古代读书人如果不参加科举，还有哪些人生选择？
一、当幕僚
读书人参加科举，就是希望有一天能够得到皇帝重用，有机会实现自己的抱负。可如果事实证明，自己与皇帝无缘的话，那么成为地方大员的幕僚，也是不错的选择。
幕僚就是负责出谋划策的，就好比明朝正德年间，宁王朱宸濠听闻唐伯虎与文徵明的才学，便有意招二人为幕僚。文徵明当即拒绝，而唐伯虎认为可以展示自己的才华，于是欣然赴约。
还有一位很著名的幕僚，就是唐朝大诗人李白。李白从未参加过科举，可架不住人家有才华，是金子总会发光嘛。于是他得到唐玄宗赏识，不过很快又被“赐金放还”，后来就爆发了“安史之乱”。此时南方的永王拥兵自重，就邀请李白为幕僚。可惜永王被视为谋反后，李白也受到牵连。
二、卖字画
在古代，读书人是不屑于从事体力劳动的，所以他们为了谋生，往往会发挥自己的特长。还是比如唐伯虎，他知道宁王实则有意谋反后，便装疯卖傻骗宁王放了他。之后他就发挥特长，开始卖字画为生，这也让他成为历史上著名的画家。
古代在平民百姓中不识字的有很多，所以读书人除了卖字画，还可以替别人写信(家书、情书什么的)、写墓志铭、写春联等等。就好比武则天时期的李邕，就曾通过给别人写墓志铭为生，还挣了不少钱。
三、教书
古时候很多父母为了培养孩子读书，将来好顺利通过科举，往往会想尽办法为其创造条件，比如挣钱送孩子上私塾。一些富裕的家庭，甚至会将老师请到家里来。而这些教书先生，大多都是放弃科举，或者是还没能取得功名的读书人。就好比《红楼梦》中的贾雨村，他在考中进士之前就在林府负责教林黛玉读书。
如今教师是个高尚的职业，但是在古代，很多读书人是不屑于当教书先生的。毕竟真正有能力的人早就走上仕途，平步青云了，所以在当时，教书先生甚至会被人瞧不起。郑板桥就曾在诗中写道：
“教馆本来是下流，傍人门户度春秋。半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚，课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。”
四、当医生
除了走上仕途，有机会报效国家，为百姓谋福祉以外，医生也是读书人心中高尚的职业，因为可以济世救人，多么伟大~北宋名臣范仲淹就曾说过：“不为良相，便为良医。”
读书人的优势是，他们有一定的文化功底，即使是复杂的医术，通过慢慢研究，也能摸透一二。甚至在考科举期间，读书人还会把医书当作闲书来看。关于当医生这一点，蕞典型的例子就是李时珍。
李时珍14岁考中秀才，但他志不在科举，而是医学。于是他在三次落榜后，毅然决定放弃科举，开始钻研医学，蕞终成为“药圣”。
五、著书立说
历史上有很多人，明明很有才华，可就是考不上功名。有的人会选择继续坚持，但有的人在看不到希望的情况下会选择另一条路，就是将自己一生的才学，通过著书立说流传下去。这样做既不会让自己的才华淹没在历史中，同样能够达到青史留名的目的。
就比如吴承恩在科举中屡受挫折，仕途也不顺，最后他便闭门著书，就有了中国古典名著《西游记》。同样，蒲松龄也是屡试不中，这才有了广受欢迎的志怪小说《聊斋志异》。这就很多了，不提了~
#历史##知识先锋计划##历史那些事#
一、当幕僚
读书人参加科举，就是希望有一天能够得到皇帝重用，有机会实现自己的抱负。可如果事实证明，自己与皇帝无缘的话，那么成为地方大员的幕僚，也是不错的选择。
幕僚就是负责出谋划策的，就好比明朝正德年间，宁王朱宸濠听闻唐伯虎与文徵明的才学，便有意招二人为幕僚。文徵明当即拒绝，而唐伯虎认为可以展示自己的才华，于是欣然赴约。
还有一位很著名的幕僚，就是唐朝大诗人李白。李白从未参加过科举，可架不住人家有才华，是金子总会发光嘛。于是他得到唐玄宗赏识，不过很快又被“赐金放还”，后来就爆发了“安史之乱”。此时南方的永王拥兵自重，就邀请李白为幕僚。可惜永王被视为谋反后，李白也受到牵连。
二、卖字画
在古代，读书人是不屑于从事体力劳动的，所以他们为了谋生，往往会发挥自己的特长。还是比如唐伯虎，他知道宁王实则有意谋反后，便装疯卖傻骗宁王放了他。之后他就发挥特长，开始卖字画为生，这也让他成为历史上著名的画家。
古代在平民百姓中不识字的有很多，所以读书人除了卖字画，还可以替别人写信(家书、情书什么的)、写墓志铭、写春联等等。就好比武则天时期的李邕，就曾通过给别人写墓志铭为生，还挣了不少钱。
三、教书
古时候很多父母为了培养孩子读书，将来好顺利通过科举，往往会想尽办法为其创造条件，比如挣钱送孩子上私塾。一些富裕的家庭，甚至会将老师请到家里来。而这些教书先生，大多都是放弃科举，或者是还没能取得功名的读书人。就好比《红楼梦》中的贾雨村，他在考中进士之前就在林府负责教林黛玉读书。
如今教师是个高尚的职业，但是在古代，很多读书人是不屑于当教书先生的。毕竟真正有能力的人早就走上仕途，平步青云了，所以在当时，教书先生甚至会被人瞧不起。郑板桥就曾在诗中写道：
“教馆本来是下流，傍人门户度春秋。半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚，课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。”
四、当医生
除了走上仕途，有机会报效国家，为百姓谋福祉以外，医生也是读书人心中高尚的职业，因为可以济世救人，多么伟大~北宋名臣范仲淹就曾说过：“不为良相，便为良医。”
读书人的优势是，他们有一定的文化功底，即使是复杂的医术，通过慢慢研究，也能摸透一二。甚至在考科举期间，读书人还会把医书当作闲书来看。关于当医生这一点，蕞典型的例子就是李时珍。
李时珍14岁考中秀才，但他志不在科举，而是医学。于是他在三次落榜后，毅然决定放弃科举，开始钻研医学，蕞终成为“药圣”。
五、著书立说
历史上有很多人，明明很有才华，可就是考不上功名。有的人会选择继续坚持，但有的人在看不到希望的情况下会选择另一条路，就是将自己一生的才学，通过著书立说流传下去。这样做既不会让自己的才华淹没在历史中，同样能够达到青史留名的目的。
就比如吴承恩在科举中屡受挫折，仕途也不顺，最后他便闭门著书，就有了中国古典名著《西游记》。同样，蒲松龄也是屡试不中，这才有了广受欢迎的志怪小说《聊斋志异》。这就很多了，不提了~
#历史##知识先锋计划##历史那些事#
【满足一切所愿】
下面介绍一个殊胜的咒语，最初只是章嘉国师将此咒传授在皇室之中。仅供皇室分享，曾经失传，故在此公开发布。
此咒为汉传佛教和唐密东密所无，在印度、藏地传承下来。章嘉国师曾将此咒传授在清朝皇室之中。
此咒具足大威力，迅速增益福德、财富、悉地，满足一切所愿。
Om kamala vasuni kamale maha lakshmirajya
me dehidehi varadesvaha
嗡嘎嘛啦 瓦速尼 嘎嘛类 嘛哈 啦格思米 啦加 美 得hi得hi 瓦啦得斯哇哈
om. kamala财宝 富，vasuni珠宝物，kamale青莲花，
maha lakshmi 伟大吉祥功德女神。幸运守护神，繁荣、荣光、光辉、净端、严善。
rajya王 me于我 dehidehi施与施与 varade 殊胜施 ，最胜施svaha.
《大吉祥天女--福女天心咒》，藏文名lha dapala qed mo
此咒最初在印度流传，后在藏地传播，惜未传入汉地。
由咒文可知，咒语特德直接侧重于增加财宝富饶、珠宝，此尊吉祥天女之三昧耶形为青莲花，有药叉众为办事眷属。药叉有捷疾，办事迅猛之意，故修之会速得灵验。
rajya乃王意，王者自在意，整个咒语，有生起富饶、珍宝、青莲花、幸运、大自在之意，同时祈请大吉祥天女施与最胜心愿与悉地。
其功德是增益财富、吉祥、自在，成就悉地，满足一切所愿。若是你特别要做大吉祥天女的火供或者烧供，可以在咒语的Me之后加人名，会速得加持。
念诵次第方法：
敬礼观世音菩萨
敬礼大吉祥天女
不空罥索神咒1-3遍
传承祈请文
无上智慧之母
以三摩地而证
赐予种种成就
礼赞吉祥天女
嗡 嘎嘛啦 瓦速尼 嘎嘛类 嘛哈 啦格思米 啦加 美 得hi得hi瓦啦得 斯哇哈 （108、1080遍）
心经1-3遍
回向：愿以此功德，回向大吉祥天女和眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提！
回向我和一切众生，得大富贵丰饶吉祥，乃至证菩提！
修持时，可以先念诵满十万遍，二三十万遍，出现验相，以后所求相对会比较灵验，那时再修火供或者烧供，所求如意，富贵吉祥成就。#大乘佛教[超话]#
下面介绍一个殊胜的咒语，最初只是章嘉国师将此咒传授在皇室之中。仅供皇室分享，曾经失传，故在此公开发布。
此咒为汉传佛教和唐密东密所无，在印度、藏地传承下来。章嘉国师曾将此咒传授在清朝皇室之中。
此咒具足大威力，迅速增益福德、财富、悉地，满足一切所愿。
Om kamala vasuni kamale maha lakshmirajya
me dehidehi varadesvaha
嗡嘎嘛啦 瓦速尼 嘎嘛类 嘛哈 啦格思米 啦加 美 得hi得hi 瓦啦得斯哇哈
om. kamala财宝 富，vasuni珠宝物，kamale青莲花，
maha lakshmi 伟大吉祥功德女神。幸运守护神，繁荣、荣光、光辉、净端、严善。
rajya王 me于我 dehidehi施与施与 varade 殊胜施 ，最胜施svaha.
《大吉祥天女--福女天心咒》，藏文名lha dapala qed mo
此咒最初在印度流传，后在藏地传播，惜未传入汉地。
由咒文可知，咒语特德直接侧重于增加财宝富饶、珠宝，此尊吉祥天女之三昧耶形为青莲花，有药叉众为办事眷属。药叉有捷疾，办事迅猛之意，故修之会速得灵验。
rajya乃王意，王者自在意，整个咒语，有生起富饶、珍宝、青莲花、幸运、大自在之意，同时祈请大吉祥天女施与最胜心愿与悉地。
其功德是增益财富、吉祥、自在，成就悉地，满足一切所愿。若是你特别要做大吉祥天女的火供或者烧供，可以在咒语的Me之后加人名，会速得加持。
念诵次第方法：
敬礼观世音菩萨
敬礼大吉祥天女
不空罥索神咒1-3遍
传承祈请文
无上智慧之母
以三摩地而证
赐予种种成就
礼赞吉祥天女
嗡 嘎嘛啦 瓦速尼 嘎嘛类 嘛哈 啦格思米 啦加 美 得hi得hi瓦啦得 斯哇哈 （108、1080遍）
心经1-3遍
回向：愿以此功德，回向大吉祥天女和眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提！
回向我和一切众生，得大富贵丰饶吉祥，乃至证菩提！
修持时，可以先念诵满十万遍，二三十万遍，出现验相，以后所求相对会比较灵验，那时再修火供或者烧供，所求如意，富贵吉祥成就。#大乘佛教[超话]#
#佛教[超话]#
慧律法师：如何过好自己的人生？记住这两点
应该怎样过人生呢?要记住：
第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过於冷静下来了解自己。我们每天眼睛一睁开，都在看别人的错误，一张嘴巴，都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。
你要活得快乐，你一定要宽恕众生。
大家都不是圣人。你的心中，一定有最气愤的人，你最恨的人，最讨厌的人，也有最嫉妒的人，对不对?从来没有发脾气的人，请举手……没有人!除非是神经病。大家都曾发过脾气。现在师父告诉大家，怎样过最快乐的日子。要宽恕众生，不要看人家的缺点，要看自己的缺点。我举个例子：比如说，同样在一个公司里，别人的能力比我强，我就嫉妒他，我的内心就不满。诸位佛友，你看是哪一个人比较痛苦呢?是别人活得痛苦，还是你活得痛苦呢?
你嫉妒别人、恨别人，人家又不知道。然後，有一天你实在忍不住了，对你所恨的人说：「我在恨你，你知道吗?」对方说：「我不知道啊!」这样不是很可怜吗?
世界上只有慈悲能够解除痛苦，你们一定要放下，要宽恕众生。宽恕人家，你就会很好过日子。你今天晚上来听师父讲这一席话，值二十万新加坡币，回去就很好睡觉了。你就可以说：「我以前恨你，今天听师父讲，就不恨你了，反正前世欠你的，你就拿去用吧!」这就0K了。
《六祖坛经》中说：「他非我不非。」六祖慧能大师就是这样教我们的。别人弄得是是非非，我们是不能有是非的，要做到如下的原则：「宽恕众生。」这是学佛的第一步骤，如此你才不会痛苦烦恼。
其实我们不只是为了众生才宽恕众生，而是为了自己想要享受那一份安祥宁静的内在，体会那种知足而清心自在的快乐。所以，你一定要宽恕众生，这样我们的智慧就会慢慢啓发出来，心地也会渐渐地广阔开朗起来。
第二：改变自己，胜於改变别人。释迦牟尼佛说：「降伏百万大军并不伟大，降伏自己，才是世界上最伟大的人。」简单地讲，学佛所要做的工作就是要改变自己。
我们看看当今社会上，父母亲因意见不合而吵架，兄弟之间因小事而纷争，同学因对事情看法不同而起争执，同事间会斗争，这是为什麽?你有没有想想癥结在那里?该找找根本解决的办法。
我们再更深入地想一想，不管是同公司的同事，亲密的朋友，情如手足的同学。刚开始相处时，大家都很融洽，後来大家都搞得很痛苦，为什麽呢?可以找到问题的根源吗?面临这些现实的问题，总要找到答案，因为人必须生活下去，每一个人总要活下去，一定要工作，一定要吃三餐，但是面临每天争执的问题该怎麽办呢?我认为：「改变自己，胜於改变别人。」随便举个例子来讲。比如夫妻之间，先生花天酒地，喜欢玩女人，太太伤透了脑筋，因为她放不下，观念转不过来。
如果学了佛法，观念就能转过来。你今天不回来，我就寻自己的乐趣，反正我的生活总要过下去，改不了你，我改变自己。同事与同事之间也是一样，彼此相处久了，相互就了解对方了，也了解其为人了。比如：这个人怪贪不舍，只想占人便宜。买一个便当，偷偷跑到外面去吃。我买了一个便当回来，被他发现了鸡腿，马上被偷走。他买水果自己偷偷躲着吃，我买水果，他一定要抢着吃，什麽事情都为了他自己。
世间这种人很多，我们也不必跟他计较。若遇到这种人，我奉劝你，改变自己。面对这种人，他是凡夫，不会觉悟的，是不可能解脱的，所以，我们不要跟他一般见识。因此，要宽恕别人，改变自己;宽恕众生，快活自己。
本文摘自慧律法师着作《佛教与人生》
慧律法师：如何过好自己的人生？记住这两点
应该怎样过人生呢?要记住：
第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过於冷静下来了解自己。我们每天眼睛一睁开，都在看别人的错误，一张嘴巴，都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。
你要活得快乐，你一定要宽恕众生。
大家都不是圣人。你的心中，一定有最气愤的人，你最恨的人，最讨厌的人，也有最嫉妒的人，对不对?从来没有发脾气的人，请举手……没有人!除非是神经病。大家都曾发过脾气。现在师父告诉大家，怎样过最快乐的日子。要宽恕众生，不要看人家的缺点，要看自己的缺点。我举个例子：比如说，同样在一个公司里，别人的能力比我强，我就嫉妒他，我的内心就不满。诸位佛友，你看是哪一个人比较痛苦呢?是别人活得痛苦，还是你活得痛苦呢?
你嫉妒别人、恨别人，人家又不知道。然後，有一天你实在忍不住了，对你所恨的人说：「我在恨你，你知道吗?」对方说：「我不知道啊!」这样不是很可怜吗?
世界上只有慈悲能够解除痛苦，你们一定要放下，要宽恕众生。宽恕人家，你就会很好过日子。你今天晚上来听师父讲这一席话，值二十万新加坡币，回去就很好睡觉了。你就可以说：「我以前恨你，今天听师父讲，就不恨你了，反正前世欠你的，你就拿去用吧!」这就0K了。
《六祖坛经》中说：「他非我不非。」六祖慧能大师就是这样教我们的。别人弄得是是非非，我们是不能有是非的，要做到如下的原则：「宽恕众生。」这是学佛的第一步骤，如此你才不会痛苦烦恼。
其实我们不只是为了众生才宽恕众生，而是为了自己想要享受那一份安祥宁静的内在，体会那种知足而清心自在的快乐。所以，你一定要宽恕众生，这样我们的智慧就会慢慢啓发出来，心地也会渐渐地广阔开朗起来。
第二：改变自己，胜於改变别人。释迦牟尼佛说：「降伏百万大军并不伟大，降伏自己，才是世界上最伟大的人。」简单地讲，学佛所要做的工作就是要改变自己。
我们看看当今社会上，父母亲因意见不合而吵架，兄弟之间因小事而纷争，同学因对事情看法不同而起争执，同事间会斗争，这是为什麽?你有没有想想癥结在那里?该找找根本解决的办法。
我们再更深入地想一想，不管是同公司的同事，亲密的朋友，情如手足的同学。刚开始相处时，大家都很融洽，後来大家都搞得很痛苦，为什麽呢?可以找到问题的根源吗?面临这些现实的问题，总要找到答案，因为人必须生活下去，每一个人总要活下去，一定要工作，一定要吃三餐，但是面临每天争执的问题该怎麽办呢?我认为：「改变自己，胜於改变别人。」随便举个例子来讲。比如夫妻之间，先生花天酒地，喜欢玩女人，太太伤透了脑筋，因为她放不下，观念转不过来。
如果学了佛法，观念就能转过来。你今天不回来，我就寻自己的乐趣，反正我的生活总要过下去，改不了你，我改变自己。同事与同事之间也是一样，彼此相处久了，相互就了解对方了，也了解其为人了。比如：这个人怪贪不舍，只想占人便宜。买一个便当，偷偷跑到外面去吃。我买了一个便当回来，被他发现了鸡腿，马上被偷走。他买水果自己偷偷躲着吃，我买水果，他一定要抢着吃，什麽事情都为了他自己。
世间这种人很多，我们也不必跟他计较。若遇到这种人，我奉劝你，改变自己。面对这种人，他是凡夫，不会觉悟的，是不可能解脱的，所以，我们不要跟他一般见识。因此，要宽恕别人，改变自己;宽恕众生，快活自己。
本文摘自慧律法师着作《佛教与人生》
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