【清凉文益得法】
清凉文益禅师乃浙江余杭人,俗姓鲁。他七岁出家,二十岁受戒。后往鄮山(在今浙江鄞县东)育王寺从希寺律师学律。又南游参长庆禅师。桂琛问他:“去哪里?”
答:“行脚去”
又问:“行脚之事如何?”
文益答:“不知道。”
桂琛却称赞他说:“不知道最亲切。”
第二天,文准备辞行,桂琛觉得他还可深造,但又不能很明确地说要挽留他,就指着庭院前的一块石头对他说:“你是懂得‘三界唯心,万法唯识’这一教义的,试问这块石头是在你心外呢,还是在心内?”
文益答:“心内。”
于是桂琛提醒他:“你一个行脚人应该轻装,心里安了块石头又怎么能到处走动呢?”
文益无言以答,于是就住下了。但他并未开悟。桂琛这才占拨他:“若论佛法,一切现成。”
文益于言下得悟,由此得法。
https://t.cn/RyhTm9c
清凉文益禅师乃浙江余杭人,俗姓鲁。他七岁出家,二十岁受戒。后往鄮山(在今浙江鄞县东)育王寺从希寺律师学律。又南游参长庆禅师。桂琛问他:“去哪里?”
答:“行脚去”
又问:“行脚之事如何?”
文益答:“不知道。”
桂琛却称赞他说:“不知道最亲切。”
第二天,文准备辞行,桂琛觉得他还可深造,但又不能很明确地说要挽留他,就指着庭院前的一块石头对他说:“你是懂得‘三界唯心,万法唯识’这一教义的,试问这块石头是在你心外呢,还是在心内?”
文益答:“心内。”
于是桂琛提醒他:“你一个行脚人应该轻装,心里安了块石头又怎么能到处走动呢?”
文益无言以答,于是就住下了。但他并未开悟。桂琛这才占拨他:“若论佛法,一切现成。”
文益于言下得悟,由此得法。
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#僧伽吒经[超话]# 梦中消业-神奇惊人的僧伽吒经四句偈:
尽一切恶得须陀洹（洹念huán）
然后布施远离诸苦
受苦众生令得解脱 （解念xiè）
怖畏众生令得远离
这四句偈前面两句让你消尽一切罪业然后让你布施累积一切福报，后面两句超度帮助一切受苦众生，让一切冤亲债主远离除去怖畏 万法唯心造 你天天念这些 自然心意识会不断提升 所以自然会一天比一天好 这四句偈的每一句都深有其意有缘的你看到后也请每天念下！
诵读或是抄写这部经典，乃至以上四句话就会在梦中消业障还债，会梦见如下恐怖梦境：梦见杀人，梦见脏水，梦见屎尿，梦见大火，梦见剃头发，梦见熟人。总之就是梦见各种恐怖怪异之事情。很神奇。大家来体验体验，必有验效，绝无虚言。
每天至少3-21遍，当然越多越好！当晚就可以梦到六大梦境之一，如果再配合每天抄经不辍，效果更不可思议。
如果没做梦的有三种可能：一是你念得不够多，或不够真诚。二是你前世今生做的罪恶太少或几乎没有。三是你的前世或今生做的罪恶太多了这几句话根本不能消除你的罪业。
也有的念了几天才做梦，请至少坚持一个星期，此四句偈若是谁读了，念了这句话灭五逆十恶罪，经书上说比如你前生今生把父母都杀害了，这个罪报只要你能至诚恳切的念这四句偈你都能把自己的罪业消除，你的报应只在睡梦中受报，而不是现实中受报！所以醒来以后你的梦境非比寻常！那是因为这几句话把你的罪业消除了！
本来并不打算把这个发表出来，但是因为有些人因为种种因缘疑惑迟迟没有受持此经，故用这个简单的不花钱的办法让大家体会此经的不可思议，从而下决心抄写此经。你想想仅念四句偈就有如此灵验，更何况具足抄写受持读诵此经了，功德更无量无边了。望大家珍惜此因缘际会。不要入到宝山空手归了。另外也可以把这个方法教给那些不信佛的人或者不完全信的人，让他们自己去体会，从而迅速接引他们入佛门，合十顶礼，替众生感谢所有为此经辗转流通出钱出力出时间的大菩萨。
听且书写《僧伽吒经》一四句偈的福德功德：
“一切勇，听若有书此法门一四句偈，彼过九十五亿千世界，如阿弥陀国，彼人佛土亦复如是。一切勇，彼诸众生寿命八万四千劫。” https://t.cn/RxrBSmT
尽一切恶得须陀洹（洹念huán）
然后布施远离诸苦
受苦众生令得解脱 （解念xiè）
怖畏众生令得远离
这四句偈前面两句让你消尽一切罪业然后让你布施累积一切福报，后面两句超度帮助一切受苦众生，让一切冤亲债主远离除去怖畏 万法唯心造 你天天念这些 自然心意识会不断提升 所以自然会一天比一天好 这四句偈的每一句都深有其意有缘的你看到后也请每天念下！
诵读或是抄写这部经典，乃至以上四句话就会在梦中消业障还债，会梦见如下恐怖梦境：梦见杀人，梦见脏水，梦见屎尿，梦见大火，梦见剃头发，梦见熟人。总之就是梦见各种恐怖怪异之事情。很神奇。大家来体验体验，必有验效，绝无虚言。
每天至少3-21遍，当然越多越好！当晚就可以梦到六大梦境之一，如果再配合每天抄经不辍，效果更不可思议。
如果没做梦的有三种可能：一是你念得不够多，或不够真诚。二是你前世今生做的罪恶太少或几乎没有。三是你的前世或今生做的罪恶太多了这几句话根本不能消除你的罪业。
也有的念了几天才做梦，请至少坚持一个星期，此四句偈若是谁读了，念了这句话灭五逆十恶罪，经书上说比如你前生今生把父母都杀害了，这个罪报只要你能至诚恳切的念这四句偈你都能把自己的罪业消除，你的报应只在睡梦中受报，而不是现实中受报！所以醒来以后你的梦境非比寻常！那是因为这几句话把你的罪业消除了！
本来并不打算把这个发表出来，但是因为有些人因为种种因缘疑惑迟迟没有受持此经，故用这个简单的不花钱的办法让大家体会此经的不可思议，从而下决心抄写此经。你想想仅念四句偈就有如此灵验，更何况具足抄写受持读诵此经了，功德更无量无边了。望大家珍惜此因缘际会。不要入到宝山空手归了。另外也可以把这个方法教给那些不信佛的人或者不完全信的人，让他们自己去体会，从而迅速接引他们入佛门，合十顶礼，替众生感谢所有为此经辗转流通出钱出力出时间的大菩萨。
听且书写《僧伽吒经》一四句偈的福德功德：
“一切勇，听若有书此法门一四句偈，彼过九十五亿千世界，如阿弥陀国，彼人佛土亦复如是。一切勇，彼诸众生寿命八万四千劫。” https://t.cn/RxrBSmT
如何是明心 如何是见性
“明心见性”的义含，
说是佛法精髓毫不为过..
假借文字，方便概括的说：
所谓“明心见性”就是在打掉自我妄心之后，悟明真心的本体、形相与作用..
然后领悟到万法与生命的本源实相、彻见真心自性之妙体..进而从迷妄中觉悟出来...
达到断烦恼、开智慧、了生脱死..最终证得究竟上的那个圆满...
经云：狂心顿歇，歇即菩提。
能够明悟到那个自我意识妄心的虚妄性跟不可得性..就能够止息这个狂心..从而见到真心本性、本体佛性...
《楞严经》还说：
见见之时，见非是见；
见犹离见，见不能及。
所以说，明心见性，就是在破除掉一切虚妄知见、一切妄执妄念之后的狂心之歇处...
没明悟之前，往往用的都是妄心..所谓妄心它就是虚幻不实的，把六尘投射出的幻影当真，捕风捉影的闹腾...
万法本闲，唯人自闹..
不知道这个六尘所及的一切万事万物..其实都是无明妄结、业报轮转、缘生缘灭..本性皆了不可得...
经云：
不自生，不他生，
不共生，不无因生。
所以，从这个缘起性空、自性虚妄、无常生灭的东西引发出来的妄想分别我执..那就是在虚幻中造作虚幻...
心不自心，因物故心；
物不自物，因心故物。
万法唯心所造；
心物互为因果。
心跟物的本性全都是虚妄幻化不实的、了不可得的..…
心生则种种法生，
心灭则种种法灭。
见到种种法虚妄生灭的实相..见到这个身心跟物质世界原来本空..若能够豁然醒悟，就如同醒梦一般..这就是明心..
但是在这个空性之中，又不是跟个枯木顽石一样的无知、无觉...
还有个惺惺寂寂、明明空空、能觉能照、了了分明..却能寂然不动、一念不生的..
这就是那个：本自具足、不生不灭、如如不动的真如自性、妙明真心、本源心性..
当这个自性本体突然显露的时候，善根福德因缘到了的，就能够体认到..
然后“一把抓住”..这个就是见到“本来面目”，也就是“见性”...
“见性”不是用肉眼看见了个什么东西，而是从心地开启、流露、认识、神会、体证、认领到的...
应无所住而生其心..接下来就是看怎么保任、怎么起妙用了.....
南无阿弥陀佛
“明心见性”的义含，
说是佛法精髓毫不为过..
假借文字，方便概括的说：
所谓“明心见性”就是在打掉自我妄心之后，悟明真心的本体、形相与作用..
然后领悟到万法与生命的本源实相、彻见真心自性之妙体..进而从迷妄中觉悟出来...
达到断烦恼、开智慧、了生脱死..最终证得究竟上的那个圆满...
经云：狂心顿歇，歇即菩提。
能够明悟到那个自我意识妄心的虚妄性跟不可得性..就能够止息这个狂心..从而见到真心本性、本体佛性...
《楞严经》还说：
见见之时，见非是见；
见犹离见，见不能及。
所以说，明心见性，就是在破除掉一切虚妄知见、一切妄执妄念之后的狂心之歇处...
没明悟之前，往往用的都是妄心..所谓妄心它就是虚幻不实的，把六尘投射出的幻影当真，捕风捉影的闹腾...
万法本闲，唯人自闹..
不知道这个六尘所及的一切万事万物..其实都是无明妄结、业报轮转、缘生缘灭..本性皆了不可得...
经云：
不自生，不他生，
不共生，不无因生。
所以，从这个缘起性空、自性虚妄、无常生灭的东西引发出来的妄想分别我执..那就是在虚幻中造作虚幻...
心不自心，因物故心；
物不自物，因心故物。
万法唯心所造；
心物互为因果。
心跟物的本性全都是虚妄幻化不实的、了不可得的..…
心生则种种法生，
心灭则种种法灭。
见到种种法虚妄生灭的实相..见到这个身心跟物质世界原来本空..若能够豁然醒悟，就如同醒梦一般..这就是明心..
但是在这个空性之中，又不是跟个枯木顽石一样的无知、无觉...
还有个惺惺寂寂、明明空空、能觉能照、了了分明..却能寂然不动、一念不生的..
这就是那个：本自具足、不生不灭、如如不动的真如自性、妙明真心、本源心性..
当这个自性本体突然显露的时候，善根福德因缘到了的，就能够体认到..
然后“一把抓住”..这个就是见到“本来面目”，也就是“见性”...
“见性”不是用肉眼看见了个什么东西，而是从心地开启、流露、认识、神会、体证、认领到的...
应无所住而生其心..接下来就是看怎么保任、怎么起妙用了.....
南无阿弥陀佛
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