【转载】
酒是苦的，
泪是咸的，
想你的时候，
心是乱的。
痛是真的，
笑是假的，
念你的时候，
梦是浅的。
可是我怎么能够忘记，
那些寂寞的日子，
叶落无声，
花谢无语，
而我却忍不住哭泣。
路是短的，
情是长的，
等你的时候，
心是空的。
花是香的，
爱是甜的，
你来的时候，
月是圆的。
今夜我又一次陷入回忆，
那些美丽的季节，
默然相爱，
寂静欢喜，
让我怎么舍得放弃…… https://t.cn/R2Wxlyw
酒是苦的，
泪是咸的，
想你的时候，
心是乱的。
痛是真的，
笑是假的，
念你的时候，
梦是浅的。
可是我怎么能够忘记，
那些寂寞的日子，
叶落无声，
花谢无语，
而我却忍不住哭泣。
路是短的，
情是长的，
等你的时候，
心是空的。
花是香的，
爱是甜的，
你来的时候，
月是圆的。
今夜我又一次陷入回忆，
那些美丽的季节，
默然相爱，
寂静欢喜，
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酒是苦的，
泪是咸的，
想你的时候，
心是乱的。
痛是真的，
笑是假的，
念你的时候，
梦是浅的。
可是我怎么能够忘记，
那些寂寞的日子，
叶落无声，
花谢无语，
而我却忍不住哭泣。
路是短的，
情是长的，
等你的时候，
心是空的。
花是香的，
爱是甜的，
你来的时候，
月是圆的。
今夜我又一次陷入回忆，
那些美丽的季节，
默然相爱，
寂静欢喜，
让我怎么舍得放弃……
泪是咸的，
想你的时候，
心是乱的。
痛是真的，
笑是假的，
念你的时候，
梦是浅的。
可是我怎么能够忘记，
那些寂寞的日子，
叶落无声，
花谢无语，
而我却忍不住哭泣。
路是短的，
情是长的，
等你的时候，
心是空的。
花是香的，
爱是甜的，
你来的时候，
月是圆的。
今夜我又一次陷入回忆，
那些美丽的季节，
默然相爱，
寂静欢喜，
让我怎么舍得放弃……
【十四祖龙树菩萨】
尊者，西天竺国人：这位尊者叫龙树菩萨（注1），是西天的第十四祖，南天竺国人。
因十三祖行化至彼：十三祖教化众生，到了西天竺国这个地方，龙树出迎，曰：深山孤寂，龙蟒所居；大德至尊，何枉神足？龙树尊者在那儿修行，就出迎说了：“这深山是很孤独的、很寂寞的，是龙和蟒蛇所住的地方。大德！您是很高尚、很尊贵的，您走错路了？怎么把您的脚走到这儿呢？”这个“神足”，不是神足通。
祖曰：吾非至尊，来访贤者。十三祖说：“我不是最尊贵的，我到这儿，是来访贤而有德的人。”
龙树默念：龙树在心里说话；默念，就是在心里讲话。说：“您尽打妄语！您本来是个祖师，您说您不是至尊。”他心里那么念呢，祖知其意：十三祖也就知道他心里在说什么。
龙树悔谢：龙树因为十三祖知道他心里打什么妄想，就生忏悔心，于是向十三祖求忏悔而谢罪，说他不对了！好像你们英文说：“I am sorry! I am very stupid!”（我很抱歉，我很笨的！）
祖即与度脱，及五百龙众，俱授具戒，付以大法：十三祖就度脱他。又有跟着龙树菩萨修道的五百条龙，都受具足戒，并且传给他心印法了（注2）。
得法已，行化至南印土：龙树菩萨得法之后，行化至南印度。彼国之人，多信福业：这个地方的人，多数是修人天福报，不知道求佛法；就都是种福、求福。祖为说佛性义：十四祖为他们说，佛性、自性具足无量功德，具足一切的福报。众闻，悉回初心：大家听了之后，都回小向大了，把他们以前那个求福业的心都改了。
复于座现身，如满月轮：龙树菩萨又在座上现出──身如满月轮，身体像月亮的光一样的。
众中，有迦那提婆，曰：此是尊者，现佛性体相，以示我等。在大众中，有位迦那提婆，就是十五祖，他就说了：“这是尊者现本来佛性的体和相，来教化我们。”
后付法于迦那提婆已，入月轮三昧，广现神变，凝然示寂：龙树菩萨把大法传给十五祖迦那提婆后，就入了月轮定，现出神通，然后就凝然示寂了。
赞曰
佛性之义，非有无相：佛性非有、非无的。
现三昧轮，珊瑚月上：现出月光的三昧轮，好像一个珊瑚月似的。
是克家儿，不落趣向：这真是佛家一个好男儿，没有什么趣向，就是不落阶梯的。
揭却双眉，一锤两当：这双眉都没有了。打一下锤子，有两个声响，怎么搞的？
或说偈曰
天竺十四祖传心：天竺十四祖龙树菩萨传佛心印。
龙宫寻宝取大经：我们这《大方广佛华严经》就是龙树菩萨到大海龙宫去取出来的（注3）。
法界为体无边际：这部大经以法界为体，没有边际。
虚空是用有何痕：虚空为用，有什么痕迹？什么痕迹也没有！
包罗万物含众妙：这《大方广佛华严经》包罗万物，什么都包含，没有不包藏的；它那里头就有一切的妙用。
卷藏一密迥根尘：卷起来，把它藏到一个秘密的地方；也没有六根，也没有六尘了，都离开了！
火宅危险休留恋：欲界、色界、无色界这三界火宅，很危险的，一失人身，万劫难复了。
世尊树下见明星：释迦牟尼佛当初在菩提树下打坐，也不起身来，夜睹明星而悟道。我们要知道，释迦牟尼佛都要那么苦干才能成佛；我们修行也要有一点苦干的精神，不要尽舍不得，怕吃苦！你舍不了死，就换不了生；舍不了假，就成不了真；吃不得苦，就享不得福。
──宣公上人．一九七九年二月二十日讲解
注1：关于“龙树”菩萨名字的由来，《传法正宗记》中记载如下──
龙树大士者，西天竺国人也，未详其本姓。或曰：出于梵志之族。其性大聪晤，才慧卓荦，殆非凡器。少时已能诵四韦陀典，稍长善天文地理，悉通百家艺术，所知若神明。始其国有山号龙胜者，素为龙之所栖。而山有巨树，能荫众龙。及大士有所感悟，意欲出家，遂入山修行，乃依其树。然而三藏奥义亦自洞晓已，能为其龙众说法，以故得号“龙树”。
注2：注2：十三祖付十四祖之传法偈．见《景德传灯录》与《指月录》──
非隐非显法 说是真实际
悟此隐显法 非愚亦非智
注3：龙树菩萨到龙宫取经事迹，兹依据《付法藏因缘传》，略述如下──
……大龙菩萨就用神力将龙树菩萨接到大海的龙宫里，打开七宝函，将龙宫所藏的方等大乘甚深奥妙经典，与及无量的妙法，都传授给龙树菩萨。龙树菩萨在九十日内通达了解甚多，他深入经藏，体解妙义，得大利益，受用无穷。
龙王知道他的心念，就问他：“你读完所有的经典了吗？”
龙树菩萨回答：“这儿所藏的经典无量无边，我不可能看完；但是我所读的，已经超过阎浮提所有经典的十倍了。”
龙王又告诉他：“在忉利天上，释提桓因所藏的经典，超过我龙宫的百千万倍；我所藏的根本不能和他相比。”
龙树菩萨读诵这些经典之后，豁然贯通，善解一相之法，通达实相，深入无生，具足生忍、法忍。龙王知道他已经开悟了，就送他出龙宫……
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尊者，西天竺国人：这位尊者叫龙树菩萨（注1），是西天的第十四祖，南天竺国人。
因十三祖行化至彼：十三祖教化众生，到了西天竺国这个地方，龙树出迎，曰：深山孤寂，龙蟒所居；大德至尊，何枉神足？龙树尊者在那儿修行，就出迎说了：“这深山是很孤独的、很寂寞的，是龙和蟒蛇所住的地方。大德！您是很高尚、很尊贵的，您走错路了？怎么把您的脚走到这儿呢？”这个“神足”，不是神足通。
祖曰：吾非至尊，来访贤者。十三祖说：“我不是最尊贵的，我到这儿，是来访贤而有德的人。”
龙树默念：龙树在心里说话；默念，就是在心里讲话。说：“您尽打妄语！您本来是个祖师，您说您不是至尊。”他心里那么念呢，祖知其意：十三祖也就知道他心里在说什么。
龙树悔谢：龙树因为十三祖知道他心里打什么妄想，就生忏悔心，于是向十三祖求忏悔而谢罪，说他不对了！好像你们英文说：“I am sorry! I am very stupid!”（我很抱歉，我很笨的！）
祖即与度脱，及五百龙众，俱授具戒，付以大法：十三祖就度脱他。又有跟着龙树菩萨修道的五百条龙，都受具足戒，并且传给他心印法了（注2）。
得法已，行化至南印土：龙树菩萨得法之后，行化至南印度。彼国之人，多信福业：这个地方的人，多数是修人天福报，不知道求佛法；就都是种福、求福。祖为说佛性义：十四祖为他们说，佛性、自性具足无量功德，具足一切的福报。众闻，悉回初心：大家听了之后，都回小向大了，把他们以前那个求福业的心都改了。
复于座现身，如满月轮：龙树菩萨又在座上现出──身如满月轮，身体像月亮的光一样的。
众中，有迦那提婆，曰：此是尊者，现佛性体相，以示我等。在大众中，有位迦那提婆，就是十五祖，他就说了：“这是尊者现本来佛性的体和相，来教化我们。”
后付法于迦那提婆已，入月轮三昧，广现神变，凝然示寂：龙树菩萨把大法传给十五祖迦那提婆后，就入了月轮定，现出神通，然后就凝然示寂了。
赞曰
佛性之义，非有无相：佛性非有、非无的。
现三昧轮，珊瑚月上：现出月光的三昧轮，好像一个珊瑚月似的。
是克家儿，不落趣向：这真是佛家一个好男儿，没有什么趣向，就是不落阶梯的。
揭却双眉，一锤两当：这双眉都没有了。打一下锤子，有两个声响，怎么搞的？
或说偈曰
天竺十四祖传心：天竺十四祖龙树菩萨传佛心印。
龙宫寻宝取大经：我们这《大方广佛华严经》就是龙树菩萨到大海龙宫去取出来的（注3）。
法界为体无边际：这部大经以法界为体，没有边际。
虚空是用有何痕：虚空为用，有什么痕迹？什么痕迹也没有！
包罗万物含众妙：这《大方广佛华严经》包罗万物，什么都包含，没有不包藏的；它那里头就有一切的妙用。
卷藏一密迥根尘：卷起来，把它藏到一个秘密的地方；也没有六根，也没有六尘了，都离开了！
火宅危险休留恋：欲界、色界、无色界这三界火宅，很危险的，一失人身，万劫难复了。
世尊树下见明星：释迦牟尼佛当初在菩提树下打坐，也不起身来，夜睹明星而悟道。我们要知道，释迦牟尼佛都要那么苦干才能成佛；我们修行也要有一点苦干的精神，不要尽舍不得，怕吃苦！你舍不了死，就换不了生；舍不了假，就成不了真；吃不得苦，就享不得福。
──宣公上人．一九七九年二月二十日讲解
注1：关于“龙树”菩萨名字的由来，《传法正宗记》中记载如下──
龙树大士者，西天竺国人也，未详其本姓。或曰：出于梵志之族。其性大聪晤，才慧卓荦，殆非凡器。少时已能诵四韦陀典，稍长善天文地理，悉通百家艺术，所知若神明。始其国有山号龙胜者，素为龙之所栖。而山有巨树，能荫众龙。及大士有所感悟，意欲出家，遂入山修行，乃依其树。然而三藏奥义亦自洞晓已，能为其龙众说法，以故得号“龙树”。
注2：注2：十三祖付十四祖之传法偈．见《景德传灯录》与《指月录》──
非隐非显法 说是真实际
悟此隐显法 非愚亦非智
注3：龙树菩萨到龙宫取经事迹，兹依据《付法藏因缘传》，略述如下──
……大龙菩萨就用神力将龙树菩萨接到大海的龙宫里，打开七宝函，将龙宫所藏的方等大乘甚深奥妙经典，与及无量的妙法，都传授给龙树菩萨。龙树菩萨在九十日内通达了解甚多，他深入经藏，体解妙义，得大利益，受用无穷。
龙王知道他的心念，就问他：“你读完所有的经典了吗？”
龙树菩萨回答：“这儿所藏的经典无量无边，我不可能看完；但是我所读的，已经超过阎浮提所有经典的十倍了。”
龙王又告诉他：“在忉利天上，释提桓因所藏的经典，超过我龙宫的百千万倍；我所藏的根本不能和他相比。”
龙树菩萨读诵这些经典之后，豁然贯通，善解一相之法，通达实相，深入无生，具足生忍、法忍。龙王知道他已经开悟了，就送他出龙宫……
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