接下来讲解脱。菩萨说“解脱非难，难在定慧”。 解脱并非很难，难在哪里？难在怎么样让自己定下心， 才会产生智慧。现在坐在下面的人，90%都定下来了， 还有人心不定，如果定不下来就没有智慧。
假设我们的业障是由记忆力开始的，你们从来没有 听到过吧？师父讲给你们听。业障实际上是由记忆力开 始的，你记住某件不开心的事情，就会恨、担忧、烦 恼，就会产生业障。你要去除业障，是不是就要把自己 记忆中恨了谁，做错的事情，很后悔、很难过的，曾经 做过的愚痴的、贪心的事情，先从脑子中洗掉？你要把 不好的思维、记忆洗掉。因为记忆非常厉害，一个人的 记忆是控制不住的。你想想看是不是这样？我们不想记 的，到时候跳出来了；不想讲这个人了，过一会儿你恨 的这个人在你脑海中跳出来了。反过来讲，你想记的事 情一点都记不住了。记忆不是属于你控制的。你想消业 障，就要先消除记忆中不好的思维，要懂得，不好的记 忆一直留在心中，就是留有业障。
人的毛病真的很多，要记的事情记不起来，不想记 的事情整天忘不掉。一旦存入记忆，洗都洗不掉。一个 人只要看到某件事情，就像电脑板一样存储进去，所以 不要看不好的东西就是这个道理，看了之后脑子里进去 了，去都去不掉。眼耳鼻舌身意，眼睛看到的、耳朵听 到的、鼻子闻到的、舌头感觉到的、身体接触到的、意 念想到的，一碰到就直接进入记忆当中。比方说人家给 你吃一样东西，刚刚碰到舌头，马上记忆中“这个好 吃，我吃过的”。很多人小时候吃过的东西，眼睛看到 那个样子，他就想出来小时候吃过的，一看见它，记忆 中就转，马上想到这东西很好吃，是不是你的记忆留 存？所以眼睛看见的、鼻子闻的，只要接触到了，记忆 中擦也擦不掉。所以菩萨让我们少听、少看、少想。当 一个人看到黄色录像之后，脑子里想把那些肮脏的东西 去掉，不是马上能去掉的，再看到异性的时候，这些东 西就出来了，你就是一个思维很肮脏的人了，这就是让 你们不要看不好的录像的原因。一个很好的人，跟你关 系非常好，人家说“他在说你坏话”，你不听，你还是 跟这个朋友很好，你听了之后，再看到他的时候，你会 心里产生芥蒂，“他怎么会对我这样啊？我对他这么 好，他为什么这么恨我？”所以，不要听、不要看、少 想，身体也不要碰那些不干净的东西。你今天身体碰过 不干净的东西，只要想起来那些不干净的事情，就会很 恶心。举个简单例子，你在马路上踩到一堆狗屎，可能 回家洗洗，一个星期后忘记了，但是碰到朋友说“人家 告诉我你踩了狗屎”，“哎呀，很恶心的”，是不是马 上记忆中又出来了？所以不要碰、不要看、不要听不好 的东西。聪明人不要听、不要讲，就是有智慧。
一个人的意念不能太执著。“我认为怎样，我一定 要去做……”淡淡显香，很多人的汤做得好吃，很淡， 不咸；茶清香，很淡的；做人也是，恰到好处。人的一 生，有时候在生命中不听不烦，越听越烦。一个人想修 心修得好，天天在烦恼中能修成菩萨吗？只能身心大 定，“我无所谓，我对人间一切都无所谓，钱财名利对 我都是无所谓的。我不去听，我不烦；我不去贪，我不 烦”，那你“身心大定，便生智慧”。“智慧既生，解 脱亦易”，解脱很容易的人都是因为有智慧。今天师父 仔细给你们讲，不该看的不要看，网上很多东西，看了 之后，在你的八识田中印进去了，以后碰到这些相同的 环境，你就会有这些意识产生出来。
有一个年轻人过去从没想过自杀，但是就喜欢网上 看自杀的信息，割脉、吃药自杀的很多。有一天他真的 有忧郁症的时候，真的照着这样做了。如果他不看，他 就想不出用什么方法。所以不该看的绝对不要看，不该 听的绝对不要听，一听这个人讲话，很快就变得相信他 了。还有一种就是我们经常说的，不该接触的人不要接 触他，接触之后一定会传染给你的。一个人吸毒的，虽 然现在不吸了，你只要跟他交朋友，终有一天你会吸 毒；一个人喝酒的，现在不喝了，你和他交朋友，总有 一天你会喝酒；这个人是个坏人，你和他接触时间长 了，你一定会变成一个自私的坏人。嘴巴不要贪吃，不 要乱讲话，女人也好，男人也好，都要守住自己的嘴 巴。病从口入，哪个病不是吃出来的？祸从口出，哪句 话不是嘴巴里讲出来的？讲出去的话收不回来，所以守 住自己的口很重要。很多人说自己想瘦一点，嘴巴就要 守住，不能狂吃东西，否则怎么瘦呢？
要把心中的“贼”赶跑，六个“贼”——眼耳鼻舌 身意。菩萨说人的身体有漏，就是从这六个方面漏掉 的。眼睛看到的，气场跑掉了。鼻子闻到了，鼻子漏气 了。嘴巴讲话，气漏出去了。耳朵也是个孔，凡是人身 上的孔都会漏。意念也会漏，脑子中的意念怎么会漏 的？气场。身上有多少毛孔，一不守住，气场全部跑 掉。要把六个“贼”赶走，才不住色声香味触法。意思 就是我才不会对人间一些东西产生感情，对声音也不会 产生感情，对香、味也不会产生感情，对触摸也不会产 生感情。色是眼睛看见的有色世界，“真好看”；声 音，有些人你没见到人，听到她的声音很嗲，或者“这 个人声音真有磁性，我就喜欢听他的声音”——广播电 台都是听声音的，就会对他产生好感了；香，一闻到这 个人身上的香水就开心；味道，一尝到这个味道就止不 住，不停地要吃；接触，“这孩子我真喜欢”，抱抱 她，越抱越舍不得，很多人养了小狗天天要抱，后来就 抱着小狗睡觉了；法，就是自己对这个事物的感受。这 六贼，你只要守住，它就不会跑到你家里来偷东西，就 是跑到你身体来偷东西。
“五蕴自明”。心里高级的、蕴藏在内心的佛性， 自己就会让你很明白道理了。“五蕴”就是色受想行 识。色，看见的东西，色是物质，看得到颜色的东西都 是物质。受是心的觉受，心里的感受。想就是思想，想 念，想事情念头。行，就是在你头脑里的行蕴。人的行 为有两种：一种是动态的，一种是静态的。静态的就是 我脑子里想，身体没有行为；动态的就是脑子里想了之 后已经付诸行动了。识，就是意识，分为多层次的意 识，潜意识和深层意识。我今天看到这个人，人家说他 不好，虽然这个事情不好，但是我看到他这个人本质还 不错，虽然他做错事情，但是他一定会改的，他也做了 很多好事，这就是你深层的意识。人家都在说他坏，在 骂他，你嘴巴没有骂他，脑子里知道，他做错了，但是 他是个好孩子，本质还不错。
假设我们的业障是由记忆力开始的，你们从来没有 听到过吧？师父讲给你们听。业障实际上是由记忆力开 始的，你记住某件不开心的事情，就会恨、担忧、烦 恼，就会产生业障。你要去除业障，是不是就要把自己 记忆中恨了谁，做错的事情，很后悔、很难过的，曾经 做过的愚痴的、贪心的事情，先从脑子中洗掉？你要把 不好的思维、记忆洗掉。因为记忆非常厉害，一个人的 记忆是控制不住的。你想想看是不是这样？我们不想记 的，到时候跳出来了；不想讲这个人了，过一会儿你恨 的这个人在你脑海中跳出来了。反过来讲，你想记的事 情一点都记不住了。记忆不是属于你控制的。你想消业 障，就要先消除记忆中不好的思维，要懂得，不好的记 忆一直留在心中，就是留有业障。
人的毛病真的很多，要记的事情记不起来，不想记 的事情整天忘不掉。一旦存入记忆，洗都洗不掉。一个 人只要看到某件事情，就像电脑板一样存储进去，所以 不要看不好的东西就是这个道理，看了之后脑子里进去 了，去都去不掉。眼耳鼻舌身意，眼睛看到的、耳朵听 到的、鼻子闻到的、舌头感觉到的、身体接触到的、意 念想到的，一碰到就直接进入记忆当中。比方说人家给 你吃一样东西，刚刚碰到舌头，马上记忆中“这个好 吃，我吃过的”。很多人小时候吃过的东西，眼睛看到 那个样子，他就想出来小时候吃过的，一看见它，记忆 中就转，马上想到这东西很好吃，是不是你的记忆留 存？所以眼睛看见的、鼻子闻的，只要接触到了，记忆 中擦也擦不掉。所以菩萨让我们少听、少看、少想。当 一个人看到黄色录像之后，脑子里想把那些肮脏的东西 去掉，不是马上能去掉的，再看到异性的时候，这些东 西就出来了，你就是一个思维很肮脏的人了，这就是让 你们不要看不好的录像的原因。一个很好的人，跟你关 系非常好，人家说“他在说你坏话”，你不听，你还是 跟这个朋友很好，你听了之后，再看到他的时候，你会 心里产生芥蒂，“他怎么会对我这样啊？我对他这么 好，他为什么这么恨我？”所以，不要听、不要看、少 想，身体也不要碰那些不干净的东西。你今天身体碰过 不干净的东西，只要想起来那些不干净的事情，就会很 恶心。举个简单例子，你在马路上踩到一堆狗屎，可能 回家洗洗，一个星期后忘记了，但是碰到朋友说“人家 告诉我你踩了狗屎”，“哎呀，很恶心的”，是不是马 上记忆中又出来了？所以不要碰、不要看、不要听不好 的东西。聪明人不要听、不要讲，就是有智慧。
一个人的意念不能太执著。“我认为怎样，我一定 要去做……”淡淡显香，很多人的汤做得好吃，很淡， 不咸；茶清香，很淡的；做人也是，恰到好处。人的一 生，有时候在生命中不听不烦，越听越烦。一个人想修 心修得好，天天在烦恼中能修成菩萨吗？只能身心大 定，“我无所谓，我对人间一切都无所谓，钱财名利对 我都是无所谓的。我不去听，我不烦；我不去贪，我不 烦”，那你“身心大定，便生智慧”。“智慧既生，解 脱亦易”，解脱很容易的人都是因为有智慧。今天师父 仔细给你们讲，不该看的不要看，网上很多东西，看了 之后，在你的八识田中印进去了，以后碰到这些相同的 环境，你就会有这些意识产生出来。
有一个年轻人过去从没想过自杀，但是就喜欢网上 看自杀的信息，割脉、吃药自杀的很多。有一天他真的 有忧郁症的时候，真的照着这样做了。如果他不看，他 就想不出用什么方法。所以不该看的绝对不要看，不该 听的绝对不要听，一听这个人讲话，很快就变得相信他 了。还有一种就是我们经常说的，不该接触的人不要接 触他，接触之后一定会传染给你的。一个人吸毒的，虽 然现在不吸了，你只要跟他交朋友，终有一天你会吸 毒；一个人喝酒的，现在不喝了，你和他交朋友，总有 一天你会喝酒；这个人是个坏人，你和他接触时间长 了，你一定会变成一个自私的坏人。嘴巴不要贪吃，不 要乱讲话，女人也好，男人也好，都要守住自己的嘴 巴。病从口入，哪个病不是吃出来的？祸从口出，哪句 话不是嘴巴里讲出来的？讲出去的话收不回来，所以守 住自己的口很重要。很多人说自己想瘦一点，嘴巴就要 守住，不能狂吃东西，否则怎么瘦呢？
要把心中的“贼”赶跑，六个“贼”——眼耳鼻舌 身意。菩萨说人的身体有漏，就是从这六个方面漏掉 的。眼睛看到的，气场跑掉了。鼻子闻到了，鼻子漏气 了。嘴巴讲话，气漏出去了。耳朵也是个孔，凡是人身 上的孔都会漏。意念也会漏，脑子中的意念怎么会漏 的？气场。身上有多少毛孔，一不守住，气场全部跑 掉。要把六个“贼”赶走，才不住色声香味触法。意思 就是我才不会对人间一些东西产生感情，对声音也不会 产生感情，对香、味也不会产生感情，对触摸也不会产 生感情。色是眼睛看见的有色世界，“真好看”；声 音，有些人你没见到人，听到她的声音很嗲，或者“这 个人声音真有磁性，我就喜欢听他的声音”——广播电 台都是听声音的，就会对他产生好感了；香，一闻到这 个人身上的香水就开心；味道，一尝到这个味道就止不 住，不停地要吃；接触，“这孩子我真喜欢”，抱抱 她，越抱越舍不得，很多人养了小狗天天要抱，后来就 抱着小狗睡觉了；法，就是自己对这个事物的感受。这 六贼，你只要守住，它就不会跑到你家里来偷东西，就 是跑到你身体来偷东西。
“五蕴自明”。心里高级的、蕴藏在内心的佛性， 自己就会让你很明白道理了。“五蕴”就是色受想行 识。色，看见的东西，色是物质，看得到颜色的东西都 是物质。受是心的觉受，心里的感受。想就是思想，想 念，想事情念头。行，就是在你头脑里的行蕴。人的行 为有两种：一种是动态的，一种是静态的。静态的就是 我脑子里想，身体没有行为；动态的就是脑子里想了之 后已经付诸行动了。识，就是意识，分为多层次的意 识，潜意识和深层意识。我今天看到这个人，人家说他 不好，虽然这个事情不好，但是我看到他这个人本质还 不错，虽然他做错事情，但是他一定会改的，他也做了 很多好事，这就是你深层的意识。人家都在说他坏，在 骂他，你嘴巴没有骂他，脑子里知道，他做错了，但是 他是个好孩子，本质还不错。
接下来讲解脱。菩萨说“解脱非难，难在定慧”。 解脱并非很难，难在哪里？难在怎么样让自己定下心， 才会产生智慧。现在坐在下面的人，90%都定下来了， 还有人心不定，如果定不下来就没有智慧。
假设我们的业障是由记忆力开始的，你们从来没有 听到过吧？师父讲给你们听。业障实际上是由记忆力开 始的，你记住某件不开心的事情，就会恨、担忧、烦 恼，就会产生业障。你要去除业障，是不是就要把自己 记忆中恨了谁，做错的事情，很后悔、很难过的，曾经 做过的愚痴的、贪心的事情，先从脑子中洗掉？你要把 不好的思维、记忆洗掉。因为记忆非常厉害，一个人的 记忆是控制不住的。你想想看是不是这样？我们不想记 的，到时候跳出来了；不想讲这个人了，过一会儿你恨 的这个人在你脑海中跳出来了。反过来讲，你想记的事 情一点都记不住了。记忆不是属于你控制的。你想消业 障，就要先消除记忆中不好的思维，要懂得，不好的记 忆一直留在心中，就是留有业障。
人的毛病真的很多，要记的事情记不起来，不想记 的事情整天忘不掉。一旦存入记忆，洗都洗不掉。一个 人只要看到某件事情，就像电脑板一样存储进去，所以 不要看不好的东西就是这个道理，看了之后脑子里进去 了，去都去不掉。眼耳鼻舌身意，眼睛看到的、耳朵听 到的、鼻子闻到的、舌头感觉到的、身体接触到的、意 念想到的，一碰到就直接进入记忆当中。比方说人家给 你吃一样东西，刚刚碰到舌头，马上记忆中“这个好 吃，我吃过的”。很多人小时候吃过的东西，眼睛看到 那个样子，他就想出来小时候吃过的，一看见它，记忆 中就转，马上想到这东西很好吃，是不是你的记忆留 存？所以眼睛看见的、鼻子闻的，只要接触到了，记忆 中擦也擦不掉。所以菩萨让我们少听、少看、少想。当 一个人看到黄色录像之后，脑子里想把那些肮脏的东西 去掉，不是马上能去掉的，再看到异性的时候，这些东 西就出来了，你就是一个思维很肮脏的人了，这就是让 你们不要看不好的录像的原因。一个很好的人，跟你关 系非常好，人家说“他在说你坏话”，你不听，你还是 跟这个朋友很好，你听了之后，再看到他的时候，你会 心里产生芥蒂，“他怎么会对我这样啊？我对他这么 好，他为什么这么恨我？”所以，不要听、不要看、少 想，身体也不要碰那些不干净的东西。你今天身体碰过 不干净的东西，只要想起来那些不干净的事情，就会很 恶心。举个简单例子，你在马路上踩到一堆狗屎，可能 回家洗洗，一个星期后忘记了，但是碰到朋友说“人家 告诉我你踩了狗屎”，“哎呀，很恶心的”，是不是马 上记忆中又出来了？所以不要碰、不要看、不要听不好 的东西。聪明人不要听、不要讲，就是有智慧。
一个人的意念不能太执著。“我认为怎样，我一定 要去做……”淡淡显香，很多人的汤做得好吃，很淡， 不咸；茶清香，很淡的；做人也是，恰到好处。人的一 生，有时候在生命中不听不烦，越听越烦。一个人想修 心修得好，天天在烦恼中能修成菩萨吗？只能身心大 定，“我无所谓，我对人间一切都无所谓，钱财名利对 我都是无所谓的。我不去听，我不烦；我不去贪，我不 烦”，那你“身心大定，便生智慧”。“智慧既生，解 脱亦易”，解脱很容易的人都是因为有智慧。今天师父 仔细给你们讲，不该看的不要看，网上很多东西，看了 之后，在你的八识田中印进去了，以后碰到这些相同的 环境，你就会有这些意识产生出来。
有一个年轻人过去从没想过自杀，但是就喜欢网上 看自杀的信息，割脉、吃药自杀的很多。有一天他真的 有忧郁症的时候，真的照着这样做了。如果他不看，他 就想不出用什么方法。所以不该看的绝对不要看，不该 听的绝对不要听，一听这个人讲话，很快就变得相信他 了。还有一种就是我们经常说的，不该接触的人不要接 触他，接触之后一定会传染给你的。一个人吸毒的，虽 然现在不吸了，你只要跟他交朋友，终有一天你会吸 毒；一个人喝酒的，现在不喝了，你和他交朋友，总有 一天你会喝酒；这个人是个坏人，你和他接触时间长 了，你一定会变成一个自私的坏人。嘴巴不要贪吃，不 要乱讲话，女人也好，男人也好，都要守住自己的嘴 巴。病从口入，哪个病不是吃出来的？祸从口出，哪句 话不是嘴巴里讲出来的？讲出去的话收不回来，所以守 住自己的口很重要。很多人说自己想瘦一点，嘴巴就要 守住，不能狂吃东西，否则怎么瘦呢？
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“五蕴自明”。心里高级的、蕴藏在内心的佛性， 自己就会让你很明白道理了。“五蕴”就是色受想行 识。色，看见的东西，色是物质，看得到颜色的东西都 是物质。受是心的觉受，心里的感受。想就是思想，想 念，想事情念头。行，就是在你头脑里的行蕴。人的行 为有两种：一种是动态的，一种是静态的。静态的就是 我脑子里想，身体没有行为；动态的就是脑子里想了之 后已经付诸行动了。识，就是意识，分为多层次的意 识，潜意识和深层意识。我今天看到这个人，人家说他 不好，虽然这个事情不好，但是我看到他这个人本质还 不错，虽然他做错事情，但是他一定会改的，他也做了 很多好事，这就是你深层的意识。人家都在说他坏，在 骂他，你嘴巴没有骂他，脑子里知道，他做错了，但是 他是个好孩子，本质还不错。
假设我们的业障是由记忆力开始的，你们从来没有 听到过吧？师父讲给你们听。业障实际上是由记忆力开 始的，你记住某件不开心的事情，就会恨、担忧、烦 恼，就会产生业障。你要去除业障，是不是就要把自己 记忆中恨了谁，做错的事情，很后悔、很难过的，曾经 做过的愚痴的、贪心的事情，先从脑子中洗掉？你要把 不好的思维、记忆洗掉。因为记忆非常厉害，一个人的 记忆是控制不住的。你想想看是不是这样？我们不想记 的，到时候跳出来了；不想讲这个人了，过一会儿你恨 的这个人在你脑海中跳出来了。反过来讲，你想记的事 情一点都记不住了。记忆不是属于你控制的。你想消业 障，就要先消除记忆中不好的思维，要懂得，不好的记 忆一直留在心中，就是留有业障。
人的毛病真的很多，要记的事情记不起来，不想记 的事情整天忘不掉。一旦存入记忆，洗都洗不掉。一个 人只要看到某件事情，就像电脑板一样存储进去，所以 不要看不好的东西就是这个道理，看了之后脑子里进去 了，去都去不掉。眼耳鼻舌身意，眼睛看到的、耳朵听 到的、鼻子闻到的、舌头感觉到的、身体接触到的、意 念想到的，一碰到就直接进入记忆当中。比方说人家给 你吃一样东西，刚刚碰到舌头，马上记忆中“这个好 吃，我吃过的”。很多人小时候吃过的东西，眼睛看到 那个样子，他就想出来小时候吃过的，一看见它，记忆 中就转，马上想到这东西很好吃，是不是你的记忆留 存？所以眼睛看见的、鼻子闻的，只要接触到了，记忆 中擦也擦不掉。所以菩萨让我们少听、少看、少想。当 一个人看到黄色录像之后，脑子里想把那些肮脏的东西 去掉，不是马上能去掉的，再看到异性的时候，这些东 西就出来了，你就是一个思维很肮脏的人了，这就是让 你们不要看不好的录像的原因。一个很好的人，跟你关 系非常好，人家说“他在说你坏话”，你不听，你还是 跟这个朋友很好，你听了之后，再看到他的时候，你会 心里产生芥蒂，“他怎么会对我这样啊？我对他这么 好，他为什么这么恨我？”所以，不要听、不要看、少 想，身体也不要碰那些不干净的东西。你今天身体碰过 不干净的东西，只要想起来那些不干净的事情，就会很 恶心。举个简单例子，你在马路上踩到一堆狗屎，可能 回家洗洗，一个星期后忘记了，但是碰到朋友说“人家 告诉我你踩了狗屎”，“哎呀，很恶心的”，是不是马 上记忆中又出来了？所以不要碰、不要看、不要听不好 的东西。聪明人不要听、不要讲，就是有智慧。
一个人的意念不能太执著。“我认为怎样，我一定 要去做……”淡淡显香，很多人的汤做得好吃，很淡， 不咸；茶清香，很淡的；做人也是，恰到好处。人的一 生，有时候在生命中不听不烦，越听越烦。一个人想修 心修得好，天天在烦恼中能修成菩萨吗？只能身心大 定，“我无所谓，我对人间一切都无所谓，钱财名利对 我都是无所谓的。我不去听，我不烦；我不去贪，我不 烦”，那你“身心大定，便生智慧”。“智慧既生，解 脱亦易”，解脱很容易的人都是因为有智慧。今天师父 仔细给你们讲，不该看的不要看，网上很多东西，看了 之后，在你的八识田中印进去了，以后碰到这些相同的 环境，你就会有这些意识产生出来。
有一个年轻人过去从没想过自杀，但是就喜欢网上 看自杀的信息，割脉、吃药自杀的很多。有一天他真的 有忧郁症的时候，真的照着这样做了。如果他不看，他 就想不出用什么方法。所以不该看的绝对不要看，不该 听的绝对不要听，一听这个人讲话，很快就变得相信他 了。还有一种就是我们经常说的，不该接触的人不要接 触他，接触之后一定会传染给你的。一个人吸毒的，虽 然现在不吸了，你只要跟他交朋友，终有一天你会吸 毒；一个人喝酒的，现在不喝了，你和他交朋友，总有 一天你会喝酒；这个人是个坏人，你和他接触时间长 了，你一定会变成一个自私的坏人。嘴巴不要贪吃，不 要乱讲话，女人也好，男人也好，都要守住自己的嘴 巴。病从口入，哪个病不是吃出来的？祸从口出，哪句 话不是嘴巴里讲出来的？讲出去的话收不回来，所以守 住自己的口很重要。很多人说自己想瘦一点，嘴巴就要 守住，不能狂吃东西，否则怎么瘦呢？
要把心中的“贼”赶跑，六个“贼”——眼耳鼻舌 身意。菩萨说人的身体有漏，就是从这六个方面漏掉 的。眼睛看到的，气场跑掉了。鼻子闻到了，鼻子漏气 了。嘴巴讲话，气漏出去了。耳朵也是个孔，凡是人身 上的孔都会漏。意念也会漏，脑子中的意念怎么会漏 的？气场。身上有多少毛孔，一不守住，气场全部跑 掉。要把六个“贼”赶走，才不住色声香味触法。意思 就是我才不会对人间一些东西产生感情，对声音也不会 产生感情，对香、味也不会产生感情，对触摸也不会产 生感情。色是眼睛看见的有色世界，“真好看”；声 音，有些人你没见到人，听到她的声音很嗲，或者“这 个人声音真有磁性，我就喜欢听他的声音”——广播电 台都是听声音的，就会对他产生好感了；香，一闻到这 个人身上的香水就开心；味道，一尝到这个味道就止不 住，不停地要吃；接触，“这孩子我真喜欢”，抱抱 她，越抱越舍不得，很多人养了小狗天天要抱，后来就 抱着小狗睡觉了；法，就是自己对这个事物的感受。这 六贼，你只要守住，它就不会跑到你家里来偷东西，就 是跑到你身体来偷东西。
“五蕴自明”。心里高级的、蕴藏在内心的佛性， 自己就会让你很明白道理了。“五蕴”就是色受想行 识。色，看见的东西，色是物质，看得到颜色的东西都 是物质。受是心的觉受，心里的感受。想就是思想，想 念，想事情念头。行，就是在你头脑里的行蕴。人的行 为有两种：一种是动态的，一种是静态的。静态的就是 我脑子里想，身体没有行为；动态的就是脑子里想了之 后已经付诸行动了。识，就是意识，分为多层次的意 识，潜意识和深层意识。我今天看到这个人，人家说他 不好，虽然这个事情不好，但是我看到他这个人本质还 不错，虽然他做错事情，但是他一定会改的，他也做了 很多好事，这就是你深层的意识。人家都在说他坏，在 骂他，你嘴巴没有骂他，脑子里知道，他做错了，但是 他是个好孩子，本质还不错。
2019-7-17[太开心]你是我的三生有幸。(～￣▽￣)
昨晚回来，雷先生洗衣服洗到12点多，我早早就睡着了，不知道他什么时候上来睡觉的。早上七点的样子，我睡的迷迷糊糊的，雷先生亲了我，然后就自己爬起来做早餐，为我的午餐，熬粥，熬汤。临出门前，还跑出去买了一堆水果回来。担心我忘记吃药，定了闹钟，还微信提醒。 https://t.cn/R4yC8eZ
昨晚回来，雷先生洗衣服洗到12点多，我早早就睡着了，不知道他什么时候上来睡觉的。早上七点的样子，我睡的迷迷糊糊的，雷先生亲了我，然后就自己爬起来做早餐，为我的午餐，熬粥，熬汤。临出门前，还跑出去买了一堆水果回来。担心我忘记吃药，定了闹钟，还微信提醒。 https://t.cn/R4yC8eZ
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