本自具足,身边定皆为完满
外境皆为内心投射
人生一世草木一秋,不以物喜不以己悲
所思所为只为修炼自我,达到自我丰盛
不需要任何认同与不认同,我只追求自我认同
足够真实智慧才可足够有力量
行动是力量、接受是力量、拥有是力量、失去是力量、沉默是力量、包容是力量、坚定是力量、温柔是力量……
正视自己,感恩曾经与未来
“我生来就是高山而非溪流”
2022.3.8
外境皆为内心投射
人生一世草木一秋,不以物喜不以己悲
所思所为只为修炼自我,达到自我丰盛
不需要任何认同与不认同,我只追求自我认同
足够真实智慧才可足够有力量
行动是力量、接受是力量、拥有是力量、失去是力量、沉默是力量、包容是力量、坚定是力量、温柔是力量……
正视自己,感恩曾经与未来
“我生来就是高山而非溪流”
2022.3.8
勇于接受,才能不断成长
《皮囊》中有一段话,送给自己,也送给心在逆境的你:“我期许自己要活得更真实也更诚实,要更接受甚至至喜欢自己身上起伏的每部分,才能更喜欢这世界。
我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求,各种人性的丑陋与美妙,找到和它们相处的最好方式
以此为引,新的一年,愿你我,
本自具足,智慧升起,走出心的逆境。
《皮囊》中有一段话,送给自己,也送给心在逆境的你:“我期许自己要活得更真实也更诚实,要更接受甚至至喜欢自己身上起伏的每部分,才能更喜欢这世界。
我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求,各种人性的丑陋与美妙,找到和它们相处的最好方式
以此为引,新的一年,愿你我,
本自具足,智慧升起,走出心的逆境。
所谓“明心见性”就是在打掉自我妄心之后,悟明真心的本体、形相与作用..
然后领悟到万法与生命的本源实相、彻见真心自性之妙体..进而从迷妄中觉悟出来...
达到断烦恼、开智慧、了生脱死..最终证得究竟上的那个圆满...
经云:狂心顿歇,歇即菩提。
能够明悟到那个自我意识妄心的虚妄性跟不可得性..就能够止息这个狂心..从而见到真心本性...
《楞严经》还说:
见见之时,见非是见;
见犹离见,见不能及。
所以说,明心见性,就是在破除掉一切虚妄知见、一切妄执妄念之后的狂心之歇处...
没明悟之前,往往用的都是妄心..所谓妄心它就是虚幻不实的,把六尘投射出的幻影当真,捕风捉影的闹腾...
万法本闲,唯人自闹..
不知道这个六尘所及的一切万事万物..其实都是无明妄结、业报轮转、缘生缘灭..本性皆了不可得...
经云:
不自生,不他生,
不共生,不无因生。
所以,从这个缘起性空、自性虚妄、无常生灭的东西引发出来的妄想分别我执..那就是在虚幻中造作虚幻...
心不自心,因物故心;
物不自物,因心故物。
万法唯心所造;
心物互为因果。
心跟物的本性全都是虚妄幻的、了不可得的..
心生则种种法生,
心灭则种种法灭。
见到种种法虚妄生灭的实相..见到这个身心跟物质世界原来本空..若能够豁然醒悟,就如同醒梦一般..这就是明心..
但是在这个空性之中,又不是跟个枯木顽石一样的无知、无觉...
还有个惺惺寂寂、明明空空、能觉能照、了了分明..却能寂然不动、一念不生的..
这就是那个:本自具足、不生不灭的真如自性、妙明真心..
当这个自性本体突然显露的时候,善根福德因缘到了的,就能够体认到..
然后“一把抓住”..这个就是体认“本来面目”,也就是“见性”...
“见性”不是用肉眼看见了个什么东西,而是从心地开启、流露、认识、神会、体证、认领到的...
应无所住而生其心..接下来就是看怎么保任、怎么起妙用了.....
然后领悟到万法与生命的本源实相、彻见真心自性之妙体..进而从迷妄中觉悟出来...
达到断烦恼、开智慧、了生脱死..最终证得究竟上的那个圆满...
经云:狂心顿歇,歇即菩提。
能够明悟到那个自我意识妄心的虚妄性跟不可得性..就能够止息这个狂心..从而见到真心本性...
《楞严经》还说:
见见之时,见非是见;
见犹离见,见不能及。
所以说,明心见性,就是在破除掉一切虚妄知见、一切妄执妄念之后的狂心之歇处...
没明悟之前,往往用的都是妄心..所谓妄心它就是虚幻不实的,把六尘投射出的幻影当真,捕风捉影的闹腾...
万法本闲,唯人自闹..
不知道这个六尘所及的一切万事万物..其实都是无明妄结、业报轮转、缘生缘灭..本性皆了不可得...
经云:
不自生,不他生,
不共生,不无因生。
所以,从这个缘起性空、自性虚妄、无常生灭的东西引发出来的妄想分别我执..那就是在虚幻中造作虚幻...
心不自心,因物故心;
物不自物,因心故物。
万法唯心所造;
心物互为因果。
心跟物的本性全都是虚妄幻的、了不可得的..
心生则种种法生,
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见到种种法虚妄生灭的实相..见到这个身心跟物质世界原来本空..若能够豁然醒悟,就如同醒梦一般..这就是明心..
但是在这个空性之中,又不是跟个枯木顽石一样的无知、无觉...
还有个惺惺寂寂、明明空空、能觉能照、了了分明..却能寂然不动、一念不生的..
这就是那个:本自具足、不生不灭的真如自性、妙明真心..
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然后“一把抓住”..这个就是体认“本来面目”,也就是“见性”...
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