#投资思维[超话]# 1、以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱。2、聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。3、前进的理由只要一个，后退的理由却有一百个。4、真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。5、任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己为难自己。

秋末冬初，山里农家采撷柿子，总要留些柿子悬在树枝。不明就里的，以为是给山村农家增添一道景色。其实，更为主要的是为过冬的鸟雀留下裹腹的食物。据记载，很久以前，村民采撷柿子是采撷得一干二净的。不料来年开春，虫害泛滥，致使柿子树开不了花，结不了果。原来，鸟雀没有过冬的食物，或饿死或迁飞，害虫便没有了天敌，于是肆无忌惮了。明白了原由，从此，柿子树上便留有了红柿子。可见，世间万事万物皆有因果，彼此善待，彼此即不会相互加害。此乃自然天道。愿人人明理知性，遵从天道。善哉善哉！
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还是世间法，还是世欲六尘，还是家庭还是面对憎爱，但是有了文殊菩萨大智，看一切法都是积极向上的，心态一正，内瑩性光挺露，这是正常，是解脱。 ​​​
（这是常住，妙明，不动，周圆的体镜。）
（训练不粘着，不认实有，看淡看梦幻泡影，身口意都是这样应对。该应的事情也是随缘随顺，不以激昂情绪处理。）
（这个改变的认识就是知道粘着、认实有，用憎爱是非对立法召至烦恼痛苦。//当我们的认识改变了，虽然同样面对五欲六尘、世间八风以及至爱亲朋，一切的一切都没改变，但心就不再被束缚了。 ​​​）

这是圆觉经中普眼菩萨问如来修行捷要？如来回答，无念！怎么样无念？菩萨论中讲，离念境界，唯证相应！ ​​​
（亲证见自己本来面目，见世界众生业果实相，见本无意识界，自动放下六根六尘六识的结缚，所以通佛理是首要的。）

华严经云，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”什么叫众善奉行？境界中顺逆都持积极向上正念，是众善奉行。通过此修法断灭识神中不净种子，不去攀缘憎爱世欲缠缚。这样意根之心即第七识虚明，皆任运智悲随缘利生。实则渐渐破除根本无明。憨山师说：圣人的心有七窍，言其虚而明。即此本意。 ​​​

受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。
若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。
若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。

还归观心法很多，大略取生灭不生灭二种，禅定止观以无念下手方便。 念佛从生灭念下手。二者都应有师开导寂灭心状态。 ​​​

楞严经。缘起说这部经是因为阿难只追逐文字般若智，不入实修，不得定体，这样仍然用憎爱意识心，或者贪恋世间，或者厌弃世间，后者更可怕，阿难是前者，后者躲避人事境缘，难道行人是可以躲得的了吗？ ​​​

华严经。如来讲三种忏悔，一、做无量善。二、知世界众生因果的实相，根本无明因是什么？该怎么走？归宿？三、解脱的标志？见如来开示：发掘镜体观照，诸业果报无所来去，罪从本心生还从本心灭，如是真实忏悔，一切罪恶悉得清净。 ​​​

学佛，核心是明理念佛，奉善知性空，归宿是极乐世界。 ​​​

无明知见是认实有、执着一切色一切相一切念想，转换上也是一叶障目，叶叶障目。明白这个道理，常常念叨，执实的观念就淡化了，通融到所有法相上，就是光明圆融广大本心了，国土有多大照多大，众生无边就度无边，一心破解无量烦恼。 ​​​

四十八愿度众生，九品莲华为父母。晚安，同学们。 ​​​

2021.09.14-09.16