在面相学中,鼻子被称为“财帛宫”“财帛宫”包含了鼻梁(赚钱的能力)、准头(进财的多寡)、鼻翼(理财的手法)及鼻孔(消费的态度)四个部位。鼻子的外形大体决定了一个人的财运状况,今天我们就分析一下什么样的鼻子是散财鼻。
1.鼻孔硕大,容易漏财。
2.鼻子露孔、外仰朝天,易漏财。
3.鼻梁很低,财运通常不佳。
4.鼻翼上恶痣,事业有影响、鲜有横财运。
5.鼻毛外露,易破财,应剪掉。
6.鼻孔小而不露孔者易获地位名声,但缺财运。
1.鼻孔硕大,容易漏财。
2.鼻子露孔、外仰朝天,易漏财。
3.鼻梁很低,财运通常不佳。
4.鼻翼上恶痣,事业有影响、鲜有横财运。
5.鼻毛外露,易破财,应剪掉。
6.鼻孔小而不露孔者易获地位名声,但缺财运。
麈尾/ 魏晋南北朝
麈zhǔ尾流行于魏晋南北朝,唐朝时也有,一种特殊的扇子,名士尤其喜欢用。南宋.吴曾《能改斋漫录》引《音义指归》:“鹿之大者为麈zhǔ,群鹿随之,皆看麈所往,随麈尾所转为准。今讲僧执麈尾拂子,盖象彼有所麾故耳。”这应该是名士喜欢用麈尾的原因之一,麈尾象征着“首领”。
《世说新语.文学》:“孙安国往殷中军许共论,往反精苦,客主无间。左右进食,冷而复暖者数四。彼我备掷麈尾,悉脱落满餐饭中,宾主遂至莫忘食。殷乃语孙日:“卿莫作强口马,我当穿卿鼻!”孙日:“卿不见决鼻牛,人当穿卿颊!”孙盛和殷浩激烈辩论玄理,两人都用力挥动麈尾,麈尾上的毛尽脱落于饭菜中。
《世说新语.容止》:“王夷甫(王衍)容貌整丽,妙于谈玄,恒捉白玉柄麈尾,与手都无分别。”王衍用的麈尾十分贵重,用玉做柄。
东晋名士王导《麈尾铭》:“道无常,贵所适。惟理勿谓质卑,御于君子。拂秽清暑,虚心以俟。”
南朝陈.徐陵《麈尾铭》对麈尾形制、功能的描述较为详细:“爰有妙物,穷兹巧制。员(圆)上天形,平下地势。靡靡丝垂,绵绵缕细。入贡宜吴,出先陪楚。壁悬石拜,帐中玉举。既落天花,亦通神语。用动舍默,出处随时。扬斯雅论,释此繁疑。拂静麈暑,引饰妙词。谁云质贱,左右宜之。”
“员(圆)上天形,平下地势”,麈尾顶部圆,底部平,形制取法于“天圆地方”。“靡靡丝垂,绵绵缕细”,应指麈尾上的毛,毛的材料以鹿尾之毛为主,其次毛也可以用麻、棕制作。
图1 日本正仓院收藏的南北朝——唐朝时期麈尾实物。
图2 唐.孙位《高逸图》魏晋名士“阮籍”手中执有麈尾。
图3敦煌莫高窟盛唐103窟《维摩诘经变》维摩诘手中执有麈尾。
麈尾实物和画上的麈尾基本一致。
敦煌莫高窟盛唐103窟《维摩诘经变》画上的唐代家具、衣着
①床榻、矮屏风、凭几、帷帐、香案/ 唐代家具
维摩诘穿上衣、下裳,外披有两袖的对襟大衣,坐具为一张较大的床榻,右臂支撑于凭几上,右手执麈zhǔ尾。维摩诘身后的屏风比较低矮,屏风放置于床榻上,高度比较低,与维摩诘的坐姿的高度相仿。床榻顶上有帷帐。床榻前有一香案,案上有一精致的香熏炉。见图3
维摩诘在佛教故事中是一位精通佛法的大财主,莫高窟盛唐103窟“维摩诘经变”画上的维摩诘的衣着和家具,完全是反映了唐朝中国人的服饰和家居环境。
②黄丹衣、白裙/ 维摩诘衣着/ 唐代服饰
敦煌莫高窟唐代103窟著名的《维摩诘经变》画上,维摩诘衣着是:白上衣、白下裳(裙)、披一件有两袖的对襟大衣,见图3。日本入唐求法的圆仁和尚的行记中,五台山也有《维摩诘经变》画,画上维摩诘是“黄丹衣及白裙,于衣上袭披皮裘”,衣着与敦煌的大同小异,坐姿也大同小异。
日本和尚圆仁《入唐求法巡礼行记》:“岩前有六间楼,面向东造。南头置文殊像,骑双师子。东头置维摩像,坐四角座:老人之貌,顶发双结,幙色素白,而向前覆,如戴莲荷;黄丹衣及白裙,于衣上袭披皮裘,毛色斑驳而赤白黑;两手不入皮袖,右膝屈之,着于座上,竖其左膝而踏座上,右肘在案几之上,仰掌以申五指,左手把尘尾,以腕押左膝之上,开口显齿,似语之相。”
五台山的画与莫高窟的画可以相互印证,“四角座”即长方形的床榻,头巾素白色,巾角向前覆盖一部分头顶,如戴莲花,莫高窟画上维摩诘的头巾也是如此。“黄丹衣及白裙”,“黄丹衣”应是指橘红色、橘黄色上衣,白色裳裙。
“于衣上袭披皮裘,毛色斑驳而赤白黑”,外披裘皮大衣,裘皮毛色有赤白黑花纹,应该是类似北齐徐显秀墓壁画上那种裘皮大衣,见图4右边人物。“两手不入皮袖”,说明裘皮大衣有袖子,维摩诘穿时不穿袖子,把大衣披在身上,这与莫高窟画上维摩诘的穿法一样,敦煌画上维摩诘的大衣材料似乎不是裘皮,而是丝织面料。
唐代画上维摩诘的形象就是一个唐朝大财主的形象,这画反映了上衣、下裙在唐代其实挺普遍的。
如《旧唐书.舆服志》记载唐朝皇帝有:“白纱帽,白裙襦,白袜,乌皮履。视朝、听讼及宴见宾客则服之。”
读书人有:“书算学生、州县学生,则乌纱帽,白裙襦,青领。”
麈zhǔ尾流行于魏晋南北朝,唐朝时也有,一种特殊的扇子,名士尤其喜欢用。南宋.吴曾《能改斋漫录》引《音义指归》:“鹿之大者为麈zhǔ,群鹿随之,皆看麈所往,随麈尾所转为准。今讲僧执麈尾拂子,盖象彼有所麾故耳。”这应该是名士喜欢用麈尾的原因之一,麈尾象征着“首领”。
《世说新语.文学》:“孙安国往殷中军许共论,往反精苦,客主无间。左右进食,冷而复暖者数四。彼我备掷麈尾,悉脱落满餐饭中,宾主遂至莫忘食。殷乃语孙日:“卿莫作强口马,我当穿卿鼻!”孙日:“卿不见决鼻牛,人当穿卿颊!”孙盛和殷浩激烈辩论玄理,两人都用力挥动麈尾,麈尾上的毛尽脱落于饭菜中。
《世说新语.容止》:“王夷甫(王衍)容貌整丽,妙于谈玄,恒捉白玉柄麈尾,与手都无分别。”王衍用的麈尾十分贵重,用玉做柄。
东晋名士王导《麈尾铭》:“道无常,贵所适。惟理勿谓质卑,御于君子。拂秽清暑,虚心以俟。”
南朝陈.徐陵《麈尾铭》对麈尾形制、功能的描述较为详细:“爰有妙物,穷兹巧制。员(圆)上天形,平下地势。靡靡丝垂,绵绵缕细。入贡宜吴,出先陪楚。壁悬石拜,帐中玉举。既落天花,亦通神语。用动舍默,出处随时。扬斯雅论,释此繁疑。拂静麈暑,引饰妙词。谁云质贱,左右宜之。”
“员(圆)上天形,平下地势”,麈尾顶部圆,底部平,形制取法于“天圆地方”。“靡靡丝垂,绵绵缕细”,应指麈尾上的毛,毛的材料以鹿尾之毛为主,其次毛也可以用麻、棕制作。
图1 日本正仓院收藏的南北朝——唐朝时期麈尾实物。
图2 唐.孙位《高逸图》魏晋名士“阮籍”手中执有麈尾。
图3敦煌莫高窟盛唐103窟《维摩诘经变》维摩诘手中执有麈尾。
麈尾实物和画上的麈尾基本一致。
敦煌莫高窟盛唐103窟《维摩诘经变》画上的唐代家具、衣着
①床榻、矮屏风、凭几、帷帐、香案/ 唐代家具
维摩诘穿上衣、下裳,外披有两袖的对襟大衣,坐具为一张较大的床榻,右臂支撑于凭几上,右手执麈zhǔ尾。维摩诘身后的屏风比较低矮,屏风放置于床榻上,高度比较低,与维摩诘的坐姿的高度相仿。床榻顶上有帷帐。床榻前有一香案,案上有一精致的香熏炉。见图3
维摩诘在佛教故事中是一位精通佛法的大财主,莫高窟盛唐103窟“维摩诘经变”画上的维摩诘的衣着和家具,完全是反映了唐朝中国人的服饰和家居环境。
②黄丹衣、白裙/ 维摩诘衣着/ 唐代服饰
敦煌莫高窟唐代103窟著名的《维摩诘经变》画上,维摩诘衣着是:白上衣、白下裳(裙)、披一件有两袖的对襟大衣,见图3。日本入唐求法的圆仁和尚的行记中,五台山也有《维摩诘经变》画,画上维摩诘是“黄丹衣及白裙,于衣上袭披皮裘”,衣着与敦煌的大同小异,坐姿也大同小异。
日本和尚圆仁《入唐求法巡礼行记》:“岩前有六间楼,面向东造。南头置文殊像,骑双师子。东头置维摩像,坐四角座:老人之貌,顶发双结,幙色素白,而向前覆,如戴莲荷;黄丹衣及白裙,于衣上袭披皮裘,毛色斑驳而赤白黑;两手不入皮袖,右膝屈之,着于座上,竖其左膝而踏座上,右肘在案几之上,仰掌以申五指,左手把尘尾,以腕押左膝之上,开口显齿,似语之相。”
五台山的画与莫高窟的画可以相互印证,“四角座”即长方形的床榻,头巾素白色,巾角向前覆盖一部分头顶,如戴莲花,莫高窟画上维摩诘的头巾也是如此。“黄丹衣及白裙”,“黄丹衣”应是指橘红色、橘黄色上衣,白色裳裙。
“于衣上袭披皮裘,毛色斑驳而赤白黑”,外披裘皮大衣,裘皮毛色有赤白黑花纹,应该是类似北齐徐显秀墓壁画上那种裘皮大衣,见图4右边人物。“两手不入皮袖”,说明裘皮大衣有袖子,维摩诘穿时不穿袖子,把大衣披在身上,这与莫高窟画上维摩诘的穿法一样,敦煌画上维摩诘的大衣材料似乎不是裘皮,而是丝织面料。
唐代画上维摩诘的形象就是一个唐朝大财主的形象,这画反映了上衣、下裙在唐代其实挺普遍的。
如《旧唐书.舆服志》记载唐朝皇帝有:“白纱帽,白裙襦,白袜,乌皮履。视朝、听讼及宴见宾客则服之。”
读书人有:“书算学生、州县学生,则乌纱帽,白裙襦,青领。”
注:这一招昨天(2020年1月23日)成文,对新型冠状病毒应有一定的效果!联同《一招止咳》,效果应该更好!
使用方法:浅咳时用《一招润喉》;深咳时用《一招止咳》
一招润喉的更新版本(一)(用于喉咙发痒浅咳)
原创 驽马十驾37 生活的一招 今天
此招是《一招止咳》的副本。
去年(2019年),我在教人做《一招止咳》时,有三位人士使用过此招:一位五十多岁的中年男性、一位四十岁左右的女性、一位六十七岁(健康状态较好)女性。另有一位七十出头的男性(长期抽烟者),教后无观察。
以上几位,都是深咳先用了《一招止咳》、待咳嗽好后,而喉咙还在发痒浅咳,此时我教他们《一招润喉》,很快喉咙就不痒不咳了。
以下是《一招润喉》的动作步骤及注意事项:
一、动作步骤:
1、用两食指分别压在左右锁骨胸骨端(有的人要压在胸骨端往上一点点的肌腱上)。
2、压定后,然后头后仰,感到喉咙(俗称喉管)一带拉紧、稍有些反应(每个人的反应不太一样),保持两、三秒,然后松指收头、回复正常。
3、以上谓之“一次”。
二、动作次数、组数及间隔期:每两次动作为一组,每天最多做两组,每组间隔期为4至5小时;不痒不咳后就不要再做此动作(你可能做一组就不痒不咳了)。
三、注意事项:
1、不要在空腹或饱腹时做此动作,即饭前饭后一小时内不做此动作。
2、做此动作时,可能有人会产生一点晕眩感、呕吐感,若有这两种感觉,须马上停止动作,然后安静地休息、恢复;如果这两种感觉长时间不消失,请到信任的医院找信任的医生进行检查。
3、身体重病或虚弱者不宜做此动作;胸部、肩部、颈部和头部有重伤者或有器质性病变者不宜做此动作;甲状腺、副甲状腺有病变者不宜做此动作;眼、耳、鼻、口、舌有器质性病变者不宜或慎做此动作;颈椎有器质性病变者不宜做此动作;矽肺人群不能做此动作。
4、恢复期内(一般健康的人,大概需要七天左右的恢复期,要自己视乎身体的实际情况来确认身体是否恢复了),忌吃辛辣等刺激性食物(要特别注意这一点);饮食尽量清淡少盐。
5、恢复期内,不要抽烟喝酒(特别注意这一点)。
6、做完动作后,尽量做到安静休息,这样能使身体尽快恢复(特别是遇到新型病毒,休息非常重要)。
特别提示:如果正在吃药或住院治疗,建议不做此动作(包括不做<一招止咳>动作),因为有出现过度治疗的可能性;如果有症状而未吃药或未住院,可做此动作,自我观察八小时。
增加内容:在做动作前,人正坐或正站,两眼平视。
温馨提示:所有的“一招”,皆以适当运动锻炼为基础;适当运动锻炼方能全面提升体质!
随喜打赏,多少随缘,转文行善,初心绵绵!
谢谢您的打赏!
使用方法:浅咳时用《一招润喉》;深咳时用《一招止咳》
一招润喉的更新版本(一)(用于喉咙发痒浅咳)
原创 驽马十驾37 生活的一招 今天
此招是《一招止咳》的副本。
去年(2019年),我在教人做《一招止咳》时,有三位人士使用过此招:一位五十多岁的中年男性、一位四十岁左右的女性、一位六十七岁(健康状态较好)女性。另有一位七十出头的男性(长期抽烟者),教后无观察。
以上几位,都是深咳先用了《一招止咳》、待咳嗽好后,而喉咙还在发痒浅咳,此时我教他们《一招润喉》,很快喉咙就不痒不咳了。
以下是《一招润喉》的动作步骤及注意事项:
一、动作步骤:
1、用两食指分别压在左右锁骨胸骨端(有的人要压在胸骨端往上一点点的肌腱上)。
2、压定后,然后头后仰,感到喉咙(俗称喉管)一带拉紧、稍有些反应(每个人的反应不太一样),保持两、三秒,然后松指收头、回复正常。
3、以上谓之“一次”。
二、动作次数、组数及间隔期:每两次动作为一组,每天最多做两组,每组间隔期为4至5小时;不痒不咳后就不要再做此动作(你可能做一组就不痒不咳了)。
三、注意事项:
1、不要在空腹或饱腹时做此动作,即饭前饭后一小时内不做此动作。
2、做此动作时,可能有人会产生一点晕眩感、呕吐感,若有这两种感觉,须马上停止动作,然后安静地休息、恢复;如果这两种感觉长时间不消失,请到信任的医院找信任的医生进行检查。
3、身体重病或虚弱者不宜做此动作;胸部、肩部、颈部和头部有重伤者或有器质性病变者不宜做此动作;甲状腺、副甲状腺有病变者不宜做此动作;眼、耳、鼻、口、舌有器质性病变者不宜或慎做此动作;颈椎有器质性病变者不宜做此动作;矽肺人群不能做此动作。
4、恢复期内(一般健康的人,大概需要七天左右的恢复期,要自己视乎身体的实际情况来确认身体是否恢复了),忌吃辛辣等刺激性食物(要特别注意这一点);饮食尽量清淡少盐。
5、恢复期内,不要抽烟喝酒(特别注意这一点)。
6、做完动作后,尽量做到安静休息,这样能使身体尽快恢复(特别是遇到新型病毒,休息非常重要)。
特别提示:如果正在吃药或住院治疗,建议不做此动作(包括不做<一招止咳>动作),因为有出现过度治疗的可能性;如果有症状而未吃药或未住院,可做此动作,自我观察八小时。
增加内容:在做动作前,人正坐或正站,两眼平视。
温馨提示:所有的“一招”,皆以适当运动锻炼为基础;适当运动锻炼方能全面提升体质!
随喜打赏,多少随缘,转文行善,初心绵绵!
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