今天朋友圈里甚是热闹,各种转发的文字、图片、链接,明明白白、又殷切的表达着一个愿望:希望来年可以五福临门,八方来财。
今天有很多佛学公众号说明种种方法,总结起来,其实就是一句话:财不在远方,就在自己身旁;福不在远方,就在自己身旁……
自己很重要,不但要有能力聚拢财富,还要能福报驾驭,不然,财就为五家所有:水、火、官家、盗贼、败家子,独独就不是自己的。
这种情况在古代可见,现代依然层出不穷,父母辛苦积攒的一点家产,在电信等各种诈骗、水火灾难里的损耗、讨债的子女(大病重病、帮衬甚至啃老)面前,显得格外单薄,很快就会被掏空。
所以,这世财,也并不单单指的就是钱财,依报中的都算,是健康、是工作、是人缘、是欢喜、是友善、是努力……,而我们并不能仅限于此并满足于此,法财更重要,净业三福就可以是入门:
第一福、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。
第二福、「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」。
第三福、「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。
所以,自己很重要,不要让自己成为漏器,用六度为补丁,以悲智行愿为方向,修补凡夫身,成就的,是圣人智啊!
这法财具足,世财还会少吗?
今天有很多佛学公众号说明种种方法,总结起来,其实就是一句话:财不在远方,就在自己身旁;福不在远方,就在自己身旁……
自己很重要,不但要有能力聚拢财富,还要能福报驾驭,不然,财就为五家所有:水、火、官家、盗贼、败家子,独独就不是自己的。
这种情况在古代可见,现代依然层出不穷,父母辛苦积攒的一点家产,在电信等各种诈骗、水火灾难里的损耗、讨债的子女(大病重病、帮衬甚至啃老)面前,显得格外单薄,很快就会被掏空。
所以,这世财,也并不单单指的就是钱财,依报中的都算,是健康、是工作、是人缘、是欢喜、是友善、是努力……,而我们并不能仅限于此并满足于此,法财更重要,净业三福就可以是入门:
第一福、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。
第二福、「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」。
第三福、「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。
所以,自己很重要,不要让自己成为漏器,用六度为补丁,以悲智行愿为方向,修补凡夫身,成就的,是圣人智啊!
这法财具足,世财还会少吗?
金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华,智行悲愿,关照自心,降伏自心,放下我执,开悟智慧,分别是,观世音菩萨的苦.集.灭.道,的化现,若毕竟空清净,若无明清净,若一切智智清净,水静能鉴物,人静能观心,外于相离相,内于空离空,若全著相,即长邪见,若全执空,即长无明。 https://t.cn/E2P9Ssz
佛学基础丨何谓佛?
所谓佛者,译言觉者,或智者。即真正圆满觉悟宇宙人生之真相,亦即了悟诸法之事理的一切智人。因众生由无明所覆盖,对宇宙人生的真相,不知不觉,而流转生死。出世圣人,历劫修行,行满果圆,于一切无明睡眠中,朗然大悟,妙契宇宙之真理,如顽云开,故称觉者。
觉有正觉、等觉、无上觉三义。正觉简别凡夫不觉和外道的邪觉而言,凡夫对于事物的真相不明,起种种颠倒,所以名不觉。外道依于有限的定力和通力,见事物的某些部分道理,执为真实,建立种种错误理论,自命为觉,实际上仍是有漏分别的错觉。佛陀以无漏无分别智亲证诸法的真如实相,是彻底觉悟者。
等觉即遍觉义,简别二乘圣人,他们虽然是正觉,而未遍觉。佛陀兴运大慈悲,以自觉遍觉一切有情,所以是遍觉者。无上觉简别菩萨,登地菩萨福慧尚未圆满,唯佛悲智行愿皆已究竟圆满,无有过上,无有与之可比,所以称无上觉者。如《佛地经论》云:“于一切法一切法种相,能自开觉,亦能开觉一切有情;如睡梦觉,如莲花开故名佛。”
觉有觉察觉悟二义,觉察者,察知烦恼,如人觉贼,对治烦恼障;觉悟者,照了诸法,如睡得寤,对治所知障。觉复有三,自觉,觉他,觉行圆满。悟性真常,了惑虚妄,即自觉真理为自觉,运无缘慈,度有情众为觉他,穷源极底,行满果圆为觉行圆满。《大乘义章》云:“既能自觉,复能觉他;觉行圆满,故名为佛。”总之,所谓佛者,对宇宙人生的真相,先觉,先知,大觉,无上正等正觉者。
佛又有十种称号,即如来,乘如实道来成正觉;应供,应受人天供养;正遍知,真正遍知一切法;明行足,三明圆满,三业无失;善逝,自在入于涅槃;世间解,洞达世间一切事理;无上士,至高无上的智人;调御丈夫,能调御修正道的大丈夫;天人师,一切天人之导师;佛世尊,一切世人所共同尊重的人。
文 / 界诠法师
所谓佛者,译言觉者,或智者。即真正圆满觉悟宇宙人生之真相,亦即了悟诸法之事理的一切智人。因众生由无明所覆盖,对宇宙人生的真相,不知不觉,而流转生死。出世圣人,历劫修行,行满果圆,于一切无明睡眠中,朗然大悟,妙契宇宙之真理,如顽云开,故称觉者。
觉有正觉、等觉、无上觉三义。正觉简别凡夫不觉和外道的邪觉而言,凡夫对于事物的真相不明,起种种颠倒,所以名不觉。外道依于有限的定力和通力,见事物的某些部分道理,执为真实,建立种种错误理论,自命为觉,实际上仍是有漏分别的错觉。佛陀以无漏无分别智亲证诸法的真如实相,是彻底觉悟者。
等觉即遍觉义,简别二乘圣人,他们虽然是正觉,而未遍觉。佛陀兴运大慈悲,以自觉遍觉一切有情,所以是遍觉者。无上觉简别菩萨,登地菩萨福慧尚未圆满,唯佛悲智行愿皆已究竟圆满,无有过上,无有与之可比,所以称无上觉者。如《佛地经论》云:“于一切法一切法种相,能自开觉,亦能开觉一切有情;如睡梦觉,如莲花开故名佛。”
觉有觉察觉悟二义,觉察者,察知烦恼,如人觉贼,对治烦恼障;觉悟者,照了诸法,如睡得寤,对治所知障。觉复有三,自觉,觉他,觉行圆满。悟性真常,了惑虚妄,即自觉真理为自觉,运无缘慈,度有情众为觉他,穷源极底,行满果圆为觉行圆满。《大乘义章》云:“既能自觉,复能觉他;觉行圆满,故名为佛。”总之,所谓佛者,对宇宙人生的真相,先觉,先知,大觉,无上正等正觉者。
佛又有十种称号,即如来,乘如实道来成正觉;应供,应受人天供养;正遍知,真正遍知一切法;明行足,三明圆满,三业无失;善逝,自在入于涅槃;世间解,洞达世间一切事理;无上士,至高无上的智人;调御丈夫,能调御修正道的大丈夫;天人师,一切天人之导师;佛世尊,一切世人所共同尊重的人。
文 / 界诠法师
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