一碗面
文/星云大师
有一位女学生,因为母亲经常对他唠叨不停,让他觉得很反感。有一天,当母亲又再叨叨絮絮说个没完的时候,他终于忍耐不住,脱口说:「你别再唠叨了!」气呼呼的他,话一说完,便夺门而出,离家出走。
傍晚时分,徘徊路上多时的女学生,肚子已经饿得叽哩咕噜叫,正巧经过路边一处面摊,便决定就近叫碗面来吃。但是,站在面摊前,他掏掏口袋,才发现自己出门时竟连一毛钱都没有带。这下怎么办呢?
老板见他面有难色的样子,热情地上前招呼:「小姑娘,你要吃面吗?」女学生结结巴巴地说:「我是想吃面……可是……身上没有带钱。」好心的老板立刻就说:「没关系,我请你吃吧!」随即就煮了一碗面给他止飢。
当女学生接下这碗热腾腾的面,吃着吃着突然就流下了泪水。老板一看,便问:「小姑娘,不好吃吗?」
女学生赶紧说:「不是的。我是想到母亲天天骂我、怪我,而你与我素昧平生,却对我这么好,我内心真是百感交集啊!」
老板听他这么一讲,摇摇头说:「唉!我才给你一碗面吃,就让你这么感动,可是你回想一下,你的母亲煮了多少顿饭菜给你吃呀!」
女学生一听,恍然大悟,对于自己的任性无知,感到相当惭愧。吃完了面,向老板道谢之后,赶紧跑回家。还没到家,远远地,就看见母亲站在门口张望。母亲看到女儿回来,焦急地说:「唉呀!你跑到哪里去?饭菜都凉了,赶快进来吃!」
所谓「天下父母心」,许多父母出于对子女的关爱,总会不时给予叮咛:你要用功读书、你要注意身体健康……你不要到处玩乐、你不要熬夜……实在说,世间事难以两全其美,虽然父母关怀儿女,有时候也应该考量儿女的需要与感受,而身为儿女的人,也不能不体谅父母的一片爱心,甚至应该反观自省:我有对父母嘘寒问暖吗?家庭里的成员要能够互相关怀,彼此问候,才不枉成为一家人的好因好缘。
——摘自星云大师《星云说喻》
文/星云大师
有一位女学生,因为母亲经常对他唠叨不停,让他觉得很反感。有一天,当母亲又再叨叨絮絮说个没完的时候,他终于忍耐不住,脱口说:「你别再唠叨了!」气呼呼的他,话一说完,便夺门而出,离家出走。
傍晚时分,徘徊路上多时的女学生,肚子已经饿得叽哩咕噜叫,正巧经过路边一处面摊,便决定就近叫碗面来吃。但是,站在面摊前,他掏掏口袋,才发现自己出门时竟连一毛钱都没有带。这下怎么办呢?
老板见他面有难色的样子,热情地上前招呼:「小姑娘,你要吃面吗?」女学生结结巴巴地说:「我是想吃面……可是……身上没有带钱。」好心的老板立刻就说:「没关系,我请你吃吧!」随即就煮了一碗面给他止飢。
当女学生接下这碗热腾腾的面,吃着吃着突然就流下了泪水。老板一看,便问:「小姑娘,不好吃吗?」
女学生赶紧说:「不是的。我是想到母亲天天骂我、怪我,而你与我素昧平生,却对我这么好,我内心真是百感交集啊!」
老板听他这么一讲,摇摇头说:「唉!我才给你一碗面吃,就让你这么感动,可是你回想一下,你的母亲煮了多少顿饭菜给你吃呀!」
女学生一听,恍然大悟,对于自己的任性无知,感到相当惭愧。吃完了面,向老板道谢之后,赶紧跑回家。还没到家,远远地,就看见母亲站在门口张望。母亲看到女儿回来,焦急地说:「唉呀!你跑到哪里去?饭菜都凉了,赶快进来吃!」
所谓「天下父母心」,许多父母出于对子女的关爱,总会不时给予叮咛:你要用功读书、你要注意身体健康……你不要到处玩乐、你不要熬夜……实在说,世间事难以两全其美,虽然父母关怀儿女,有时候也应该考量儿女的需要与感受,而身为儿女的人,也不能不体谅父母的一片爱心,甚至应该反观自省:我有对父母嘘寒问暖吗?家庭里的成员要能够互相关怀,彼此问候,才不枉成为一家人的好因好缘。
——摘自星云大师《星云说喻》
事上的态度
文/星云大师
古人拜师学艺,总要不计辛劳承事师者,三年五载,才能获得传授;佛教也有说,比丘应对上座大德,要恭敬顺事,勤求法要,学道才会有所成。在社会上、团体里,我们被人领导,就是一位「事上者」,我们应该抱持什么态度呢?有四点:
第一、廉不言己贫:「居之忠信,行之廉洁」是君子的行仪。你能廉洁,你不贪污,你不爱财,你奉公守法,这固然很好;但是,更超然的是,一位真正清廉的人,他不言身贫,不道己无,不必天天哭穷,也不须日日喊苦,以廉自持,自然获得好评。
第二、勤不言己苦:你在一个地方服务,你很勤劳、你很热诚、你很精进、你发心、服务,这些都是非常重要的条件。但更要紧的是,你能「勤不言己苦」。你不能天天强调「我做了多少」、「我付出多少」、「我很辛苦」、「我很吃亏」……那就不是一位真正的勤劳者。真正的勤者,无论如何的辛苦,如何的艰难,他都有力量承担下来,不会挂在嘴边,要人注意,要人安慰。
第三、忠不言己好:你是一个忠臣吗?是一位忠臣,就不要常常表示:我是如何忠心耿耿、我自己怎么好、怎样优秀、怎么具有道德,有什么条件……这些都不必挂在嘴边,四处宣扬。你的忠诚与否,从你的表现中,主管自然就会知道。
第四、功不言己能:你立下汗马功劳,做了很多建设,功劳再多,也不可以拿翘,你要把光荣、功劳归于领导人,他才会更欣赏你。历史上,韩信虽功高震主,却向刘邦请求自立为假齐王,埋下被贬之因;马谡才气过人,好论军计,却自作主张,以致大败,不得已,孔明只有挥泪示斩。所以说,事上者,功不言己能。
一个事上者,理由不必太多,要廉、能勤、能忠、建功,这都是本分事。如何得到领导人对你的欣赏。以下这四点事上者的态度,不能不知。
第一、廉不言己贫。
第二、勤不言己苦。
第三、忠不言己好。
第四、功不言己能。
──摘自《星云大师全集164‧星云法语4》
文/星云大师
古人拜师学艺,总要不计辛劳承事师者,三年五载,才能获得传授;佛教也有说,比丘应对上座大德,要恭敬顺事,勤求法要,学道才会有所成。在社会上、团体里,我们被人领导,就是一位「事上者」,我们应该抱持什么态度呢?有四点:
第一、廉不言己贫:「居之忠信,行之廉洁」是君子的行仪。你能廉洁,你不贪污,你不爱财,你奉公守法,这固然很好;但是,更超然的是,一位真正清廉的人,他不言身贫,不道己无,不必天天哭穷,也不须日日喊苦,以廉自持,自然获得好评。
第二、勤不言己苦:你在一个地方服务,你很勤劳、你很热诚、你很精进、你发心、服务,这些都是非常重要的条件。但更要紧的是,你能「勤不言己苦」。你不能天天强调「我做了多少」、「我付出多少」、「我很辛苦」、「我很吃亏」……那就不是一位真正的勤劳者。真正的勤者,无论如何的辛苦,如何的艰难,他都有力量承担下来,不会挂在嘴边,要人注意,要人安慰。
第三、忠不言己好:你是一个忠臣吗?是一位忠臣,就不要常常表示:我是如何忠心耿耿、我自己怎么好、怎样优秀、怎么具有道德,有什么条件……这些都不必挂在嘴边,四处宣扬。你的忠诚与否,从你的表现中,主管自然就会知道。
第四、功不言己能:你立下汗马功劳,做了很多建设,功劳再多,也不可以拿翘,你要把光荣、功劳归于领导人,他才会更欣赏你。历史上,韩信虽功高震主,却向刘邦请求自立为假齐王,埋下被贬之因;马谡才气过人,好论军计,却自作主张,以致大败,不得已,孔明只有挥泪示斩。所以说,事上者,功不言己能。
一个事上者,理由不必太多,要廉、能勤、能忠、建功,这都是本分事。如何得到领导人对你的欣赏。以下这四点事上者的态度,不能不知。
第一、廉不言己贫。
第二、勤不言己苦。
第三、忠不言己好。
第四、功不言己能。
──摘自《星云大师全集164‧星云法语4》
⭕️星云法师说:“看一人是否开悟,不看他的相貌变化,而是要看他的生活状态。⭕️《星云大师:看一个人是否开悟,不看相貌变化,而是看这三点》对于学佛之人而言,证悟得道想必便是每个人心中最高的夙愿。故此,“证悟”就是一种自证自觉境界,恰似 “如人饮水,冷暖自知”,是言语道断,不立文字的。https://t.cn/A664su9D
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