#两会##全国两会#
自古以来，邪不胜正，
魔高一尺，道高一丈。
人，永远争不过天；
恶，永远赢不了善。
不做恶人，不做小人，
人易骗，天难瞒。
善有善果，恶有恶终。
人在做,天在看，
善恶终有报，天道好轮回。
举头三尺有神明,
不信抬头看，苍天饶过谁。
别看你今天闹得欢，很快就会被拉清单！
公生明廉生威！
民之所忧 我必念之 民之所盼 我必行之！
自古以来，邪不胜正，
魔高一尺，道高一丈。
人，永远争不过天；
恶，永远赢不了善。
不做恶人，不做小人，
人易骗，天难瞒。
善有善果，恶有恶终。
人在做,天在看，
善恶终有报，天道好轮回。
举头三尺有神明,
不信抬头看，苍天饶过谁。
别看你今天闹得欢，很快就会被拉清单！
公生明廉生威！
民之所忧 我必念之 民之所盼 我必行之！
可让领导讲话大放异彩的诗词锦句
廉洁篇
吏不廉平，则治道衰。——《资治通鉴》
临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元
正以处心，廉经律已。——《薛文清公公政录》
公则生明，廉则生威。——清•朱舜水
监督篇
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。——李世民
发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
没有人民的监督，政府便会蜕化变质，人民是自己政府唯一可靠的看守人。——杰斐逊
节约篇
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》
取之有度，用之有节，则常足。——司马光《资治通鉴》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
君子以俭德辟难。——《周易•否》
俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
礼与其奢也，宁俭。——孔子
俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
惰而侈则贫，力而俭则富。——管仲
创新篇
苟日新，日日新，又日新。——《盘铭》
易穷则变，变则通，通则久。——《周易》
周虽旧邦，其命惟新。——《诗经》
不慕古，不留今，与时变，与俗化。——《管子•正世》
国家事大，不限常礼。——隋•杨坚《隋书•高祖纪下》
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——宋•王安石
天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。——明•归有光
治国篇
本治则国固，本乱则国危。——《管子》
公生明，偏生暗。——《荀子》
临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》
政通人和，百废俱兴。——宋·范仲淹
修辞立其诚。——《周易•乾•文言》
人之所助者，信也。——《周易》
不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》
失信不立。——《左传•襄公二十二年》
轻诺必寡信。《老子》
诚信者，天下之结也。《墨子》
社会公平篇
不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）
公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清·何启）
理国要道，在于公平正直。（吴兢）
理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢）
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为）
民生篇
为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）
源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）
民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）
为政之道，以顺民心为本。（宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》）
国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）
民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子·君臣上》）
为国者以富民为本，以正学为基。（汉·王符《潜夫论·务本》）
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴书·骆统传》）
宽则得众，信则人任焉（宋·苏辙《新论下》）
君依于国，国依于民。（李世民）
达人无不可，忘己爱苍生（唐·王维《赠房卢氏琯》）
虑于民也深，则谋其始也精。（宋·欧阳修《偃虹堤记》）
穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐（唐）
廉洁篇
吏不廉平，则治道衰。——《资治通鉴》
临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元
正以处心，廉经律已。——《薛文清公公政录》
公则生明，廉则生威。——清•朱舜水
监督篇
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。——李世民
发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
没有人民的监督，政府便会蜕化变质，人民是自己政府唯一可靠的看守人。——杰斐逊
节约篇
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》
取之有度，用之有节，则常足。——司马光《资治通鉴》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
君子以俭德辟难。——《周易•否》
俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
礼与其奢也，宁俭。——孔子
俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
惰而侈则贫，力而俭则富。——管仲
创新篇
苟日新，日日新，又日新。——《盘铭》
易穷则变，变则通，通则久。——《周易》
周虽旧邦，其命惟新。——《诗经》
不慕古，不留今，与时变，与俗化。——《管子•正世》
国家事大，不限常礼。——隋•杨坚《隋书•高祖纪下》
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——宋•王安石
天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。——明•归有光
治国篇
本治则国固，本乱则国危。——《管子》
公生明，偏生暗。——《荀子》
临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》
政通人和，百废俱兴。——宋·范仲淹
修辞立其诚。——《周易•乾•文言》
人之所助者，信也。——《周易》
不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》
失信不立。——《左传•襄公二十二年》
轻诺必寡信。《老子》
诚信者，天下之结也。《墨子》
社会公平篇
不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）
公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清·何启）
理国要道，在于公平正直。（吴兢）
理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢）
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为）
民生篇
为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）
源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）
民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）
为政之道，以顺民心为本。（宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》）
国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）
民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子·君臣上》）
为国者以富民为本，以正学为基。（汉·王符《潜夫论·务本》）
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴书·骆统传》）
宽则得众，信则人任焉（宋·苏辙《新论下》）
君依于国，国依于民。（李世民）
达人无不可，忘己爱苍生（唐·王维《赠房卢氏琯》）
虑于民也深，则谋其始也精。（宋·欧阳修《偃虹堤记》）
穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐（唐）
诸葛亮icon“观人七法”：
1.问之以是非而观其志。
向对方抛出问题，注意对方的看法和观点，从中了解他的是非观、价值观和志向。俗话说，物以类聚，人以群分，若三观不合，即便关系再近，也终究无法长远。
2.穷之以辞辩而观其变。
与对方辩论复杂问题，并刨根问题，观察对方是否有灵活的头脑和随机应变的能力。
3.咨之以计谋而观其识。
遇到问题，向对方征询计策，以此观察他的智谋和见识。
4.告之以祸难观其勇。
告诉他即将面对的困难和祸患，观察他的胆识和勇气。有担当的人，关键时刻不会出卖朋友。
5.醉之以酒而观其性。
很多地方有这个风俗，女孩子第一次带男朋友会见，岳父会安排一桌酒席，并请好陪酒，将未来女婿灌醉，以观察他的酒品。一来，酒后吐真言，借此深入了解。另一个，酒品即人品，喝酒后不胡说，不闹事的人，一般有很好的情绪控制能力，岳父母会放心一些。
6.临之以利而观其廉。
这是诸葛亮的选人之策，指的是将人放在有利可图的位置上，考察其是否廉洁奉公，刚正不阿。古人曰：“公生廉，廉生威”，只有一心为公，一心为民的人才能做到清正廉洁，一身正气。
对个人交友来说，也同样适用。一起面临利益分配时，往往能看出一个人的人品。损人利己的人坚决不交。为了面子，故作大方，口是心非的人，也不会长远。只有光明磊落，能将利益分配到双方口服心服，实现共赢的人，才可长久交往。
7.期之以事而观其信。
轻诺必寡信。信言不美，美言不信。
这些都是揣测，只有事情上才可见真章。委托对方办一件事，考察其能否言必行、行必果，是否信守诺言，才能真正了解其人。
1.问之以是非而观其志。
向对方抛出问题，注意对方的看法和观点，从中了解他的是非观、价值观和志向。俗话说，物以类聚，人以群分，若三观不合，即便关系再近，也终究无法长远。
2.穷之以辞辩而观其变。
与对方辩论复杂问题，并刨根问题，观察对方是否有灵活的头脑和随机应变的能力。
3.咨之以计谋而观其识。
遇到问题，向对方征询计策，以此观察他的智谋和见识。
4.告之以祸难观其勇。
告诉他即将面对的困难和祸患，观察他的胆识和勇气。有担当的人，关键时刻不会出卖朋友。
5.醉之以酒而观其性。
很多地方有这个风俗，女孩子第一次带男朋友会见，岳父会安排一桌酒席，并请好陪酒，将未来女婿灌醉，以观察他的酒品。一来，酒后吐真言，借此深入了解。另一个，酒品即人品，喝酒后不胡说，不闹事的人，一般有很好的情绪控制能力，岳父母会放心一些。
6.临之以利而观其廉。
这是诸葛亮的选人之策，指的是将人放在有利可图的位置上，考察其是否廉洁奉公，刚正不阿。古人曰：“公生廉，廉生威”，只有一心为公，一心为民的人才能做到清正廉洁，一身正气。
对个人交友来说，也同样适用。一起面临利益分配时，往往能看出一个人的人品。损人利己的人坚决不交。为了面子，故作大方，口是心非的人，也不会长远。只有光明磊落，能将利益分配到双方口服心服，实现共赢的人，才可长久交往。
7.期之以事而观其信。
轻诺必寡信。信言不美，美言不信。
这些都是揣测，只有事情上才可见真章。委托对方办一件事，考察其能否言必行、行必果，是否信守诺言，才能真正了解其人。
✋热门推荐