时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰＂我取＂，取＂清斯濯缨，浊斯濯足＂意也。檐前老树一株，浓荫覆窗，人画俱绿，隔岸游人往来不绝。此吾父稼公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。 ----沈复《浮生六记》
#阳春白雪读书会#

时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也。檐前老树一株，浓荫覆窗，人画俱绿。隔岸游人往来不绝，此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。——沈复《浮生六记》

《孟子.离娄上》28-8,孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑（zai一声），乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也！”
（孟子说：不推崇仁德的人还能为他谏言吗？于危难之中只顾自己享乐，从他人的灾难之中谋取利益，看到别人的损失自己却快乐。童子们流传的一首歌谣唱到：沧浪的河水清澈啊，可以用它来洗涤我头上的簪缨；沧浪的河水混浊啊，可以用它来清洗我的脚。孔子听了跟弟子们说：你们听听这歌谣唱的，水清澈就洗扎头发的带子，水混浊就洗脚，都是自己所选择的啊。这人都是自取其辱，然后别人才来侮辱他；家庭都是自己破坏，别人才来毁坏的；国家也是内部的损耗，才会造成外族的侵略。《太甲》里说：上天带来的灾难，尚能通过有效的方式避免；而自己酿就的灾祸，是不可能逃脱得了的。说的就是这个意思！）