【道家 无为 的含义】
《道德经》的哲学理念，中国道家文化核心思想·谓之一人正而化天下正。无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。不该干的不能干，该干的必须干，不能反着来；不然就是违背了道啊。《明道篇》有诗云：“自然之道本无为，若执无为便有为。得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷。身心静定包天地，神气冲和会坎离。料想这些真妙诀，几人会得几人知。”《道德经》中有十二处提到无为。第三章称“为无为，则无不治”。道家之无为流派为五种，既有为派，以无为求有为派，以有为求无为派，无为派，自然无为派。

道法自然
《道德经》曰“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此为修法，为千古修道不易之法。然而，自然之道，有体用之分，自然为体，道为用。体本至虚，道本自无。如此一来，法惟虚无而已。修者修法，若是有作有为，皆是违背自然，去道远矣。《悟真篇》云：“始之有作无人见，及至无为众始知。”，此即是法，法即法则也。修者若问何法则？即：“有用用中无用，无为功里施功。”实乃阴阳互根之法。欲返自然之体，非作当然之用，天地之所以长久，是处处合于当然，故能处处出于自然。大家都知天地人三才，说天地，而人在其中。然而我人身即一小天地，我心即天，我身即地，我人在何处？人，即念也，惟人有念。所以修道，先须止念，念止则人心灭，人心灭则道心活。故吕祖云：“大道教人先止念，念头不止亦徒然。”

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无为指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性而不人为做作，从而达到“无为而无不为”的境界。是中国先秦时期道家思想术语。根据处理问题不同，“无为”的态度即可用于政治的政策方针，政府无为，百姓自治；也可以用于修身养性。 无为谓之一人正而化天下正。无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。不该干的不能干，该干的必须干，不能反着来；不然就是违背了道啊。《说苑·君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”《明道篇》有诗云：“自然之道本无为，若执无为便有为。得意忘言方了彻，泥形执象转昏迷。身心静定包天地，神气冲和会坎离。料想这些真妙诀，几人会得几人知。”《道德经》中有十二处提到无为。第三章称“为无为，则无不治”。 https://t.cn/RdcEWIl