外表干净简单,心灵干净最难,也最为珍贵。干干净净做人,规规矩矩做事,才是一个人的立身之本。
生活中总会遇到不如意的事情,遇到一些“奇葩”的人,干净的人懂得不能钻牛角尖,不在负面情绪里画地为牢,对事对人都超脱。他们那颗干净的心,“要求”自己在烦恼纠缠的泥淖中脱身,不和无谓的人纠缠,就如同庄子所说,夏虫不可以语冰。干净的人有格局、有自我净化的能力,他们本身像一条奔流不息的大河,生活中的烦恼、打击,像是汇入大河的一条条支流,即便浑浊,最终也会得到净化。
曾国藩说:为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。作恶的人,就算能侥幸逃脱法律的制裁,也难以摆脱自己心里的“制裁”。内心不干净,必然痛苦纠结。心存善念的人,正道直行,做事光明磊落。这种人心里光风霁月,一片坦荡,不管是精神上还是身体上,都一片祥和。心里干净,万物自然明净。
庄子说:虚室生白,吉祥止止。空的房间才显得敞亮,好事不断出现。如果房间堆满了东西,就会闭塞不通,有光亮也透不出来。这是庄子的“风水观”。人,恰如自己制造的各种容器,中间虚空,能盛得下东西,但过多则累,装满则溢。一旦过度,装得越多,失去的就越多。内心干净的人,不会被欲望胁迫,淡泊从容,内心没有杂物和垃圾,通透,一派吉祥。
内心干净的人,或许走不了捷径,但一定会比别人走的更稳更远。
早安!☀️知足无忧,顺心安乐!
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曾国藩说:为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。作恶的人,就算能侥幸逃脱法律的制裁,也难以摆脱自己心里的“制裁”。内心不干净,必然痛苦纠结。心存善念的人,正道直行,做事光明磊落。这种人心里光风霁月,一片坦荡,不管是精神上还是身体上,都一片祥和。心里干净,万物自然明净。
庄子说:虚室生白,吉祥止止。空的房间才显得敞亮,好事不断出现。如果房间堆满了东西,就会闭塞不通,有光亮也透不出来。这是庄子的“风水观”。人,恰如自己制造的各种容器,中间虚空,能盛得下东西,但过多则累,装满则溢。一旦过度,装得越多,失去的就越多。内心干净的人,不会被欲望胁迫,淡泊从容,内心没有杂物和垃圾,通透,一派吉祥。
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俭,德之共也;侈,恶之大也。俭则寡欲,寡欲则不役于物,可以正道直行,谨身节用,远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻,季文子节俭相三君而美名扬,宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱,遗害子孙,倾家荡产;石奢暴富,而自绝于东市。由俭入奢易,由奢入俭难。以俭立名,以侈自败,古往今来无不皆然。(司马光《训俭示康》)
听其言必观其行,是取人之道;师其言不问其行,是取善之方。――清金兰生《格言联璧》
诸恶莫作,众善奉行。――古语
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。――《礼记》
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俭,德之共也;侈,恶之大也。俭则寡欲,寡欲则不役于物,可以正道直行,谨身节用,远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻,季文子节俭相三君而美名扬,宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱,遗害子孙,倾家荡产;石奢暴富,而自绝于东市。由俭入奢易,由奢入俭难。以俭立名,以侈自败,古往今来无不皆然。(司马光《训俭示康》)
听其言必观其行,是取人之道;师其言不问其行,是取善之方。――清金兰生《格言联璧》
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俭,德之共也;侈,恶之大也。俭则寡欲,寡欲则不役于物,可以正道直行,谨身节用,远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻,季文子节俭相三君而美名扬,宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。
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