周国平在《人与永恒》中说：“心灵和胃一样，需要休息和复原。独处和沉思便是心灵的休养方式。”与其l在匆匆忙忙中奔东奔西讨生活，步履艰辛，累着，坚持着，不如让自己的脚步慢下来，停一停，窃一点半日偷闲，让自己歇息一下。或许也可以走进这三月春意满满大地，静听鸟语，细闻花香，看一看春绿柳枝，回黄转绿的小草。时值九九八十一天，冬寒已止，风暖桃枝，静待花香粉红时，雨落滋润正情长，世间万物都在拥抱着这温暖的风，以它特有的样子迎接春的到了。春温暖着我们，穿梭于尘世的匆忙中，给喧哗的闹市，给浮华的我们，给骚动的心灵，留出一点儿寂寞，存一片清净。遥望天空，种下一朵云，让它开放在水中，留下倒影。低头敬慕着大地，种下一抹赋有诗意种子，静静等待抽出一缕属于心的欢悦。心有浪漫在，自有繁花香。岁月的错落有致，就是生命的花开时节。 https://t.cn/R2WxWts

高冰通透底的料子，雪花棉零零落落地飘散各处，自带禅意的意境。
设计师随料而作，与大自然一共完成作品。
寥寥几刀刻画出满雪飞扬的山间，一人在低头悟道。
道究竟是什么？
马祖道一开示说：“道不在修，但莫染污。”
道是现成的，不用修，每个人都有佛性，要使齐心不受外界污染而已。
世间太多烦扰，我们需在心里留一处满雪飞扬的山间，让我们的心灵在里头悟道，摸着它清净内心，也是道。

宏愿居士：六根，六尘，六识是什么意思，与十八界什么关系？
六根：
六根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。“根”是能够生长的意思。如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识。《大乘义章》卷四：“六根者对色名眼，乃至第六对法名意，此之六能生六识，故名为根。”
六尘：
六根接触到的六种外境，又叫六尘，指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。尘是污染的意思，是说这六种外境能污染人们清净的心灵。
六识：
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。
十二处：
六根加六尘，合称为十二处。“处”是出生之义，由六根、六尘，产生了六识。
十八界：
六根、六尘、六识，合起来就是十八界。由于六根对六尘，中间产生认识来了别境界，如眼根为能发，眼识为所发，色尘为助发。眼根如是，余根也是一样。每一根的根、境、识，必须同时具备，才会发生作用。“界”的意思是各成界限。六根为内界，六尘为外界，六识为中界。