此段经文让我们明了,什么是真心,什么是妄心?真心是本有的清净心,住尘的心是攀缘心,是本无的心。住尘之心是识,是分别,因攀尘缘称妄心。此妄心亦是真心之所变现,唯心所现,唯识所变,分别人我所致。所以本经侧重破我相,我相突出表现是分别出的我人众寿四相。破我见,比我相更进一步。见解无量无边,佛归纳五方面:身见,边见,见取见,戒取见,邪见。心不应住六尘生心,著尘必著我相。为什么?如行六度,布施,若意在人知,便住色、著法。念头一起心便染污。佛讲的应于心中无其所住,并非是否定了色声六尘的存在,那样则落入断灭法。心不执著,身、事、物、行照常运用。——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会
【是故须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。】 这段经文,文字不多,但它是全经的精华。是结束佛著衣乞食行坐往还时,须菩提尊者,代众生启请无住的妙谛,一直说至现在,总的归结。其中义趣,甚细甚深。“是故”二字,是承上启下之词,即是通贯前面的诸说。不但上承“生信”一大段,也与开经时的“总示”呼应相通,正明一切无住,最后更就菩萨修六度时,于庄严佛土,亦无所住。“即非”句子,不住法相;“是名”句,不住非法相。自性本来是清净的,现在为什么不显清净呢?被无明尘垢所污,用功洗涤,清净本体自现。其方法,“看破、放下、自在、随缘、念佛。”但能老实念佛,依法修行,必有见性之日。什么是清净呢?无相就清净了,凡夫障性主要著相,只要离相(心离非事离),净心即显。这时称背尘合觉,就入圣人流。声闻乘的人必须破我相、我执,他们明了身体非我,不执身体为我了,真我就不生不灭了。背觉合尘就是凡夫,尘是染污不净之义,佛统归六尘(色声香味触法)。背尘必合觉,合觉才背尘。觉就是觉照本性,又名大圆觉海。应知本性一尘不染,清净无比。背尘合觉就是不住于相。——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会
【现在佛教群有很多冒充出家人,让你拉他进群不停加人,拍一些寺庙法会照片,骗钱骗你的善心,也许你骗不了多少钱,但是这个因果是极其恶劣的,你会为你做的事情付出代价的,但愿此文能让你警醒,收住迈向地狱的步伐,洗心革面,清白做人】
佛在世时,有五名比丘虚伪巧诈,内心邪恶,欺诳众生贪受供养,寿命终了后堕入地狱,八千亿劫,受种种剧苦的报应。地狱罪毕又生为饿鬼,种种形类,这样又过了八千劫。饿鬼罪毕转生畜生身,以身力偿还供养的因缘。转生牛马等等,随过去受生享福的地方,以劳力偿还主人业债。辗转受生了八千世,畜生罪毕。
任何对世间感兴趣的修行者,最终都会魔变。
无论你心怀世间的理由,是多么的冠冕堂皇。
无论你扮演的世间角色,是多么的慈悲清高。
最终魔变的事实,绝不由你的个人意志为改变。
真正的修行者,犹如虚空周遍万物而性无沾染。
因为他的心朝向内在,而内在并不被心灵所滞留。
心灵,恒常处于内在纯净明晰中,无所挂碍无所眷恋。
清澈自由,如如不动。
应无所住而生其心,他是居于世间而出世间的尊者。
如果修行者的心朝向外界,必定被世间名相所吸引。
因心灵之种种攀缘,而升起种种分别,而有是非对错种种取舍。
他口口声声宣说的慈悲,无非是将灵魂带入生死轮回中。
他言之凿凿提倡的修行,实质是将众生禁锢在自我之中。
若今生不遇正法,生命意义何在?
若今生不能修行,要人身有何用!
人生苦短,人身无常,若今生不能解脱,灵魂将归往何处?
一心之差,人神之别,警惕,警惕,警惕!
我不相信你不接受供养,都是伪君子。答:因为你并不相信灵魂有轮回,更不相信生命原本美好;宇宙缘起性空,恩怨情仇皆是因果,良心所欠的债,无论经历多少劫,因果必定兑现;我们赤条条来,赤裸裸去,在欲望利益中,守护一颗清白的心,唯有极致的单纯,才是纯粹的信仰,唯有决绝的离舍,才能究竟解脱
根本的持戒,是内心远离人间;最无上的供养,是彻底放弃此生;因果存于心念间,警惕!警惕!警惕!
觉察即是修行,离垢就是清净,无挂就是圆满,幻灭即是涅磐;又过去了一天,离死亡又近了一步,你今天是虔诚供养真理精进了一天?还是沉迷人间繁乱消耗了一天生命?你真的做好了准备,面对生命不可逆的注定结果吗?你真的相信灵魂不灭,真的相信六道轮回吗?你真的相信自己必定会离去,真的相信如来吗?
佛在世时,有五名比丘虚伪巧诈,内心邪恶,欺诳众生贪受供养,寿命终了后堕入地狱,八千亿劫,受种种剧苦的报应。地狱罪毕又生为饿鬼,种种形类,这样又过了八千劫。饿鬼罪毕转生畜生身,以身力偿还供养的因缘。转生牛马等等,随过去受生享福的地方,以劳力偿还主人业债。辗转受生了八千世,畜生罪毕。
任何对世间感兴趣的修行者,最终都会魔变。
无论你心怀世间的理由,是多么的冠冕堂皇。
无论你扮演的世间角色,是多么的慈悲清高。
最终魔变的事实,绝不由你的个人意志为改变。
真正的修行者,犹如虚空周遍万物而性无沾染。
因为他的心朝向内在,而内在并不被心灵所滞留。
心灵,恒常处于内在纯净明晰中,无所挂碍无所眷恋。
清澈自由,如如不动。
应无所住而生其心,他是居于世间而出世间的尊者。
如果修行者的心朝向外界,必定被世间名相所吸引。
因心灵之种种攀缘,而升起种种分别,而有是非对错种种取舍。
他口口声声宣说的慈悲,无非是将灵魂带入生死轮回中。
他言之凿凿提倡的修行,实质是将众生禁锢在自我之中。
若今生不遇正法,生命意义何在?
若今生不能修行,要人身有何用!
人生苦短,人身无常,若今生不能解脱,灵魂将归往何处?
一心之差,人神之别,警惕,警惕,警惕!
我不相信你不接受供养,都是伪君子。答:因为你并不相信灵魂有轮回,更不相信生命原本美好;宇宙缘起性空,恩怨情仇皆是因果,良心所欠的债,无论经历多少劫,因果必定兑现;我们赤条条来,赤裸裸去,在欲望利益中,守护一颗清白的心,唯有极致的单纯,才是纯粹的信仰,唯有决绝的离舍,才能究竟解脱
根本的持戒,是内心远离人间;最无上的供养,是彻底放弃此生;因果存于心念间,警惕!警惕!警惕!
觉察即是修行,离垢就是清净,无挂就是圆满,幻灭即是涅磐;又过去了一天,离死亡又近了一步,你今天是虔诚供养真理精进了一天?还是沉迷人间繁乱消耗了一天生命?你真的做好了准备,面对生命不可逆的注定结果吗?你真的相信灵魂不灭,真的相信六道轮回吗?你真的相信自己必定会离去,真的相信如来吗?
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