今日#易经# 分享 大畜德性
大蓄卦
无妄卦—环境保护；大蓄卦—经济发展，互为相综。
有无妄，然后可蓄，故受之以大蓄。

——《序卦传》
大蓄卦:山上天下的卦象提醒我们，在经济迅猛发展的今天，人既要有自强不息的进取精神，又要能够做到适可而止。人们必须遵守自然规律和社会规律，摒弃人定胜天的妄念，这样社会才会安定，生活才会祥和。

卦辞:大蓄，利贞，不家食，吉，利涉大川。
（不家食:不要让任何有才能的人在家里吃闲饭。降低失业率）

彖辞:大蓄，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
（尚贤:崇尚贤能。应乎天也:顺乎自然。）
启示:盲目的创新，盲目地求快，只会事与愿违，甚至造成严重的后果。而崇尚贤能，安守本分，懂得适可而止，才会有助于事业发展。

大象:天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
（多识:多有见识。）
小畜:储财务。大蓄:储德性。衣食足而知荣辱。
问题:肤浅，紧张，忙碌，急功近利。
大蓄卦:高深远久。得天下英才而育之。

大蓄的两层含义:
一、大蓄积；二、大蓄止。
自己培养自己。储蓄信任度。
我们一生一世最值得努力的就是把自己变成一个德高望重的人。

岁不寒，无以知松柏；
事不难，无以知君子。
——荀子《荀子》

君子贤而能容罢，知而能容愚，
博而能容浅，粹而能容杂。
——荀况《荀子》

先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——荀况《荀子》

君子宽而不僈，
廉而不刿，辨而不争，
察而不激，直立而不胜，
坚强而不暴。
柔从而不流，
恭敬谨慎而容，夫是谓至文。
——荀子《荀子》

君子以德，小人以力。
——荀子《荀子》

居不隐者思不远，身不佚者志不广。
——荀况《荀子》

流丸止于瓯臾，流言止于智者。
——荀子《荀子》

积土成山，风雨兴焉；
积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，
圣心备焉。
故不积蹞步，无以致千里；
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。
螾无爪牙之利，筋骨之强，
上食埃土，下饮黄泉，
用心一也。
——荀子《荀子》

浊明外景,清明内景。
——荀子《荀子》

君子役物，小人役于物。
——荀子《荀子》

知而好问，然后能才。
《荀子》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
——荀子《荀子》

故君子敬始而慎终，终始如一，
是君子之道，礼义之文也。
——荀子《荀子》

万物各得其和以生，各得其养以成。
《荀子》 https://t.cn/RyhNnQB

#挺经#

《挺经-明强》

三达德之首曰智。智即明也。古豪杰，动称英雄。英即明也。明有二端：人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。高明者，譬如室中所见有限，登楼则所见远矣，登山则所见更远矣。精明者，譬如至微之物，以显微镜照之，则加大一倍、十倍、百倍矣。又如粗糙之米，再舂则粗糠全去，三舂、四舂，则精白绝伦矣。高明由于天分，精明由于学问。吾兄弟忝居大家，天分均不甚高明，专赖学问以求精明。好问若买显微之镜，好学若舂上熟之米。总须心中极明，而后口中可断。武断自己之事，为害犹浅；武断他人之事，招怨实深。惟谦退而不肯轻断，最足养福。

担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于愚必明，柔必强。凡事非气不举，非刚不济，即修身养家，亦须以明强为本。难禁风浪四字譬还，甚好甚慰。古来豪杰皆以此四字为大忌。吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

凡国之强，必须得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。此亦关乎天命，不尽由于人谋。至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种。孟子之集义而慷，即曾子之自反而缩也。惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常。此外斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。近世如陆、何、肃、陈亦皆予知自雄，而俱不保其终。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。福益外家，若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知。即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。