾敢接。’
王对左右叹道:‘世上却有如此好人!须商议报答他。可算一算他的阳寿。’左右报道:‘刘八郎该活七十九。’
王说道:‘穷人不受钱,更为难得,岂不该赏?添他阳寿一纪。’说完,就让官差送我回家了。
出门之时,只见那一伙连枷的人被赶入地狱里去了,想来所做之恶,必是要细细偿还。我今日能够回来,岂不快活啊!”
后来,刘八郎活至九十一岁,无疾而终。
此故事出自《二刻拍案惊奇》。
宋朝淳熙年间,明州有个姓夏的主簿,与富民林山共同出钱开店,合做生意。
夏家出的本钱多些,林家出的本钱少些。但经济运营都是林家做主的,夏家只管在里头照本算账,分些利钱。
夏主簿是个忠厚老实的人,从不心机提防,想着攒下几年利,再汇总收钱。
期间,夏主簿零碎地取用了一些,不过笼统算完,还该有二千两银子在那里。
一天,夏主簿去到林家取钱,只见林家在店管账的共有八人,你推我推,都说还没算完账目,不肯付还。
夏主簿讨得急了,林家八人就说道:“我家年年辛苦,你倒是取钱自在,根本不知钱都用在哪里!”
夏主簿见林家众人说得这般,晓得是要赖账,只得到州里告了一状。
林山得知自己被告,也不慌乱,笑道:“这官司定是我能赢了!”当即拿出二百两银子送与州官。
又连夜叫八个管账的改了账,数目都给换了,同样去州里告了夏主簿,反说夏主簿透支了。
州官得了贿赂,也不管青红皂白,直接判道:“夏主簿欠林家两千两银子。”又把夏主簿关在监狱。
当时,郡里有一男子,名叫刘八郎,平日耿直,一身正气。
刘八郎听说此事,大为不平,在人前裸臂揎拳的嚷道:“大家听我说,我乡有这样冤枉事!主簿被林家欠了钱,告状反致坐监,要那州县何用?
夏主簿若要告至上面,指我作证,我必要替他伸冤,让林家这些个没天理的个个吃棒!”于是走一处,嚷一处。
林家管账的八人见刘八郎如此行径,恐怕惊动官府,到时翻了案。
八人商量道:“刘八郎是个穷光蛋,给他一些东西,买他口静罢了。”于是推了两个能说会道的去邀刘八郎,到酒楼坐了。
刘八郎问道:“两位为何款待?”那两人说道:“仰慕八郎义气,想喝上一杯奉敬。”
酒席之间,刘八郎说起夏主簿的事,两人说道:“八郎不要管别人家闲事,只管吃酒。”
酒罢,只见两人从袖中拿出钱票二百两送与刘八郎,说道:“主人林山晓得八郎家贫,特将薄物相送,以后求八郎不要多管。”
刘八郎听完,气得涨红了脸,怒道:“你们做这样没天理的事,又要拿没天理的东西赃污我。你们听好了,我就算饿死了,也决不要这样财物!”
随后,刘八郎又摇头叹息道:“这样看来,你们林家钱多力大,夏主簿这事在阳间定是不能弄明白了,阴间也有官府,少不了伸冤处!”
说罢,刘八郎忿忿地叫来店家,问道:“我们三人吃了多少钱?”店家回道:“算起来该有一贯八百文。”
刘八郎说道:“三人同吃一桌,我该出六百文。”于是他脱了一件衣服,到隔壁当了六百文钱,付与店家。
临走时,刘八郎对那两人说道:“多谢款待。我是清白汉子,不吃这样不义无名之酒。”于是大步离开,两人觉得没趣,也付钱走人了。
再说夏主簿遭受了无妄之灾,被州官没头没脑的关在监狱。
夏主簿本是大户人家出身,不曾受惯这苦,又被人欠了钱,反关在牢中,心中憋气。没过多久,夏主簿染了牢瘟,病起来了。
夏家求人保领,几番打点,这才放了夏主簿回家,却是已经病得十分严重了。
夏主簿临死时,吩咐儿子道:“我受了这样冤恨,今日就要死了。凡是林家欠钱账目和林家管账八人的姓名,都要放在棺内,我要到地府申辩去。”说罢,就咽了气。
夏主簿死后一个月,林山与那管账八人陆陆续续都暴病而死。
又过一个月,刘八郎在家忽然觉得头昏眼花,对妻子说道:“眼前境况不好,必是夏主簿要我去作证,势必要死。但我平生没有恶业,对证过了,还会重生。且不可入殓!”说罢,果然死去,三天后又活了过来。
刘八郎拍手笑道:“我到今天才出这口恶气!”家人问他缘故。
刘八郎说道:“起初我看到两个官差邀请我去,走了百来里路,到了一个官府。只见一个绿袍官人从廊房里走出来,仔细一看,就是夏主簿。
夏主簿再三谢我道:‘劳烦八郎来此,此处文书都完,只要八郎作一证明,不必忧虑。’
我抬眼看见台阶之下,林山与林家管账八人共顶着一块长枷,约有十五六尺长,九个头齐齐露在枷上。
我正要去消遣他们,忽然王就升殿了,官差领我去见了王,王说道:‘夏家之事已经明白,不必说了。酒楼吃酒一事,如实说来。’
我说道:‘两人找我去吃酒,要给我钱票二百两,不曾敢接。’
王对左右叹道:‘世上却有如此好人!须商议报答他。可算一算他的阳寿。’左右报道:‘刘八郎该活七十九。’
王说道:‘穷人不受钱,更为难得,岂不该赏?添他阳寿一纪。’说完,就让官差送我回家了。
出门之时,只见那一伙连枷的人被赶入地狱里去了,想来所做之恶,必是要细细偿还。我今日能够回来,岂不快活啊!”
后来,刘八郎活至九十一岁,无疾而终。
此故事出自《二刻拍案惊奇》。
1209年,84岁的陆游最后一次走进沈园,为纪念已去世50年的爱人,他提笔写下一首情诗:
沈家园里花如锦,半是当年识放翁。
也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆!
他和她只做了3年的夫妻,他却用尽了一生去“报答平生未展眉”,她是谁?两人之间又到底经历了什么不为人知的的变故?
绝大多数人都知道,陆游的《钗头凤》,写的是他和表妹唐琬的爱情。事实上陆游写给唐琬的远不止这一首,终其一生他都念念不忘。
他俩是表兄妹,唐琬是陆游舅父唐仲俊之女。从小算是青梅竹马,自然而然在一起。二十岁时,陆游写《菊枕诗》送给唐琬,今已失传。可考的是,当时这首诗陆游特别爱拿给朋友欣赏,因而广为人知。后来陆母因为陆游沉溺夫妻情爱而失去青云之志、报国热忱就强行让陆游休了唐琬。
但是他们夫妻情深难舍,所以陆游偷偷在外租了院子,安顿好了唐琬,两人远离陆家过二人世界。不久就被陆母发现,陆游知道事败,不得已将唐琬送回娘家,二人痛哭。
几年后(绍兴二十一年),陆游和唐婉在沈园碰巧重逢。此时,唐婉已另嫁作人妇,丈夫名叫赵士程。这个赵士程也早听说过他们两个人悲痛的婚变,也是明理之人。默默退出沈园,留给二人时间叙旧。
此时陆唐二人再度相逢,昨日的种种情景又浮现眼前,把酒话凄凉。陆游悲痛欲绝,情难自持,在院子墙壁上提了一首词,这就是《钗头凤》:
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错、错、错!
春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!
唐婉也依韵附和了一首:
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!
唐琬回去之后,没多久便郁郁而终,以为这样故事就完了吗,没有!
孝宗淳熙十四年,陆游六十三岁时,在严州当官。有天去采菊缝制枕囊,不禁想起二十岁时和唐琬一起采菊作枕囊的往事。于是写下两首诗:
一:
采得黄花作枕囊,曲屏深幌泌幽香。
唤回四十三年梦,灯暗无人说断肠。
二:
少日曾题菊枕诗,囊编残稿锁蛛丝。
人间万事消磨尽,只有清香似旧时。
六十八岁,再游沈园,题诗曰:
枫叶初丹槲叶黄,河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首,泉路凭谁说断肠?
坏壁旧题尘漠漠,断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽,回向蒲龛一炷香。
小序云:
禹迹寺南,有沈氏小园。四十年前,尝题小阕壁间。偶复一到,而园已三易主,读之怅然。
再访沈园,睹物思人,却物是人非。
七十五岁,唐琬逝世近四十年,重游沈园,作《沈园》绝句:
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
一句“曾是惊鸿照影来”,凄苦不忍多读。《宋诗精华录》评“无此绝等伤心之事,亦无此绝等伤心之诗。就百年论,谁愿有此事?就千秋论,不可无此诗。”
八十一岁,做梦游沈园。及醒,感慨系之。作诗《岁暮夜梦游沈氏园两绝》:
城南小陌又逢春,只见梅花不见人。
玉骨久沉泉下土,墨痕犹锁壁间尘。
八十高龄,梦游沈园,可见思念至深。
八十四岁,离辞世仅一年时,游不顾年迈体弱、再游沈园,作《春游》诗云:
沈家园里花如锦,半是当年识放翁。
也是美人终作土,不堪幽梦太匆匆!
三访沈园,往昔幽梦如昨,佳人早已不再,空悲切。年少多情我们可以理解,可陆游到了晚年,仍然在不断地思念唐琬,一而再、再而三地赋诗寄情,那么这份情深就因为岁月缠长而变得愈加厚重可贵。若唐婉泉下有知,也应该可以说一句:有夫如此,夫复何求?
以上文字,出自徐若央《枕上诗书》,这本书以叙事的方式,讲述名篇佳作背后的感人故事。这种笔力功底,若非对诗词有很深研究,对生活有所彻悟的人,是不可能写得出来的,因此徐若央被誉为“国风女神”。
书中共选了上百首诗词,上溯先秦,下迄清末,作者有男有女,大多为情所困。 她用通俗而唯美的语言,用故事的形式最大程度地还原诗词内涵,为读者讲清楚每一首诗词的前因后果,让读者融入其中,轻松理解这些经典诗词的内涵。
书中有这样一段:
我问大夫,什么药可医相思之苦?他说;九叶重楼二两,冬至蝉蛹一钱,煎入隔年雪,可医世人相思疾苦。
我又问:可重楼七叶一枝花。冬至何来蝉蛹,雪怎能隔年,相思又怎可解 。
大夫说:殊不知夏枯即为九重楼,掘地三尺寒婵现,除夕子时雪,落地已隔年,过了离别时,相思亦可解!
《枕上诗书》 这本书很唯美,书中有闲情,有深意,有情怀,也有故事,读来轻松愉悦。作者精选《中国诗词大会》经典诗词,每一首都是经典,每一句都是情怀。
字字都动情,句句是人生。
一诗一感悟,一词一境界。
(来源:深圳方远)#历史##历史人物#
沈家园里花如锦,半是当年识放翁。
也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆!
他和她只做了3年的夫妻,他却用尽了一生去“报答平生未展眉”,她是谁?两人之间又到底经历了什么不为人知的的变故?
绝大多数人都知道,陆游的《钗头凤》,写的是他和表妹唐琬的爱情。事实上陆游写给唐琬的远不止这一首,终其一生他都念念不忘。
他俩是表兄妹,唐琬是陆游舅父唐仲俊之女。从小算是青梅竹马,自然而然在一起。二十岁时,陆游写《菊枕诗》送给唐琬,今已失传。可考的是,当时这首诗陆游特别爱拿给朋友欣赏,因而广为人知。后来陆母因为陆游沉溺夫妻情爱而失去青云之志、报国热忱就强行让陆游休了唐琬。
但是他们夫妻情深难舍,所以陆游偷偷在外租了院子,安顿好了唐琬,两人远离陆家过二人世界。不久就被陆母发现,陆游知道事败,不得已将唐琬送回娘家,二人痛哭。
几年后(绍兴二十一年),陆游和唐婉在沈园碰巧重逢。此时,唐婉已另嫁作人妇,丈夫名叫赵士程。这个赵士程也早听说过他们两个人悲痛的婚变,也是明理之人。默默退出沈园,留给二人时间叙旧。
此时陆唐二人再度相逢,昨日的种种情景又浮现眼前,把酒话凄凉。陆游悲痛欲绝,情难自持,在院子墙壁上提了一首词,这就是《钗头凤》:
红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错、错、错!
春如旧,人空瘦,泪痕红邑鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!
唐婉也依韵附和了一首:
世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!
唐琬回去之后,没多久便郁郁而终,以为这样故事就完了吗,没有!
孝宗淳熙十四年,陆游六十三岁时,在严州当官。有天去采菊缝制枕囊,不禁想起二十岁时和唐琬一起采菊作枕囊的往事。于是写下两首诗:
一:
采得黄花作枕囊,曲屏深幌泌幽香。
唤回四十三年梦,灯暗无人说断肠。
二:
少日曾题菊枕诗,囊编残稿锁蛛丝。
人间万事消磨尽,只有清香似旧时。
六十八岁,再游沈园,题诗曰:
枫叶初丹槲叶黄,河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首,泉路凭谁说断肠?
坏壁旧题尘漠漠,断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽,回向蒲龛一炷香。
小序云:
禹迹寺南,有沈氏小园。四十年前,尝题小阕壁间。偶复一到,而园已三易主,读之怅然。
再访沈园,睹物思人,却物是人非。
七十五岁,唐琬逝世近四十年,重游沈园,作《沈园》绝句:
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
一句“曾是惊鸿照影来”,凄苦不忍多读。《宋诗精华录》评“无此绝等伤心之事,亦无此绝等伤心之诗。就百年论,谁愿有此事?就千秋论,不可无此诗。”
八十一岁,做梦游沈园。及醒,感慨系之。作诗《岁暮夜梦游沈氏园两绝》:
城南小陌又逢春,只见梅花不见人。
玉骨久沉泉下土,墨痕犹锁壁间尘。
八十高龄,梦游沈园,可见思念至深。
八十四岁,离辞世仅一年时,游不顾年迈体弱、再游沈园,作《春游》诗云:
沈家园里花如锦,半是当年识放翁。
也是美人终作土,不堪幽梦太匆匆!
三访沈园,往昔幽梦如昨,佳人早已不再,空悲切。年少多情我们可以理解,可陆游到了晚年,仍然在不断地思念唐琬,一而再、再而三地赋诗寄情,那么这份情深就因为岁月缠长而变得愈加厚重可贵。若唐婉泉下有知,也应该可以说一句:有夫如此,夫复何求?
以上文字,出自徐若央《枕上诗书》,这本书以叙事的方式,讲述名篇佳作背后的感人故事。这种笔力功底,若非对诗词有很深研究,对生活有所彻悟的人,是不可能写得出来的,因此徐若央被誉为“国风女神”。
书中共选了上百首诗词,上溯先秦,下迄清末,作者有男有女,大多为情所困。 她用通俗而唯美的语言,用故事的形式最大程度地还原诗词内涵,为读者讲清楚每一首诗词的前因后果,让读者融入其中,轻松理解这些经典诗词的内涵。
书中有这样一段:
我问大夫,什么药可医相思之苦?他说;九叶重楼二两,冬至蝉蛹一钱,煎入隔年雪,可医世人相思疾苦。
我又问:可重楼七叶一枝花。冬至何来蝉蛹,雪怎能隔年,相思又怎可解 。
大夫说:殊不知夏枯即为九重楼,掘地三尺寒婵现,除夕子时雪,落地已隔年,过了离别时,相思亦可解!
《枕上诗书》 这本书很唯美,书中有闲情,有深意,有情怀,也有故事,读来轻松愉悦。作者精选《中国诗词大会》经典诗词,每一首都是经典,每一句都是情怀。
字字都动情,句句是人生。
一诗一感悟,一词一境界。
(来源:深圳方远)#历史##历史人物#
#老马新观察[超话]#曾国藩曾说,天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。他用三个词语概括了人生的三种不祥、三种不幸,或者说三种失败。这是我们应该努力避免的,因为这同样是天道所厌恶的。
天道忌巧
天道是厌恶投机取巧行为的。不论什么时代,大道至简,都是一分耕耘一分收获。
“天道忌巧”,语出曾国藩,当时的晚清,在一种虚浮、圆滑、取巧的氛围中,因此曾国藩大胆“去伪而崇拙”。
曾国藩用兵,很少有出奇制胜的战例,他有自知之明,不高估自己的能力,不低估对手的智商,由此发展出了一套“扎硬寨,打死仗”的笨工夫,稳慎徐图,稳扎稳打,反而一步步地在与太平军的作战中占尽了上风。
曾国藩的秘书赵烈文在日记中记载了这样一个细节:曾国荃久攻天京(南京)不下,朝廷令李鸿章助剿。李一方面不想夺了曾家兄弟的头功,向曾家邀功买好;另一方面又想把抗旨之责推给曾氏,因此私下做了很多小动作。
赵烈文评价李鸿章:“此一事而机械百出,语言处处不同,其图望大功,日夜计算心机之工,细入毫芒。”
而曾国藩的对策是呈上一道诚恳卑约的奏折,坚请速派李鸿章前来,不望有功,但求无过,言语恳切,谦卑恭顺。相形之下,李氏的小算盘明眼人一目了然。赵烈文得出结论:曾国藩的手段,平直无奇,却实高于李数倍。
曾国藩认为“天下之至拙,能胜天下之至巧”。笨拙的人不懂取巧,遇到问题只知硬钻过去,因此不留死角。相反,那些有小聪明的人不愿下“困勉之功”,遇到困难绕着走,基础打得松松垮垮。所以,“拙”看起来慢,其实却是最快,因为这是扎扎实实的成功,不留遗弊。
曾国藩的精明,就是建立在这样的笨拙之上,这样的绞尽脑汁殚精竭虑之上的。确实,“笨”到极致就是“聪明”,“拙”到极点就成了“巧”。
明代吕新吾曾言:(做人)深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。现实生活中,人们最喜欢看的是那些教人如何奸巧、智谋、投机的书,追求的是“何以解忧?唯有暴富”,殊不知有了这些念头就已和第一等资质绝缘了。
天道忌盈
《周易》里说,天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。天道、地道、鬼神之道,人之道,都是忌盈好谦。
盈,就是满,自满、自骄自傲,曾国藩认为这是人最大的凶德。一个人一旦自满、骄傲,心里就再也不能容人、容事。人一旦有了傲的心,必然会在各个方面放松警惕,祸乱、失败也必然接踵而至。在这一点上,曾国藩和王阳明的认识惊人地相似。
曾国藩有很多说法:
天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所冷笑。乃有进步也。
古来言凶德至败者约有二端:曰长傲,曰多言。
大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。
戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。
傲为凶德,惰为衰气。二者皆败家之道。戒惰莫如早起。
可见,曾国藩对于骄傲、自满是多么的深恶痛绝。盈的对立面是谦。南怀瑾说,万事退一步就叫谦,不傲慢就叫谦,让一步就叫谦,多说一声谢谢、对不起,就叫谦。人生到了最高处,就要平实,不要认为自己高,这就是谦的道理。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大,朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大,并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负,从没有把曾国藩放在眼里。有一次,左宗棠很不满地问身旁的侍从:“为何人都称'曾左’,而不称'左曾’?”一位侍从大胆直言:“曾公眼中常有左公,而左公眼里则无曾公。”曾与左,从谦这一点看,高下立判。
天道忌贰
贰就是有二心,用心不专。人生就是有了一定的目标,做事就是要专注,一心一意坚持走下去,老天都会帮忙的。
很多失败的人,并不是他们不够聪明,也不是他们不努力,而是朝三暮四,做事不专心。看别人卖服装赚钱,就开店卖服装,刚开始盈利,见炒房子赚钱,就去炒房子,接着股市一路上涨,又马上一头扎进股市
曾国藩曾经这样反思自己:凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山想那山。人而无恒,终身一无所成。我平生坐犯无恒的弊病,实在受害不小。
用功譬如掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎!曾国藩的专注和他的“忌巧”是一致的。 https://t.cn/R2WxdDX
天道忌巧
天道是厌恶投机取巧行为的。不论什么时代,大道至简,都是一分耕耘一分收获。
“天道忌巧”,语出曾国藩,当时的晚清,在一种虚浮、圆滑、取巧的氛围中,因此曾国藩大胆“去伪而崇拙”。
曾国藩用兵,很少有出奇制胜的战例,他有自知之明,不高估自己的能力,不低估对手的智商,由此发展出了一套“扎硬寨,打死仗”的笨工夫,稳慎徐图,稳扎稳打,反而一步步地在与太平军的作战中占尽了上风。
曾国藩的秘书赵烈文在日记中记载了这样一个细节:曾国荃久攻天京(南京)不下,朝廷令李鸿章助剿。李一方面不想夺了曾家兄弟的头功,向曾家邀功买好;另一方面又想把抗旨之责推给曾氏,因此私下做了很多小动作。
赵烈文评价李鸿章:“此一事而机械百出,语言处处不同,其图望大功,日夜计算心机之工,细入毫芒。”
而曾国藩的对策是呈上一道诚恳卑约的奏折,坚请速派李鸿章前来,不望有功,但求无过,言语恳切,谦卑恭顺。相形之下,李氏的小算盘明眼人一目了然。赵烈文得出结论:曾国藩的手段,平直无奇,却实高于李数倍。
曾国藩认为“天下之至拙,能胜天下之至巧”。笨拙的人不懂取巧,遇到问题只知硬钻过去,因此不留死角。相反,那些有小聪明的人不愿下“困勉之功”,遇到困难绕着走,基础打得松松垮垮。所以,“拙”看起来慢,其实却是最快,因为这是扎扎实实的成功,不留遗弊。
曾国藩的精明,就是建立在这样的笨拙之上,这样的绞尽脑汁殚精竭虑之上的。确实,“笨”到极致就是“聪明”,“拙”到极点就成了“巧”。
明代吕新吾曾言:(做人)深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。现实生活中,人们最喜欢看的是那些教人如何奸巧、智谋、投机的书,追求的是“何以解忧?唯有暴富”,殊不知有了这些念头就已和第一等资质绝缘了。
天道忌盈
《周易》里说,天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。天道、地道、鬼神之道,人之道,都是忌盈好谦。
盈,就是满,自满、自骄自傲,曾国藩认为这是人最大的凶德。一个人一旦自满、骄傲,心里就再也不能容人、容事。人一旦有了傲的心,必然会在各个方面放松警惕,祸乱、失败也必然接踵而至。在这一点上,曾国藩和王阳明的认识惊人地相似。
曾国藩有很多说法:
天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所冷笑。乃有进步也。
古来言凶德至败者约有二端:曰长傲,曰多言。
大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。
戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。
傲为凶德,惰为衰气。二者皆败家之道。戒惰莫如早起。
可见,曾国藩对于骄傲、自满是多么的深恶痛绝。盈的对立面是谦。南怀瑾说,万事退一步就叫谦,不傲慢就叫谦,让一步就叫谦,多说一声谢谢、对不起,就叫谦。人生到了最高处,就要平实,不要认为自己高,这就是谦的道理。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大,朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大,并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负,从没有把曾国藩放在眼里。有一次,左宗棠很不满地问身旁的侍从:“为何人都称'曾左’,而不称'左曾’?”一位侍从大胆直言:“曾公眼中常有左公,而左公眼里则无曾公。”曾与左,从谦这一点看,高下立判。
天道忌贰
贰就是有二心,用心不专。人生就是有了一定的目标,做事就是要专注,一心一意坚持走下去,老天都会帮忙的。
很多失败的人,并不是他们不够聪明,也不是他们不努力,而是朝三暮四,做事不专心。看别人卖服装赚钱,就开店卖服装,刚开始盈利,见炒房子赚钱,就去炒房子,接着股市一路上涨,又马上一头扎进股市
曾国藩曾经这样反思自己:凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山想那山。人而无恒,终身一无所成。我平生坐犯无恒的弊病,实在受害不小。
用功譬如掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎!曾国藩的专注和他的“忌巧”是一致的。 https://t.cn/R2WxdDX
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