略论个体的天赋潜能 傅伟中 https://t.cn/A66vf0Jt 人的先天潜能源于天赋,后天的学识技艺必须和这种天赋挂钩,才能够做到一门深入,臻至一技而精,达到一术而尖。所谓的“七十二行,行行出状元”,其中表述的一是各行当并无贵贱之分,二为只要通过你的努力奋取,照样能够在所行做到出类拨萃。果真如此吗?

为什么说老爷戏难演,演好更难?演好老爷戏,要具备文老生唱念作的表演基础,衰派老生的表演资质,靠把老生的表演根基,长靠武生的功架意识,功底素养。具备如上所述各行当非同一般地表演智慧,还要做到,化用净行乃至丑行的某些程式动作于老爷戏表演之中。为什么老爷戏要具备文老生唱念作表演基础?有了文老生唱念作基础,表演比较容易沉得下来,稳得住。但若无长靠武生的功架基础素养,以及衰派老生的表演资质,武老生的根基,也难能圆满地使红生表演艺术垂范后世。诸如上述,还须给予表演多方面的养料支持,包括文化文学方面的熏陶,朋友以及环境的影响,青山秀水的哺育等,融汇贯通,形成一个完整体,这个完整体就是红生表演艺术。
红生行当是京剧最后形成的一个行当,它比武生行当的形成还晚,所以红生有始以来,已经或多或少吸收、融合、存在着京剧其他行当的素养基因。但它是特殊行当,有着独特风格的规范要领,功法要求。在某种程度上,老爷戏是集京剧艺术之大成的新生行当。务必大张旗鼓传承老爷戏,使红生表演艺术发扬光大!这是民族传统文化的需要,社会道德人品的需要。
(图)李孟嘉《辞曹·封金》关公

阿呆日记20211210---不龟手之药

庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋之曰:‘我世世为澼絖,不过数金。今一朝而鬻技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越 人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于澼絖,则所用之 异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。”

读儒家文章的时候,总觉得里面有太多的教诲。而道家思想就洒脱一些。比如,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。承认了既定的事实,然后不在既定的事实上给自己找事做,浪费时间而且效果不好。我觉得道教思想有一种:道理我告诉你了,爱学不学。你能不能做到都是你自己的事情。
所以我觉得那种想要拯救所有人的心本来就是一种执念。生了我执自然就是在给自己找不痛快。

今天想写写昨晚的会,写写不jun手之药。
逍遥游里面写了这样一个故事,说宋时有世家擅长做一种药,擦在手上可以防止皲裂。这家人世代以给人洗衣服为生。有人听说了这种奇药,就去这家买药方。允诺给他百金。这家族人一商量,就把这药方卖了。后来这个求得药方的人,把此方献给了吴王。使吴国将士在吴越水战的时候不龟手,大败越国。吴王后来赏了这人封地。

这个故事可以写的角度有好多,我想起昨天晚上促成的合作,便有些不jun手之药的意思。

以不龟手之药为参考系。
无论在浣衣世家,还是在买来他的人手上,配方和功效都没有变化(道家的阴)。而唯一变化的是应用场景(道家的阳)。阴为根本,阳为表象。
但得到的利益确是天渊之别。
浣衣世家时代洗衣服不过得了几金。百金之数足以诱惑他们放掉手上的宝藏。
买来药方的人却能看到他在其他场景中的应用,发挥出不一样的价值。
所以说到底,是眼界的不一样。

昨晚开会,参会的有3方。
师从两位院士的教授大哥F,他手上有不龟手之药。
我最喜欢的教授A,他需要参与吴越海战。
我~那个买药的商人。

世事如棋局局新~
昨晚这一局,我在不龟手之药这个故事上进行了改良。
商人没有从药物的持有人身上先买下来,再卖出去。而是变成了一个平台,连接了有药的人,和需要药的人。

好多年前,我觉得人有两种,里子和面子。但是我现在发现,其实还有第三种人,衬子。
衬子最好的例子就是翻译。(我是持证的翻译这事我会随便说[二哈][二哈][二哈])
最经典的就是梁山伯与祝英台。
要是没有翻译(衬子),可能这句就是Shanbo Liang & Yingtai Zhu。歪果仁听了,大概的感觉就是,这是两个人的故事。
可有了衬子就不一样,他可以翻译成 Romeo and Juliet。这时候歪果仁听了,大概就明白了这大概讲的是两个人的悲剧爱情故事。

所以大多数时候,有一种人有隐性技能,我把这种人称为衬子。对于衬子的客观描述如下:能够降低沟通损耗的人。

每个人都是独立的个体,这决定了,每个人都有自己的语言体系。
里子有,面子也有。理想中的情况是,里子和面子的语言体系契合。
但大多数情况下,这中间有大量的沟通损耗。
比如,在中文的语境中讲个温良恭俭让,好些人不会直白的说,总要绕一下。若是交流的对方能够get到他的真实想法还好。若是在这绕一下上当了真,这就产生了误会。

一个好的衬子应该做到以下几点。
1. 建立谈话对象的语言体系。
比如,你问人,今天这饭好不好吃。他说还行。有些人的意思真的是还行。而有些人的意思其实是,不好吃。好的衬子要明白他到底想说什么。
2. 语言体系不仅包括文字,还包括表情,状态。等等等等。
3. 用里子和衬子各自的语言体系翻译给对方听。

而在这个故事中,我除了连接双方,当好了一个翻译。我还做到了另一点,用我的信用做担保。

F哥在我出国的之前跟我打电话聊了2个小时,叮嘱我出来应该注意的事。叮嘱我应该做怎么样的研究。叮嘱我需要避开的坑。他与我来说亦师亦友,待我赤诚。
教授A在我当年掀桌子的时候站在了我的身后挺我。他对我天马行空的想法总是给予他能给到支持。
人在没有牛逼之前得到的善意异常珍贵。所以F哥和教授A是我心中觉得的人品贵胄的人。他们俩对于利益都不太计较,也是真心想做些事的人。所以我希望他们强强联合,能把不龟手之药涂在最好的地方。

昨日还有三个人。也来写一写。

第一位是我弟弟。
我在家中是老幺,所以我成长的环境里面都是哥哥姐姐。那天想了想,感觉我的哥哥姐姐们似乎比我的挂坠还要多,说不定把他们都叫来,可以站满一个篮球场。
除了家族中有血缘关系的,我极少认弟弟妹妹。
而这位是我认的第一个弟弟。
原因是真诚,靠谱。交流起来不累。最重要的是,他是成长型人格。
我问过好多厉害的教授,你们招学生最看重的是什么?
出现频率最高的回答并不是聪明,而是踏实。
我原来不理解,后来懂了。
你会看到有很多一段时间内风姿绰绰的孩子,后来慢慢就沉了。没见过乾坤大,生了傲慢心。自己慢慢也就没法子进步了。

我昨天开完会以后,和我弟说了这么一段话。我觉得很适合拿出来和有缘人分享。
人能够把一件事做好,其实有两个方面的事情要做到。
第一是你见过把这类事做好的人是怎么做的。
第二是你培养好了自己的隐性技能。

和他讲第一点的原因是这样的。
我弟并不是个聪明的人。但是他踏实肯干,做事情能吃苦。这孩子是有上进心的。今年这孩子总找我要我讲讲他读的文献。每次讲的时候我总要指出来他在讲解方式上,和语言使用上的问题。总体来说,讲的我一点都不满意。
昨天就是叫上他,看看我是怎么讲的。以后就照着这个来。

第二点的隐性技能。
我最近看到了一个词,能把隐性技能更客观的表述出来。叫做fundamental skills。
这类技能具备两个条件。第一是可以持续很长的时间。第二是可以应用在不同的场景中。隐性技能是我重点培养的技能。我觉得对这个弟弟,基本上算是倾囊相授了。
不过可惜,我是巫医,他是战士。性格不同,能够用到的技法完全不一样。我挑了些最根本的隐性技能教他。希望他能在战士的环境下生长出不同的树。

剩下两位是F哥那里的博后。
昨天第一次见,顺手打开了自己的感知领域,大概对这二位都有了个画像。
再处着看看~

最后我想说的是。
每个行当的人都在自己的行当里无限深耕。但其实有时候,需要停下来,出去旅旅游。然后你可能会发现,自己行当里想破头都解决不了的事情,在别的行当里突然就有那么一块它山之石坐在那里。
想想这个模型可能太理想化,要不然这样吧。
我去和在各个领域里面深耕的人做好朋友。然后大家好好深耕,我去到处旅游。找到了它山之石马上把有石头的人和要石头的人链接在一起。

做一个博闻强识的浪荡衬子~[二哈][二哈][二哈]


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