圣人与凡夫
圣人与凡夫俗子在心理上，区别是天地之差，圣人心心念念不忘天下众生，圣人是站在道的角度，用本心本性看世界，圣人可视无形，所以大千世界尽收眼底，圣人可听无声，所以才可以与鬼神万物沟通；凡夫俗子是肉眼凡胎，只知外，不知内，只见前，不见后，只知有形，不见无形，在大千世界里，凡夫俗子如盲人一样，所以凡夫俗子只能用后天的知识、意识思考人生。圣人与凡夫俗子在外在上看，看似没有什么区别，但是定晴一看，不眨眼睛的看一会凡夫俗子与圣人的肉体，当观者身心清净之时，观看圣人与凡夫的肉体还是有区别的，凡夫俗子冒黑烟，圣人身体发金光，七彩光等等，再看印堂穴更明显。
圣人讲法，讲德讲道，讲心讲性，圣人以灵魂为主，心神为人，肉体只是一个房舍，一个皮囊。讲德道讲心性，讲一元，无善无恶。凡夫俗子讲法，讲善讲恶，讲积德讲行善，讲消业，讲肉体如何长寿，讲人体如何健康，讲事业如何发达，一听皆为红尘，什么活在当下，什么世间法。
医乃神圣之业，是真正的圣人。 圣人认为一切疾病都是因缘，人体为皮囊，所以一切因缘生，因缘灭，皮囊何来疾病？一切有相皆为虚妄，后天虚妄才生幻相，回归内心，大道无妄，空空大道，何来幻相？不住往事业自消，一念无我谁有业？
消业还在业中了
回归本心我都无
无我之时谁有业
人生如梦，梦中行善叫积德，梦中做恶叫造业，有朝一日梦中醒，是否能带德与业？
在圣人的眼中，人类无病，所以真正的中医才讲，无病，一切不适皆为症，是因为因缘而反应出的症状，病其实是症状的意思，所以中医认为不用治，调一下就好了。调理是引领人心走出因缘，非是针药而为，所以中医药非药，本意指德与道。中医讲道，法，术，器，可惜现在人们只知有术，而无人信道了，医术高明，妙手回春。神医为道，心到症消，神医，圣医这些都成了神话传说了，现实中如果有神医，圣医，上工上医出世，下医庸医就会反对，阻止的。
今天的凡夫俗子看了几本书，就开始自认为是圣贤，自认为可以代表中医了，讲道，讲圣人，说圣人也有病，说释迦牟尼佛是吃蘑菇中毒死的。现在的凡夫俗子多么的自大，讲法讲到最后，还是回到当下，企业，工作，生活，名利，健康，还是脱离不了肉体与物质。
圣人天人合一的境界，知宇宙之真相，非是凡夫俗子一点点天人相应可比。天人感应，你的感应，说是天都是错，应该是天下众生给的灵感，你的心性，怎么可能与道相合？所以凡夫俗子，肉体凡胎心性不好，感召来的一定与你心性同频的众生，境界是由心来定的，叫心境。有的人一顿晚饭，消费几百万，你让一个打工族怎么理解，那么一个天人合一者的境界，一个凡夫俗子，肉体凡胎又怎么可能想象呢？凡夫俗子讲道，讲法，讲传统文化，讲健康，一定脱离不了肉体，物质，名利，善恶，功德。
其实很多的事情，只有你经历了，你才知道，想象与现实，天差之别，所以知识不等于智慧，我认为凡夫以臆断与现实差距太大。人还是听古人言吧，先正心修身，再齐家治国平天下。
没开悟前，学会闭嘴，别为名利造业，先入为主，错误的思想会断了人家慧命的，人身难得，对别人负责，即是对自己负责。
圣人与凡夫俗子在心理上，区别是天地之差，圣人心心念念不忘天下众生，圣人是站在道的角度，用本心本性看世界，圣人可视无形，所以大千世界尽收眼底，圣人可听无声，所以才可以与鬼神万物沟通；凡夫俗子是肉眼凡胎，只知外，不知内，只见前，不见后，只知有形，不见无形，在大千世界里，凡夫俗子如盲人一样，所以凡夫俗子只能用后天的知识、意识思考人生。圣人与凡夫俗子在外在上看，看似没有什么区别，但是定晴一看，不眨眼睛的看一会凡夫俗子与圣人的肉体，当观者身心清净之时，观看圣人与凡夫的肉体还是有区别的，凡夫俗子冒黑烟，圣人身体发金光，七彩光等等，再看印堂穴更明显。
圣人讲法，讲德讲道，讲心讲性，圣人以灵魂为主，心神为人，肉体只是一个房舍，一个皮囊。讲德道讲心性，讲一元，无善无恶。凡夫俗子讲法，讲善讲恶，讲积德讲行善，讲消业，讲肉体如何长寿，讲人体如何健康，讲事业如何发达，一听皆为红尘，什么活在当下，什么世间法。
医乃神圣之业，是真正的圣人。 圣人认为一切疾病都是因缘，人体为皮囊，所以一切因缘生，因缘灭，皮囊何来疾病？一切有相皆为虚妄，后天虚妄才生幻相，回归内心，大道无妄，空空大道，何来幻相？不住往事业自消，一念无我谁有业？
消业还在业中了
回归本心我都无
无我之时谁有业
人生如梦，梦中行善叫积德，梦中做恶叫造业，有朝一日梦中醒，是否能带德与业？
在圣人的眼中，人类无病，所以真正的中医才讲，无病，一切不适皆为症，是因为因缘而反应出的症状，病其实是症状的意思，所以中医认为不用治，调一下就好了。调理是引领人心走出因缘，非是针药而为，所以中医药非药，本意指德与道。中医讲道，法，术，器，可惜现在人们只知有术，而无人信道了，医术高明，妙手回春。神医为道，心到症消，神医，圣医这些都成了神话传说了，现实中如果有神医，圣医，上工上医出世，下医庸医就会反对，阻止的。
今天的凡夫俗子看了几本书，就开始自认为是圣贤，自认为可以代表中医了，讲道，讲圣人，说圣人也有病，说释迦牟尼佛是吃蘑菇中毒死的。现在的凡夫俗子多么的自大，讲法讲到最后，还是回到当下，企业，工作，生活，名利，健康，还是脱离不了肉体与物质。
圣人天人合一的境界，知宇宙之真相，非是凡夫俗子一点点天人相应可比。天人感应，你的感应，说是天都是错，应该是天下众生给的灵感，你的心性，怎么可能与道相合？所以凡夫俗子，肉体凡胎心性不好，感召来的一定与你心性同频的众生，境界是由心来定的，叫心境。有的人一顿晚饭，消费几百万，你让一个打工族怎么理解，那么一个天人合一者的境界，一个凡夫俗子，肉体凡胎又怎么可能想象呢？凡夫俗子讲道，讲法，讲传统文化，讲健康，一定脱离不了肉体，物质，名利，善恶，功德。
其实很多的事情，只有你经历了，你才知道，想象与现实，天差之别，所以知识不等于智慧，我认为凡夫以臆断与现实差距太大。人还是听古人言吧，先正心修身，再齐家治国平天下。
没开悟前，学会闭嘴，别为名利造业，先入为主，错误的思想会断了人家慧命的，人身难得，对别人负责，即是对自己负责。
戏说患字
正心，正念，正气，正气存内，邪不可干，人本来是无病的，人无病何来患者，心通天地何病之有，丨为道为天，可惜庸医之口，无知的亲朋之口如诅咒一样为串加心上，才成了患者。红尘人都是假的又何来真病呢？才有借假修真之说。患者病人是出自于庸医愚痴之人之口。两个口叠加在了道上。为串在心上，才有患字由来。
让我说无病，不治。破迷开悟才知道，一切唯心造，唯心感召，一切因缘生，一切因缘灭，生老病死，成坏住空皆指肉身，灵魂不生不灭，何来生老病死，成坏住空，一切皆为幻相，一念看破，即化因果，一念无我即破因果，一念为德即刻成佛，德升道涨，法自然成，道法自然，自然存在，一切修行都为错，本然存在修什么？
人心修行修为戒 人心守戒还是魔，
人心修行魔修魔 放下人心为真我，
一念无我应叫舍 舍弃小我即是德，
舍得舍得舍为得 得德之人即得道，
道法自然修都多。
红尘凡夫修成魔 本心本性修什么，
找回良心人人佛。
神佛本来即是我 贪嗔痴慢盖上我，
红尘人心皆为假 一破假我即真我。
中毉大夫
正心，正念，正气，正气存内，邪不可干，人本来是无病的，人无病何来患者，心通天地何病之有，丨为道为天，可惜庸医之口，无知的亲朋之口如诅咒一样为串加心上，才成了患者。红尘人都是假的又何来真病呢？才有借假修真之说。患者病人是出自于庸医愚痴之人之口。两个口叠加在了道上。为串在心上，才有患字由来。
让我说无病，不治。破迷开悟才知道，一切唯心造，唯心感召，一切因缘生，一切因缘灭，生老病死，成坏住空皆指肉身，灵魂不生不灭，何来生老病死，成坏住空，一切皆为幻相，一念看破，即化因果，一念无我即破因果，一念为德即刻成佛，德升道涨，法自然成，道法自然，自然存在，一切修行都为错，本然存在修什么？
人心修行修为戒 人心守戒还是魔，
人心修行魔修魔 放下人心为真我，
一念无我应叫舍 舍弃小我即是德，
舍得舍得舍为得 得德之人即得道，
道法自然修都多。
红尘凡夫修成魔 本心本性修什么，
找回良心人人佛。
神佛本来即是我 贪嗔痴慢盖上我，
红尘人心皆为假 一破假我即真我。
中毉大夫
戏说患字
正心，正念，正气，正气存内，邪不可干，人本来是无病的，人无病何来患者，心通天地何病之有，丨为道为天，可惜庸医之口，无知的亲朋之口如诅咒一样为串加心上，才成了患者。红尘人都是假的又何来真病呢？才有借假修真之说。患者病人是出自于庸医愚痴之人之口。两个口叠加在了道上。为串在心上，才有患字由来。
让我说无病，不治。破迷开悟才知道，一切唯心造，唯心感召，一切因缘生，一切因缘灭，生老病死，成坏住空皆指肉身，灵魂不生不灭，何来生老病死，成坏住空，一切皆为幻相，一念看破，即化因果，一念无我即破因果，一念为德即刻成佛，德升道涨，法自然成，道法自然，自然存在，一切修行都为错，本然存在修什么？
人心修行修为戒 人心守戒还是魔，
人心修行魔修魔 放下人心为真我，
一念无我应叫舍 舍弃小我即是德，
舍得舍得舍为得 得德之人即得道，
道法自然修都多。
红尘凡夫修成魔 本心本性修什么，
找回良心人人佛。
神佛本来即是我 贪嗔痴慢盖上我，
红尘人心皆为假 一破假我即真我。
中毉大夫
正心，正念，正气，正气存内，邪不可干，人本来是无病的，人无病何来患者，心通天地何病之有，丨为道为天，可惜庸医之口，无知的亲朋之口如诅咒一样为串加心上，才成了患者。红尘人都是假的又何来真病呢？才有借假修真之说。患者病人是出自于庸医愚痴之人之口。两个口叠加在了道上。为串在心上，才有患字由来。
让我说无病，不治。破迷开悟才知道，一切唯心造，唯心感召，一切因缘生，一切因缘灭，生老病死，成坏住空皆指肉身，灵魂不生不灭，何来生老病死，成坏住空，一切皆为幻相，一念看破，即化因果，一念无我即破因果，一念为德即刻成佛，德升道涨，法自然成，道法自然，自然存在，一切修行都为错，本然存在修什么？
人心修行修为戒 人心守戒还是魔，
人心修行魔修魔 放下人心为真我，
一念无我应叫舍 舍弃小我即是德，
舍得舍得舍为得 得德之人即得道，
道法自然修都多。
红尘凡夫修成魔 本心本性修什么，
找回良心人人佛。
神佛本来即是我 贪嗔痴慢盖上我，
红尘人心皆为假 一破假我即真我。
中毉大夫
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