这一天，从早晨到午后，他的工夫全费在照镜，看《中国历史教科书》和查《袁了凡纲鉴》〔2〕里；真所谓“人生识字忧患始”〔3〕，顿觉得对于世事很有些不平之意了。而且这不平之意，是他从来没有经验过的。
首先就想到往常的父母实在太不将儿女放在心里。他还在孩子的时候，最喜欢爬上桑树去偷桑椹吃，但他们全不管，有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。他现在虽然格外留长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖，也算得一个缺点，万一给女学生发见，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨愤地吁一口气。
其次，是《中国历史教科书》的编纂者竟太不为教员设想。他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。但待到他瞥着那夹在教科书里的一张纸条，却又怨起中途辞职的历史教员来了，因为那纸条上写的是：
“从第八章《东晋之兴亡》起。”
如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦。他最熟悉的就是三国，例如桃园三结义，孔明借箭，三气周瑜，黄忠定军山斩夏侯渊以及其他种种，满肚子都是，一学期也许讲不完。到唐朝，则有秦琼卖马之类，便又较为擅长了，谁料偏偏是东晋。他又怨愤地吁一口气，再拉过《了凡纲鉴》来。
“哙，你怎么外面看看还不够，又要钻到里面去看了？”
#赵露思孙头头##赵露思 后浪#
首先就想到往常的父母实在太不将儿女放在心里。他还在孩子的时候，最喜欢爬上桑树去偷桑椹吃，但他们全不管，有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。他现在虽然格外留长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖，也算得一个缺点，万一给女学生发见，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨愤地吁一口气。
其次，是《中国历史教科书》的编纂者竟太不为教员设想。他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。但待到他瞥着那夹在教科书里的一张纸条，却又怨起中途辞职的历史教员来了，因为那纸条上写的是：
“从第八章《东晋之兴亡》起。”
如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦。他最熟悉的就是三国，例如桃园三结义，孔明借箭，三气周瑜，黄忠定军山斩夏侯渊以及其他种种，满肚子都是，一学期也许讲不完。到唐朝，则有秦琼卖马之类，便又较为擅长了，谁料偏偏是东晋。他又怨愤地吁一口气，再拉过《了凡纲鉴》来。
“哙，你怎么外面看看还不够，又要钻到里面去看了？”
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这一天，从早晨到午后，他的工夫全费在照镜，看《中国历史教科书》和查《袁了凡纲鉴》〔2〕里；真所谓“人生识字忧患始”〔3〕，顿觉得对于世事很有些不平之意了。而且这不平之意，是他从来没有经验过的。
首先就想到往常的父母实在太不将儿女放在心里。他还在孩子的时候，最喜欢爬上桑树去偷桑椹吃，但他们全不管，有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。他现在虽然格外留长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖，也算得一个缺点，万一给女学生发见，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨愤地吁一口气。
其次，是《中国历史教科书》的编纂者竟太不为教员设想。他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。但待到他瞥着那夹在教科书里的一张纸条，却又怨起中途辞职的历史教员来了，因为那纸条上写的是：
“从第八章《东晋之兴亡》起。”
如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦。他最熟悉的就是三国，例如桃园三结义，孔明借箭，三气周瑜，黄忠定军山斩夏侯渊以及其他种种，满肚子都是，一学期也许讲不完。到唐朝，则有秦琼卖马之类，便又较为擅长了，谁料偏偏是东晋。他又怨愤地吁一口气，再拉过《了凡纲鉴》来。
“哙，你怎么外面看看还不够，又要钻到里面去看了？”
一只手同时从他背后弯过来，一拨他的下巴。但他并不动，因为从声音和举动上，便知道是暗暗[足辟]进来的打牌的老朋友黄三。他虽然是他的老朋友，一礼拜以前还一同打牌，看戏，喝酒，跟女人，但自从他在《大中日报》上发表了《论中华国民皆有整理国史之义务》这一篇脍炙人口的名文，接着又得了贤良女学校的聘书之后，就觉得这黄三一无所长，总有些下等相了。所以他并不回头，板着脸正正经经地回答道：
#赵露思星汉灿烂##赵露思程少商#
首先就想到往常的父母实在太不将儿女放在心里。他还在孩子的时候，最喜欢爬上桑树去偷桑椹吃，但他们全不管，有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。他现在虽然格外留长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖，也算得一个缺点，万一给女学生发见，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨愤地吁一口气。
其次，是《中国历史教科书》的编纂者竟太不为教员设想。他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。但待到他瞥着那夹在教科书里的一张纸条，却又怨起中途辞职的历史教员来了，因为那纸条上写的是：
“从第八章《东晋之兴亡》起。”
如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦。他最熟悉的就是三国，例如桃园三结义，孔明借箭，三气周瑜，黄忠定军山斩夏侯渊以及其他种种，满肚子都是，一学期也许讲不完。到唐朝，则有秦琼卖马之类，便又较为擅长了，谁料偏偏是东晋。他又怨愤地吁一口气，再拉过《了凡纲鉴》来。
“哙，你怎么外面看看还不够，又要钻到里面去看了？”
一只手同时从他背后弯过来，一拨他的下巴。但他并不动，因为从声音和举动上，便知道是暗暗[足辟]进来的打牌的老朋友黄三。他虽然是他的老朋友，一礼拜以前还一同打牌，看戏，喝酒，跟女人，但自从他在《大中日报》上发表了《论中华国民皆有整理国史之义务》这一篇脍炙人口的名文，接着又得了贤良女学校的聘书之后，就觉得这黄三一无所长，总有些下等相了。所以他并不回头，板着脸正正经经地回答道：
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人生难得是心安
网上有一个问题：人该活成什么样子，才能让自己满意？有个回答特别令人赞同：活得心安理得，才是我们最满意的样子。正所谓：“心有一切有，心空一切空，心安一切安。”
人生最难得“心安”二字。所谓“心安”就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事。不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。
心安的前提是心灵洁净、心无亏欠，心地坦诚，心清寡欲。如果心烦意乱、心燥不安、心中苦累，心欲不满，即使家财多多，地位高高，心不如意又怎样，还不是照旧烦恼，活不开心，没有幸福。俗话说，境由心生。心安则清静，心静万事好。心若安宁，可以泰然面对各种问题，妥善处理一切矛盾，而不为外因动摇本心。
心安，是人生成熟的标志。谁的人生没有艰辛与痛苦、坎坷和曲折，谁的人生不是被命运所左右？人不可固执与盲从，虽然在生存过程中的条件有所不同，对生命的思考和追求有所不同。但是，活在这尘世间，需要的是信念和勇敢，是心安与清静。自己要做自己命运的推动者，而不是把所有的失意都推给命运。心存乐观与向上，行动奋发努力，就能让生命扭转乾坤。生命的方向与质量，就在于自己的心态，每个人都可能面临困境与艰辛，但一定要从那些矛盾纠纷中，活出人生的主动与活力。
心安，是人生健康阳光的心态。它是一种与世无争的坦然，它是一种心无负荷的释放，它是一种心静如水的安详，它是一种独自欣慰的陶醉。当我们心安与清静的生活，我们的幸福显得自然而淡定、充足而惬意。别忘了，这是人世间最美的意境、最美的享受。它让我们的人生焕发出迷人的光亮和醉人的风采。它为真诚守信之人所拥有；它为正直善良之人所拥有；它为知恩图报之人所拥有；它为心无愧疚之人所拥有。守住了心安就守住了幸福，拥有清静就拥有了健康。它是人生最惬意最舒心的享受。
心安，是人生前行的正能量。人生路上，拥有一颗安宁的心，不盲目，不糊涂，洒脱生活，坦然面对，能够体会到人生的美好，生活的美妙，能够做到心中无悲无喜，眼中无仇无恨。淡看花开花落，静观云卷云舒。拥有君子的坦荡荡，蔑视小人的常戚戚。当我们懂得了人生的真谛，就会拂平心灵的躁动，享受人生淡静的乐趣。如果笑能让我们释然，那就开怀一笑；如果放下能更好的前行，那就不要执迷不悟的扛着。智慧不是形式，心的安宁才是真正的安宁。如果能够安心享受自己的生活，不去和别人比较，生活中就会减少许多无谓的烦恼。内心安宁，才能够让心不被世间之事所迷惑和困扰。才能够让生活中的烦恼慢慢沉淀下去。
心安，是人生一种的真正的醒悟。它让人们摆脱世间烦扰，回归初心的质朴、纯洁，回归本性的善良与自然。人生拥有了淡泊，就得到了心的安宁。心安，就是“古今多少事，都付笑谈中”的达观；心安，就是“行至水穷处，坐看云起时”的悠然。心安就是得意时不张扬，失意时不消沉；心安，就是，处顺境不失态，处逆境不失志；心安，就是遇事沉着冷静，待人宽厚优雅；心安，就是对成败得失一笑置之，对兴衰荣辱淡然自若。人生有了心的安宁，才会拥有真正的快乐。会心的微笑，真诚的握手，倾心的交谈，都是安宁带给的快乐。心不安宁则会以言讥人，以势折人，以怨伤人，以妒惹人，最终伤到的还是自己，影响人生。
心安，是人生获得的幸福的前提。一颗安宁清静的心，会让人享受一切美好。情绪可以掌控，内心可以安宁。在这个喧嚣的尘世，为自己赢造一片心灵的净土，才会拥有心的归属感。安宁，是心灵上的安逸。它让人向往“小桥流水人家”的恬静；它让人渴望“悠然见南山”的舒坦；它让人追求“宠辱偕忘，把酒临风”的意境。淡淡的情怀，淡淡的心灵。花开时，携—份淡泊，笑迎晨曦晓露；花谢时，品—份宁静，静伴红霞满天；心灵深处清雅飘逸，惟愿人生平淡犹如清泉，但愿生活快乐且安然。以一颗淡然的心拈一抹知意的暖，向岁月问好；清风徐徐，心灵悠悠，好似天上挥洒的的月光秀丽明澈，静静流淌在岁月的长河里，安然美好。
心安，是人生的最美境界。只有心态健康，情操高尚，为人正直的人，才会守得一份内心的宁静，独享一份寂寞的清幽，才能真正地体味到人生的意义。人生要相应的幸福和快乐，想要拥有一颗安宁清净的心，就必须认清自己，学会生活。生活里，不是没有不堪和琐碎，不是没有疲惫和失望，而是不为名利所缚，不为得失所扰，不管生活给了多大的泥沼，也要让生命拔腿出来，有一种困难自我剥离的能力，有一种能量自我生成的能力。有一种再生自我复活的能力，有一种安宁自我守候的能力。心有所系，那就是活好自己。
做到心安或许很难，但却值得我们终生去努力追求：多点释怀，让心宽一点；多点淡然，让心净一些；多点知足，让心更安稳。无论世事如何变化，拥有一份乐观豁达的心态，怀揣一份内心的安宁，便足以坦然面对人生的风风雨雨。 https://t.cn/A64XX9ab
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心安的前提是心灵洁净、心无亏欠，心地坦诚，心清寡欲。如果心烦意乱、心燥不安、心中苦累，心欲不满，即使家财多多，地位高高，心不如意又怎样，还不是照旧烦恼，活不开心，没有幸福。俗话说，境由心生。心安则清静，心静万事好。心若安宁，可以泰然面对各种问题，妥善处理一切矛盾，而不为外因动摇本心。
心安，是人生成熟的标志。谁的人生没有艰辛与痛苦、坎坷和曲折，谁的人生不是被命运所左右？人不可固执与盲从，虽然在生存过程中的条件有所不同，对生命的思考和追求有所不同。但是，活在这尘世间，需要的是信念和勇敢，是心安与清静。自己要做自己命运的推动者，而不是把所有的失意都推给命运。心存乐观与向上，行动奋发努力，就能让生命扭转乾坤。生命的方向与质量，就在于自己的心态，每个人都可能面临困境与艰辛，但一定要从那些矛盾纠纷中，活出人生的主动与活力。
心安，是人生健康阳光的心态。它是一种与世无争的坦然，它是一种心无负荷的释放，它是一种心静如水的安详，它是一种独自欣慰的陶醉。当我们心安与清静的生活，我们的幸福显得自然而淡定、充足而惬意。别忘了，这是人世间最美的意境、最美的享受。它让我们的人生焕发出迷人的光亮和醉人的风采。它为真诚守信之人所拥有；它为正直善良之人所拥有；它为知恩图报之人所拥有；它为心无愧疚之人所拥有。守住了心安就守住了幸福，拥有清静就拥有了健康。它是人生最惬意最舒心的享受。
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心安，是人生一种的真正的醒悟。它让人们摆脱世间烦扰，回归初心的质朴、纯洁，回归本性的善良与自然。人生拥有了淡泊，就得到了心的安宁。心安，就是“古今多少事，都付笑谈中”的达观；心安，就是“行至水穷处，坐看云起时”的悠然。心安就是得意时不张扬，失意时不消沉；心安，就是，处顺境不失态，处逆境不失志；心安，就是遇事沉着冷静，待人宽厚优雅；心安，就是对成败得失一笑置之，对兴衰荣辱淡然自若。人生有了心的安宁，才会拥有真正的快乐。会心的微笑，真诚的握手，倾心的交谈，都是安宁带给的快乐。心不安宁则会以言讥人，以势折人，以怨伤人，以妒惹人，最终伤到的还是自己，影响人生。
心安，是人生获得的幸福的前提。一颗安宁清静的心，会让人享受一切美好。情绪可以掌控，内心可以安宁。在这个喧嚣的尘世，为自己赢造一片心灵的净土，才会拥有心的归属感。安宁，是心灵上的安逸。它让人向往“小桥流水人家”的恬静；它让人渴望“悠然见南山”的舒坦；它让人追求“宠辱偕忘，把酒临风”的意境。淡淡的情怀，淡淡的心灵。花开时，携—份淡泊，笑迎晨曦晓露；花谢时，品—份宁静，静伴红霞满天；心灵深处清雅飘逸，惟愿人生平淡犹如清泉，但愿生活快乐且安然。以一颗淡然的心拈一抹知意的暖，向岁月问好；清风徐徐，心灵悠悠，好似天上挥洒的的月光秀丽明澈，静静流淌在岁月的长河里，安然美好。
心安，是人生的最美境界。只有心态健康，情操高尚，为人正直的人，才会守得一份内心的宁静，独享一份寂寞的清幽，才能真正地体味到人生的意义。人生要相应的幸福和快乐，想要拥有一颗安宁清净的心，就必须认清自己，学会生活。生活里，不是没有不堪和琐碎，不是没有疲惫和失望，而是不为名利所缚，不为得失所扰，不管生活给了多大的泥沼，也要让生命拔腿出来，有一种困难自我剥离的能力，有一种能量自我生成的能力。有一种再生自我复活的能力，有一种安宁自我守候的能力。心有所系，那就是活好自己。
做到心安或许很难，但却值得我们终生去努力追求：多点释怀，让心宽一点；多点淡然，让心净一些；多点知足，让心更安稳。无论世事如何变化，拥有一份乐观豁达的心态，怀揣一份内心的安宁，便足以坦然面对人生的风风雨雨。 https://t.cn/A64XX9ab
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