蜕变来源于内心的宁静
――“宁静以致远,淡泊以明志”
浮躁的社会,孕育低俗的文化,而伫于天地之间的人怎么能了却人间烟火,平心静心的活呢!设这个反问其实已说出我的感悟,你静了世间什么也静了,你也就蜕变了。
也许好多人不理解我的悟,但你肯定知道水满则溢,月盈及亏,过犹不及,那生活中如何求的进与退,乐与悲,苦与甜……的平衡,还是让自己的心静下来,用理性思考人生,鱼和熊掌二者不可得兼之时,懂得放下。
――“宁静以致远,淡泊以明志”
浮躁的社会,孕育低俗的文化,而伫于天地之间的人怎么能了却人间烟火,平心静心的活呢!设这个反问其实已说出我的感悟,你静了世间什么也静了,你也就蜕变了。
也许好多人不理解我的悟,但你肯定知道水满则溢,月盈及亏,过犹不及,那生活中如何求的进与退,乐与悲,苦与甜……的平衡,还是让自己的心静下来,用理性思考人生,鱼和熊掌二者不可得兼之时,懂得放下。
诸葛亮在《诫子书》中有这样一段话:“夫君子之行,静心修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”诸葛亮在此告诫我们:在紧张的时空中,面对有形无形的压力,静下来可使头脑清醒,深谋远虑,鉴天地之精微、察万物之规律,把握大势,运筹于帷幄之中,决胜于千里之外。 切记:浮者,根基不牢也;躁者,耐性不足也。浮躁之人,是因为对人生信念的不明晰,对生活真谛的不了解。尽管可能整日忙忙碌碌,实际上却是莫名其妙。从本质上来说,浮躁正是一种无所适从的生活状态。 因此,我们必须拭去心灵深处的浮躁。静下心来,卸下心灵的负担。只要这样,我们才能迎来成功的希望。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
出处:诸葛亮《诫子书》
释义:一个德才兼备者的操行,以静心来修炼性情,以恭俭来涵养品德。
做不到恬静超脱就不能表明志向,做不到平和宁静就不能实现远大理想
与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。君子必慎交游焉。
出处:《颜氏家训》
释义:与善人相处,就像进入满是芝草兰花的屋子中一样,时间一长自己也变得芬芳起来;与恶人相处,就像进入满是鲍鱼的店铺一样,时间一长自己也变得腥臭起来。君子与人交往一定要慎重。
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。
出处:《曾国藩诫子书》
释义:一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得,心平气和。
修身养性做人做学问的道路,最难的就是养心,养心中最难的,就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎,就可以问心无愧,就可以对得起天地良心质问。
出处:诸葛亮《诫子书》
释义:一个德才兼备者的操行,以静心来修炼性情,以恭俭来涵养品德。
做不到恬静超脱就不能表明志向,做不到平和宁静就不能实现远大理想
与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。君子必慎交游焉。
出处:《颜氏家训》
释义:与善人相处,就像进入满是芝草兰花的屋子中一样,时间一长自己也变得芬芳起来;与恶人相处,就像进入满是鲍鱼的店铺一样,时间一长自己也变得腥臭起来。君子与人交往一定要慎重。
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。
出处:《曾国藩诫子书》
释义:一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得,心平气和。
修身养性做人做学问的道路,最难的就是养心,养心中最难的,就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎,就可以问心无愧,就可以对得起天地良心质问。
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