#夜航船##汪曾祺##杨照#
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，卷足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人。”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
以上是张岱《夜航船》中的一个小故事，小僧先是“僧畏慑，卷足而寝”，后说“且待伸伸脚”，这腿伸的，是态度的转变，不再尊重和畏惧。杨照先生在《故事照亮未来》中的解释却是：小僧因为烦士子高谈阔论，提出要去甲板上伸伸脚。
按说《夜航船》不是很生僻的书籍，这则故事生动有趣，也不难理解，杨照先生却犯了错误。汪曾祺先生在《生活是很好玩的》也有几处类似轻言下结论的谬误。
两位先生处于不同时代、不同领域，但都是大家公认的大家，他们的作品犹如此，其他在资本驱使下赶制出来的作品，能有多少经得起考究？

#王一博[超话]#“ 昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”
士子曰：“是两个人”。
僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”
士子曰：“自然是一个人!”
僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。”[鼓掌]——张岱《夜航船》

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从前，有位僧人与一位文士同宿于夜航船。文士高谈阔论，僧人敬畏慑服，双脚蜷缩而眠。但僧人感觉文士言语中多有破绽，就问：“请问这位相公，‘澹台灭明’是一个人还是两个人？”学子说：“是两个人。”僧人又问：“这个尧舜是一个人还是两个人？”学子说：“当然是一个人！”僧人听了笑着说：“这么说来，还是让小僧先伸伸脚吧。”

----明.张岱《夜航船》