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人须有三种敬畏（深度好文）

人活着，需要一点敬畏。

何为敬畏？敬畏并非是由畏而敬。敬畏乃指由敬而生的尊重，不是畏别的，畏己之冒犯之念也。

也就是说，敬畏不是恐惧，而是一种人生态度，也是一种行为准则。

人这一生该有所敬畏，敬天、敬地、敬自己......

毕竟，当你心存敬畏时，方能行有所止。

①敬天，相信因果的力量

俗话说：“人在做，天在看”。

这个天，就是因果。

人生的幸与不幸，都由因果裁决。人只有懂得了因果，才会发现，善恶皆有报，只争早与迟！

但在现实社会中，很多人不信因果，甚至置道德和法律于不顾，被内心的贪嗔痴所束缚，随心所欲、肆意妄为。

也许他们当下并不会受到惩罚，也可能利用这些欲望获得了一些利益。

可别忘了，世事因果难逃。

任何违背法律道德的东西，你当初如何得到，最终也会如何失去。

不是不报，只是时候未到，你现在的所作所为一定会在日后，甚至来世得到报应。

这就是很多作恶多端的人到了晚年，甚至子孙后代都灾祸不断的原因。

所以，人心需要敬畏，敬畏天，敬畏因果，敬畏规则，你做的足够好，上天自然不会辜负你。

古人说：“君子之心，常存敬畏。”

天地万物对人有养育之恩德。离开了阳光、空气和水，人很难存活在世上。因此，人应发自内心对天地万物怀敬畏感恩之心。

人敬畏天地，善待大自然，就会得到天佑地护，得到大自然的厚爱与馈赠；反之，就会受到天灾人祸的严惩。

②敬地，相信自然的力量

古人说：“君子之心常存敬畏，虽不见闻，亦不敢忽。”

做人，要心怀敬畏，时时慎独，才能行有所止。

如果没有敬畏之心，就会肆无忌惮，为所欲为。

自古以来，人们便信奉征服是不可阻挡的脚步，与天斗与地斗与人斗，其乐无穷。

很长一段时期，我们拒绝谦卑，坚信人类才是世界的主宰，相信人定胜天。

但一次次的灾难告诉我们，人类应当平等地对待其他生物，尊重自然的发展规律。

敬畏自然，敬畏生命，我们的祖先是这么说的，也是这么做的，人和动物相安无事，各自在各自的领域安居乐业，这样不是很好吗。

人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。

“所以，无论何时，都别忘敬畏，当你违背了自然规律，大自然就狠狠地惩罚你。”

人生于世，心里要有敬畏，才能一生平安。

③敬自己，相信努力的力量

种瓜得瓜，种豆得豆，要收获就一定要有付出。

这世界是平衡的，等价交换是我们与世界交换的不变法则。

“每个人都是通过自己的努力，去决定自己生活的样子。要得到，你必须要付出。要付出，你还要学会坚持。

如果你真的觉得很难，那你就放弃。但你放弃了，就不要抱怨。人生就是这样的，世界真的是平衡的。”

俗语常说“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。

只有能够经历十年寒窗无人问的日子，才能收获一举成名天下知的辉煌。

所以，我们不需要去羡慕别人表面上一帆风顺的人生，因为你不知道他们的背后经历了怎样的奋斗和拼搏。

做好自己就好！

你怎样，你的世界就怎样。

说到底，你会经历什么事，过上什么生活，都是自己主宰的。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

心存敬畏，就不会为所欲为，懂得凡事适可而止，懂得如何舍取，自然做什么都顺风顺水，福气也会越积越多。

而心中没有敬畏的人，肆无顾忌地夺取利益，不在乎的亵渎生命，最终都是要得到“天意”惩罚的。

所以，任何时候我们都应该心存敬畏，唯有如此，才能确保我们眼下无忧，且未来无憾。

古人说：“君子之心常存敬畏，虽不见闻，亦不敢忽。”做人，要心怀敬畏，时时慎独，才能行有所止。
俗话说，无知者无畏，愚蠢的人不懂得害怕是什么。自以为勇敢，看不到危险就贸然行动，其实是最危险的行为。时时刻刻保持谨慎，居安思危才能不把自己陷于困境。如果没有敬畏之心，就会肆无忌惮，为所欲为。不在乎别人的感受，不考虑后果和影响，想怎么做就怎么做，想怎么说就怎么说。殊不知，这样下去，会给自己招灾惹祸，最后自食恶果。人生于世，心里要有敬畏，才能一生平安。
#生活# #人生#

约阅月余，忽想起南粤地方，尚未平服，因特派楚人陆贾，赍着印绶，往封赵佗为南粤王，叫他安辑百越，毋为边害。赵佗旧为龙川令，属南海郡尉任嚣管辖。嚣见秦政失纲，中原大乱，也想乘时崛起，独霸一方，会因老病缠绵，卧床不起，到了将死时候，乃召赵佗入语道：“天下已乱，胜广以后，复有刘项，几不知何时得安。南海僻处蛮夷，我恐被乱兵侵入，意欲塞断北道，自开新路，静看世变如何，再定进止，不幸老病加剧，有志未逮，今郡中长吏，无可与言，只有足下倜傥不羁，可继我志。此地负山面海，东西相距数千里，又有中原人士，来此寓居，正可引为臂助，足下能乘势立国，却也是一州的主子呢！”佗唯唯受教，嚣即命佗行南海尉事。未几嚣死，佗为嚣发丧，实任南海尉，移檄各关守将，严守边防，截阻北路。所有秦时派置各县令，陆续派兵捕戮，另用亲党接充。嗣是袭取别林象郡，自称南粤武王。及汉使陆贾，到了南海，佗虽不拒绝，却大模大样的坐在堂上，头不戴冠，露出一个椎髻，身不束带，独伸开两脚，形状似箕，直至陆贾进来，仍然这般容态。陆贾素有口才，也不与他行礼，便朗声开言道：“足下本是中国人，父母兄弟坟墓，都在真定，今足下反易天常，弃冠裂带，要想举区区南越，与天子抗衡，恐怕祸且立至了！试想秦为不道，豪杰并起，独今天子得先入关，据有咸陽，平定暴秦。项羽虽强，终致败亡，先后不过五年，海内即归统一，这乃天意使然，并不是专靠人力呢！今足下僭号南越，不助天下诛讨暴逆，天朝将相，俱欲移兵问罪，独天子怜民劳苦，志在休息，特遣使臣至此，册封足下，足下正应出郊相迎，北面称臣。不意足下侈然自大，骤思抗命，倘天子得闻此事，赫然一怒，掘毁足下祖墓，屠灭足下宗族，再遣偏将领兵十万，来讨南越，足下将如何支持？就是南越吏民，亦且共怨足下，足下生命，就在这旦夕间了！”怵以利害，先挫其气。佗乃竦然起座道：“久处蛮中，致失礼仪，还请勿怪！”贾答道：“足下知过能改，也好算是一位贤王。”佗因问道：“我与萧何曹参韩信等人，互相比较，究竟孰贤？”贾随口说道：“足下似高出一筹。”略略奉承，俾悦其心。佗喜溢眉宇，又进问道：“我比皇帝如何？”贾答说道：“皇帝起自丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，德媲五帝，功等三王，统天下，治中国，中国人以亿万计，地方万里，尽遍皇帝，政出一家，自从天地开辟以来，未尝得此！今足下不过数万兵士，又僻居蛮荒，山海崎岖，约不过大汉一郡，足下自思，能赛得过皇帝否？”佗大笑道：“我不在中国起事，故但王此地；若得居中国，亦未必不如汉帝呢！”乃留贾居客馆中，连日与饮，纵谈时事，贾应对如流，备极欢洽。佗欣然道：“越中乏才，无一可与共语，今得先生到来，使我闻所未闻，也是一幸。”贾因他气谊相投，乐得多住数日，劝他诚心归汉。佗为所感动，乃自愿称臣，遵奉汉约，并取出越中珍宝，作为赆仪，价值千金。贾亦将随身所带的财帛，送给赵佗，大约也不下千金，主客尽欢，方才告别。

贾辞归复命，高祖大悦，擢贾为大中大夫。贾既得主眷，时常进谒，每与高祖谈论文治，辄援据诗书，说得津津有味。高祖讨厌得很，向贾怒骂道：“乃公以马上得天下，要用什么诗书？”贾答道：“马上得天下，难道好马上治天下么？臣闻汤武逆取顺守，方能致治，秦并六国，任刑好杀，不久即亡。向使秦得有天下，施行仁义，效法先王，陛下怎能得灭秦为帝呢？”明白痛快。高祖听说，暗自生惭，禁不住面颊发赤。停了半晌，方与贾语道：“汝可将秦所以失天下，与我所以得天下，分条解释，并引古人成败的原因，按事引证，著成一书，也可垂为后鉴了。”贾奉命趋出，费了好几天工夫，辑成十二篇，奏闻高祖。高祖逐篇称善，左右又齐呼万岁，遂称贾书为新语。

小子有诗咏道：
奉书出使赴南藩，折服枭雄语不烦。
更有一编传治道，古今得失好推原。