情感故事：原来爱情这般美好
吴培利 故事微刊 2022-02-20 08:30
苏婷和鲁豫相遇，刚好十八岁。鲁豫和她同岁。苏婷是一个规矩的农村少女，鲁豫则是一个叛逆不羁的城市少年。他们在小镇的化工厂做工。她为了挣钱，他则为了躲避因打架招惹的麻烦。
苏婷又矮又胖，幼时的贫困养就了她拘谨的性格，在年轻喧哗的声浪里，她永远是最沉默最容易被忽略的一滴水。而鲁豫相貌出众，挺拔俊逸，浮雕一样的面孔，眼睛深邃而明亮，是女孩心中的王子。
谁知，鲁豫偏偏喜欢上了苏婷。鲁豫的活没干完，就有了约苏婷的理由：“留下来帮帮忙，好吗？”
苏婷心一软，就留下来了。
鲁豫对苏婷越来越热情。
自从他第一眼见到苏婷，就有似曾相识的感觉。他无意中翻开相册，发现了苏婷有一双和母亲相似的忧郁的眼睛。怪不得看到苏婷总觉得似曾相识呢！鲁豫很小，母亲就去世了，是酗酒的父亲把他拉扯大的。父亲对他实施的是棍棒教育。在父亲的拳脚、棍棒下，鲁豫也逐渐学会了用拳头说话。直到有一天，父亲再次对他挥舞棍棒的时候，他一把把父亲搡倒在地，夺过棍棒，折成两截，父亲对他的棍棒教育才无声地宣告结束。
苏婷和他以前的女友有很大不同：那些女孩吸烟酗酒上床打架什么都肯干，就是不肯走正道。苏婷却是个好女孩，家境不怎么好，自尊、自爱、刚强。有人说，好女人就像一本好书，让你越读越想读。他遇见了苏婷这本书，他渴望翻阅一辈子。
他们俩经常一起轧马路。真的是轧，从城北走到城南，从大街走进小巷，从天明走到天黑，要是一直走下去，恐怕不平的地方也被他们踩平了。
园林路开张了一家米线馆，叫过桥米线。肚子饿了，他们就跑过去饕餮。
过桥米线是云南的风味小吃。传说很早以前，有一位书生在一个湖心亭苦读，他的妻子每天都要过一座桥给这个书生送饭。有一天，妻子觉得丈夫很辛苦，就炖了只鸡放进土罐里准备送给丈夫吃，可是中途有事便耽搁了，等回来才发现土罐里的鸡还是热的，打开一看，发现上面有一层厚厚的黄油，于是就用鸡油烫米线给丈夫吃，书生吃后赞不绝口。因为妻子每天送饭都要从湖的桥上经过，所以书生起名为“过桥米线”。
他们第一次去，就被过桥米线的传说打动了。
那次鲁豫的兜里只带了五块钱，勉强够买一份过桥米线。苏婷掏钱，他坚决不让。米线端上桌，鲁豫果断地递过一双筷子，口中念念有詞：“你一半，我一半。老婆，将来你也做米线给我吃！”苏婷嗅到了爱情甜丝丝的气息。
鲁豫对苏婷很好：苏婷单车的一枚螺丝丢了，跑起来咣当咣当响，鲁豫借骑以后就不响了，原来螺丝已经补上，拧得结结实实的；突如其来的暴雨中，鲁豫扯下自己的T恤，遮在苏婷的头上，宁肯自己赤裸着半截身体遭受雨淋；柠檬第一天上市，鲁豫伸出拳头放在她的鼻尖：“猜猜这是什么？”指缝漏下了甜蜜清香……
像莲花一样的，在那年夏日，苏婷轻轻绽放了自己。
意外是突然发生的。那个夜晚。他们搂着肩刚尝完米线出来，一群流里流气的年轻人欺过来，带头的是一个怒气冲冲的漂亮女孩。女孩美丽的面庞因气愤而扭曲。她对鲁豫说：“今天你撂下个话──是要我，还是这个柴火妞？昨晚我们还上过床……”
苏婷被女孩的话语一下子砸晕了。她只注意了鲁豫对她的好，其实并不懂他。在鲁豫身上沾染了太多种颜色。她选择了离开。
这些年，她结婚、离婚、再婚、再离婚。一个个男人近了，远了……原本以为收拾起一段感情，另一段感情就会轻易地展开。结果完全不是那样啊！忘记一个人，有时是一辈子的工程。关于鲁豫的信息，她一条也不肯漏掉：他当兵了；他更换了差不多一打女友；他结婚了，又很快离婚，至今形单影只……
三十五岁的苏婷重新回到了小城。
有公交车开了过来。她无聊地上车，落座，神情萧索。车内电子屏上的一条信息映入眼帘：“婷：让我们重新开始，好吗？园林路过桥米线馆见！豫。”
苏婷打听到，是一个和自己年龄相仿的男人为了等他的女友，盘下了那家米线馆，至今生意兴隆。
“鲁豫，原来爱情这般美好！”苏婷步履轻盈地向园林路走去。
吴培利 故事微刊 2022-02-20 08:30
苏婷和鲁豫相遇，刚好十八岁。鲁豫和她同岁。苏婷是一个规矩的农村少女，鲁豫则是一个叛逆不羁的城市少年。他们在小镇的化工厂做工。她为了挣钱，他则为了躲避因打架招惹的麻烦。
苏婷又矮又胖，幼时的贫困养就了她拘谨的性格，在年轻喧哗的声浪里，她永远是最沉默最容易被忽略的一滴水。而鲁豫相貌出众，挺拔俊逸，浮雕一样的面孔，眼睛深邃而明亮，是女孩心中的王子。
谁知，鲁豫偏偏喜欢上了苏婷。鲁豫的活没干完，就有了约苏婷的理由：“留下来帮帮忙，好吗？”
苏婷心一软，就留下来了。
鲁豫对苏婷越来越热情。
自从他第一眼见到苏婷，就有似曾相识的感觉。他无意中翻开相册，发现了苏婷有一双和母亲相似的忧郁的眼睛。怪不得看到苏婷总觉得似曾相识呢！鲁豫很小，母亲就去世了，是酗酒的父亲把他拉扯大的。父亲对他实施的是棍棒教育。在父亲的拳脚、棍棒下，鲁豫也逐渐学会了用拳头说话。直到有一天，父亲再次对他挥舞棍棒的时候，他一把把父亲搡倒在地，夺过棍棒，折成两截，父亲对他的棍棒教育才无声地宣告结束。
苏婷和他以前的女友有很大不同：那些女孩吸烟酗酒上床打架什么都肯干，就是不肯走正道。苏婷却是个好女孩，家境不怎么好，自尊、自爱、刚强。有人说，好女人就像一本好书，让你越读越想读。他遇见了苏婷这本书，他渴望翻阅一辈子。
他们俩经常一起轧马路。真的是轧，从城北走到城南，从大街走进小巷，从天明走到天黑，要是一直走下去，恐怕不平的地方也被他们踩平了。
园林路开张了一家米线馆，叫过桥米线。肚子饿了，他们就跑过去饕餮。
过桥米线是云南的风味小吃。传说很早以前，有一位书生在一个湖心亭苦读，他的妻子每天都要过一座桥给这个书生送饭。有一天，妻子觉得丈夫很辛苦，就炖了只鸡放进土罐里准备送给丈夫吃，可是中途有事便耽搁了，等回来才发现土罐里的鸡还是热的，打开一看，发现上面有一层厚厚的黄油，于是就用鸡油烫米线给丈夫吃，书生吃后赞不绝口。因为妻子每天送饭都要从湖的桥上经过，所以书生起名为“过桥米线”。
他们第一次去，就被过桥米线的传说打动了。
那次鲁豫的兜里只带了五块钱，勉强够买一份过桥米线。苏婷掏钱，他坚决不让。米线端上桌，鲁豫果断地递过一双筷子，口中念念有詞：“你一半，我一半。老婆，将来你也做米线给我吃！”苏婷嗅到了爱情甜丝丝的气息。
鲁豫对苏婷很好：苏婷单车的一枚螺丝丢了，跑起来咣当咣当响，鲁豫借骑以后就不响了，原来螺丝已经补上，拧得结结实实的；突如其来的暴雨中，鲁豫扯下自己的T恤，遮在苏婷的头上，宁肯自己赤裸着半截身体遭受雨淋；柠檬第一天上市，鲁豫伸出拳头放在她的鼻尖：“猜猜这是什么？”指缝漏下了甜蜜清香……
像莲花一样的，在那年夏日，苏婷轻轻绽放了自己。
意外是突然发生的。那个夜晚。他们搂着肩刚尝完米线出来，一群流里流气的年轻人欺过来，带头的是一个怒气冲冲的漂亮女孩。女孩美丽的面庞因气愤而扭曲。她对鲁豫说：“今天你撂下个话──是要我，还是这个柴火妞？昨晚我们还上过床……”
苏婷被女孩的话语一下子砸晕了。她只注意了鲁豫对她的好，其实并不懂他。在鲁豫身上沾染了太多种颜色。她选择了离开。
这些年，她结婚、离婚、再婚、再离婚。一个个男人近了，远了……原本以为收拾起一段感情，另一段感情就会轻易地展开。结果完全不是那样啊！忘记一个人，有时是一辈子的工程。关于鲁豫的信息，她一条也不肯漏掉：他当兵了；他更换了差不多一打女友；他结婚了，又很快离婚，至今形单影只……
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#任嘉伦[超话]#
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[福氣虎]#任嘉伦长意#
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任嘉伦
有时候努力一点
是为了自己在将来想起的时候不会后悔
有时候拼命一点
是为了让所有人知道你对梦想有多热爱
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在本溪山上闭关的时候，那天看到一个虫子，像蜜蜂那么大，带个嘴，挺长挺硬的一个黑嘴，它躺在地上。我就寻思：“慈悲呗，把它捡起来，看是死了还是怎么回事？死了就把它埋起来，没死看能不能救活。”搁在手心里瞅一瞅，哎！这一搁手心里，它就活了，我挺高兴。
正高兴呢，它拿那个嘴顺着你的手就开始扎，就往里叮。当时没有什么想法，突然手一抖搂，把它掉地下去了，没让它扎。哎，当时这后悔，“这叫什么人哪？人家要你血肉的时候，叫你布施，你倒不布施了，你说你这哪行？当时想得挺好，又不布施了。”哎呀，这后悔，怎么办？又赶紧把它捡起来，寻思：豁出来让你扎。但它不扎，连理都不理你，你怎么地都不理你。
我一看，真后悔。头一念布施是真布施，第二念布施就是假布施了，是不是？后来我这后悔呀，怎么做错了这件事情？得了，它可能是要这血喝，可能是嫌我这臭，不如第一步香，没经住考验，怎么办？我回去拿针，把手扎个眼，往外挤血叫它喝。那它也不喝，挤出血，连理都不理你。哎呀，所以生大惭愧。
我们说布施，在突然爆发的情况下，你能不能布施？平时不修布施到时候就晚了，不好使。你觉得，说：“我穷，没有。”你不修布施，到时候你都布施不出去，你还有血、有肉、有骨头，你能布施出去？是不是？布施是人人平等的，人人都需要布施，血肉也得布施。有时候难免在布施中要生起一点想法。
原先就是为了布施给众生，慈悯众生，蚊子成天找你，“嗡嗡嗡”的，要干吗？要点吃的呗，你给它粮食它是不吃，它不爱吃，它要喝的是血。所以我有时候就出去，到外面把胳膊伸出来，蚊子就落在胳膊上喝血。当时想：“行啊，布施吧。”好，一个蚊子喝完了，还没走，又来两个，两个没走，又来三个。一会儿它喝饱走了，那个又来。
我一看，这时间太长了，还得修道，这脑袋就有想法，这咬胳膊别得什么脑炎哪。“哎，答应布施了，你怎么这么吝啬呢？再布施一会儿吧。但布施归布施，不是还得进行修道吗？”后来一想还得修道，就找个理由“还得修道”。他不知道布施也是修道，说赶紧进屋用功吧。后来采取个什么办法呢？说：“最后一个蚊子离开的时候，我再进屋。”
我左等右等，这个走了那个来了，它也停不下来。最后好不容易剩一个蚊子的时候，快要喝完了，它应该走了，但还不走，你也不能撵它走啊。它喝完了，慢慢把嘴拔下来，拔下来也不走，它还要抻抻腿，抻抻左腿、抻抻右腿。哎，抻完腿，最后还在那转两圈。我说：“你再转两圈，一会又来蚊子了。”后来趁它们一瞬间还没来，赶紧进屋吧。
我说这个厉害，这个布施也不是那么好布施的，今天到此为止，明天再说。都不敢说明天再布施，只能明天再说了。就赶紧起来准备回屋，当一起来的时候，变了，什么变了？自己怎么走到屋的？瞅着自己没有腿也在走路，你说多好。啊，原来是这么个事儿。你看布施的功德多大，境界马上就现前，叫你有所悟道。你觉得蚊子吃你点血，但它给你的东西，是你想都想不到的，所以说布施能见道。
你说殊不殊胜？那是你做梦都想不到的事情。你光觉得：“我布施就是舍去了。”实际上你没有舍去，你只不过是舍掉你的垃圾，换来了真正的东西，你哪舍去了？所以说这叫布施。
刚才讲了爱欲障道，所以说不要贪，不要爱护你的身体，不要满足你的欲望，这很重要。我们修道就得在这上下功夫，你不在这下功夫，你想得道？我们就做人都难，还想得道？连做人都不够格，做世间人还讲朋友、讲义气呢，是不是？讲“有福同享，有难同当”，还讲这句话呢，我们能布施吗？比如说，有的说：“我没有啥布施的。”没啥布施，你还要布施一份心呢。
原先刚到本溪的时候，那时候正好回茅蓬去办点事情。我和性空就上茅蓬去，因为答应说：回去等个人。正好从苏居士家里出来，到了火车站，那冬天特别冷。那些居士没有一个戴帽子的，性空师也没有戴帽子，就我戴个观音斗，人家都没带。我说：“你们怎么不戴帽子？”他说：“不冷不冷。”都说不冷，我说：“你们赶紧回去取。”谁也不回去取，说不冷。我说：“好，你们都不冷，那我就得跟你们不冷呗，得把帽子摘下来。”因为有福同享，有难同当，有难我得同当。
不是说，你饿了，我这块饼子舍给你，就叫有难同当。当别人受苦的时候，你也要跟着受，得有这种心。不是说你在受苦，我来拉你，我来救你，这就叫有难同当。虽然大自然、天气可能对谁都冷，多个人受苦，这个冷可能也不会减少，是不是？但我有这个心，我愿意和大家一起受苦，所以说我这个人愚痴、笨。
人家说，你看看，原来两个人受苦，现在变成三个人受苦，不是多一个人吗？如果变成四个人受苦，不是多俩人吗？少一个人不就少一个人受苦，何必都跟着受苦呢？但我这个人就愚痴，我就愿意和大家一起受苦，我觉得这也是一种布施。因为天地之大，无不是心的感应，我这个心和大家一样，虽然天气冷，但我这个心不冷。
大家都没戴帽子，而且又是送我，我自己戴着帽子暖乎乎的，虽然我不冷，但我那个心是凉的，我宁可要这个心热，也不要身体这个热。所以说为求道，你得有这么样的心，不要怕办愚痴事。学道了，我们的想法和别人不一样，别人可能看我这个人太笨了，太愚痴，哪有这样式的？
我今天就讲到布施这块，就是舍掉这个贪爱，对自己的爱护之心和自己的欲望之心都要舍去。将来还要讲其它的爱欲，包括女人的这个问题，我们以后再单独讲。
正高兴呢，它拿那个嘴顺着你的手就开始扎，就往里叮。当时没有什么想法，突然手一抖搂，把它掉地下去了，没让它扎。哎，当时这后悔，“这叫什么人哪？人家要你血肉的时候，叫你布施，你倒不布施了，你说你这哪行？当时想得挺好，又不布施了。”哎呀，这后悔，怎么办？又赶紧把它捡起来，寻思：豁出来让你扎。但它不扎，连理都不理你，你怎么地都不理你。
我一看，真后悔。头一念布施是真布施，第二念布施就是假布施了，是不是？后来我这后悔呀，怎么做错了这件事情？得了，它可能是要这血喝，可能是嫌我这臭，不如第一步香，没经住考验，怎么办？我回去拿针，把手扎个眼，往外挤血叫它喝。那它也不喝，挤出血，连理都不理你。哎呀，所以生大惭愧。
我们说布施，在突然爆发的情况下，你能不能布施？平时不修布施到时候就晚了，不好使。你觉得，说：“我穷，没有。”你不修布施，到时候你都布施不出去，你还有血、有肉、有骨头，你能布施出去？是不是？布施是人人平等的，人人都需要布施，血肉也得布施。有时候难免在布施中要生起一点想法。
原先就是为了布施给众生，慈悯众生，蚊子成天找你，“嗡嗡嗡”的，要干吗？要点吃的呗，你给它粮食它是不吃，它不爱吃，它要喝的是血。所以我有时候就出去，到外面把胳膊伸出来，蚊子就落在胳膊上喝血。当时想：“行啊，布施吧。”好，一个蚊子喝完了，还没走，又来两个，两个没走，又来三个。一会儿它喝饱走了，那个又来。
我一看，这时间太长了，还得修道，这脑袋就有想法，这咬胳膊别得什么脑炎哪。“哎，答应布施了，你怎么这么吝啬呢？再布施一会儿吧。但布施归布施，不是还得进行修道吗？”后来一想还得修道，就找个理由“还得修道”。他不知道布施也是修道，说赶紧进屋用功吧。后来采取个什么办法呢？说：“最后一个蚊子离开的时候，我再进屋。”
我左等右等，这个走了那个来了，它也停不下来。最后好不容易剩一个蚊子的时候，快要喝完了，它应该走了，但还不走，你也不能撵它走啊。它喝完了，慢慢把嘴拔下来，拔下来也不走，它还要抻抻腿，抻抻左腿、抻抻右腿。哎，抻完腿，最后还在那转两圈。我说：“你再转两圈，一会又来蚊子了。”后来趁它们一瞬间还没来，赶紧进屋吧。
我说这个厉害，这个布施也不是那么好布施的，今天到此为止，明天再说。都不敢说明天再布施，只能明天再说了。就赶紧起来准备回屋，当一起来的时候，变了，什么变了？自己怎么走到屋的？瞅着自己没有腿也在走路，你说多好。啊，原来是这么个事儿。你看布施的功德多大，境界马上就现前，叫你有所悟道。你觉得蚊子吃你点血，但它给你的东西，是你想都想不到的，所以说布施能见道。
你说殊不殊胜？那是你做梦都想不到的事情。你光觉得：“我布施就是舍去了。”实际上你没有舍去，你只不过是舍掉你的垃圾，换来了真正的东西，你哪舍去了？所以说这叫布施。
刚才讲了爱欲障道，所以说不要贪，不要爱护你的身体，不要满足你的欲望，这很重要。我们修道就得在这上下功夫，你不在这下功夫，你想得道？我们就做人都难，还想得道？连做人都不够格，做世间人还讲朋友、讲义气呢，是不是？讲“有福同享，有难同当”，还讲这句话呢，我们能布施吗？比如说，有的说：“我没有啥布施的。”没啥布施，你还要布施一份心呢。
原先刚到本溪的时候，那时候正好回茅蓬去办点事情。我和性空就上茅蓬去，因为答应说：回去等个人。正好从苏居士家里出来，到了火车站，那冬天特别冷。那些居士没有一个戴帽子的，性空师也没有戴帽子，就我戴个观音斗，人家都没带。我说：“你们怎么不戴帽子？”他说：“不冷不冷。”都说不冷，我说：“你们赶紧回去取。”谁也不回去取，说不冷。我说：“好，你们都不冷，那我就得跟你们不冷呗，得把帽子摘下来。”因为有福同享，有难同当，有难我得同当。
不是说，你饿了，我这块饼子舍给你，就叫有难同当。当别人受苦的时候，你也要跟着受，得有这种心。不是说你在受苦，我来拉你，我来救你，这就叫有难同当。虽然大自然、天气可能对谁都冷，多个人受苦，这个冷可能也不会减少，是不是？但我有这个心，我愿意和大家一起受苦，所以说我这个人愚痴、笨。
人家说，你看看，原来两个人受苦，现在变成三个人受苦，不是多一个人吗？如果变成四个人受苦，不是多俩人吗？少一个人不就少一个人受苦，何必都跟着受苦呢？但我这个人就愚痴，我就愿意和大家一起受苦，我觉得这也是一种布施。因为天地之大，无不是心的感应，我这个心和大家一样，虽然天气冷，但我这个心不冷。
大家都没戴帽子，而且又是送我，我自己戴着帽子暖乎乎的，虽然我不冷，但我那个心是凉的，我宁可要这个心热，也不要身体这个热。所以说为求道，你得有这么样的心，不要怕办愚痴事。学道了，我们的想法和别人不一样，别人可能看我这个人太笨了，太愚痴，哪有这样式的？
我今天就讲到布施这块，就是舍掉这个贪爱，对自己的爱护之心和自己的欲望之心都要舍去。将来还要讲其它的爱欲，包括女人的这个问题，我们以后再单独讲。
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