真正的生活是自然而然的。因此不需要去教导什么、规定什么，而是要去掉成心、机心、分别心、妄想心。庄子讲了一个故事：鲁国的木匠名叫梓庆。他的职业是“削木为镶”。镶，是一种乐器，上面雕成老虎的样子。这木匠做镶达到了“见者惊为鬼神”的境界，看见的人都惊讶无比，纷纷询问其中的奥秘。

他对鲁侯说：“当我准备做这个镶的时候，只是用心去斋戒。斋戒的目的，是为了让自己的内心真正安静下来。斋戒到第三天的时候，我就可以忘记‘庆赏爵禄’了；斋戒到第五天的时候，我就可以忘记‘非誉巧拙’了；到第七天的时候，我可以忘却我这个人的‘四肢形体’。

（也就是说，到第七天，达到忘我之境。）这个时候，我就进山了，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的镶就在眼前。然后我就把这个最合适的木材砍回来，顺手一加工，它就会成为现在的这个样子了。我做的事情无非叫做‘以天合天’，这就是我的奥秘。”

木匠的故事让我们认识到，要摒弃成心、机心、分别心、妄想心，才能做到“以天合天”，让自己的心接近大道，才能把事情做到极致。

这只是需要我们在心中，把很多朴素的东西重新捡回来，这就是所谓的“见素而抱朴”。

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《老子河上公章句》
 
还淳第十九
 
绝圣
绝圣制作，反初守元。五帝画象，仓诘作书，不如三皇结绳，无文而治也。
 
弃智，
弃智惠，反无为。
 
民利百倍；
农事修，公无私。
 
绝仁弃义，
绝仁之见慧，弃义之尚华。
 
民复孝慈；
德化纯也。
 
绝巧
绝巧者，诈伪乱真。
 
弃利，
塞贪路，闭权门。
 
盗贼无有。
上化公正，下无私邪。
 
此三者，
谓上三事绝弁。
 
以为文不足，
以为文不足者，文不足以化民。
 
故令有所属。
当如下句。
 
见素抱朴，
见素者，当抱素守真，不尚文饰也。抱朴者，当见其质朴以示天下，可法则。
 
少私寡欲。
少私者，正无私也。寡欲者，当知足也。

天人合一

庄子讲了一个故事：鲁国的木匠名叫梓庆。他的职业是“削木为镶”。镶，是是一种乐器，上面雕成老虎的样子。这木匠把镶做成了“见者惊为鬼神”，看见的人都惊讶无比纷纷询问其中的奥秘。

梓庆很谦虚，说我根本没有什么技巧啊！他对鲁侯说：我准备做这个镶的时候，只是用心去斋戒。斋戒的目的，是为了“静心”，让自己的内心真正安静下来。

“在斋戒的过程中，斋戒到第三天的时候，我就可以忘记“庆赏爵禄”了；斋戒到第五天的时候，我就可以忘记“非誉巧拙”了；到第七天的时候，我可以忘却我这个人的“四肢形体”，也就是说，到第七天，达到忘我之境。这个时候，我就进山了，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的镶就在眼前。然后我就把这个最合适的木材砍回来，顺手一加工，它就会成为现在的这个样子了。梓庆最后说，我做的事情无非叫做‘以天合天’，这就是我的奥秘。”

木匠的故事让我们认识到，要摒弃成心、机心、分别心、妄想心，才能做到“以天合天”，让自己的心接近大道。才能把事情做到极致。

木匠告诉我们一个朴素而又玄妙的道理，要穿越三个阶段：忘利、忘名、忘我。如果能做到这三点，你就会知道世间大道的规则，做到“以天合天”。这个很难吗？并不难！这只是需要我们在心中，把很多朴素的东西重新捡回来，这就是所谓的“见素而抱朴”。