文荼王的喪妻之痛

　　佛陀曾經這樣教導比丘們：

　　「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：

　　　我會變老；我不能免於變老。
　　　我會生病；我不能免於生病。
　　　我會死亡；我不能免於死亡。
　　　我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
　　　我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。

　　這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
　　　　　
　　摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
　　　　　　
　　摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。

　　有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。

　　披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。

　　那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。

　　於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。

　　文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。

　　尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。

　　文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：

　　「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。

　　大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。

　　又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」

　　對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：

　　「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」

　　「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。

　　「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」

　　最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。

　　「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。

　　「誰是佛呢？」文荼王問。

　　「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。

　　「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」

　　「釋迦文佛已經入滅了。」

　　「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」

　　然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。

按語：
　
　一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。

　　二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）

　　三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。

　　四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。

　　五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。

　　六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。

嫁入豪门的女明星生育压力是真的大。
有媒体拍到奚梦瑶去一家医院做检查，这本没什么可疑的，
可是当时的她穿着宽松，还用手捂紧了小腹部。
司机也去奚梦瑶家搬了一些婴儿用品送到了他们之前居住的地方。
种种迹象引发了网友的猜测，这难道是又怀了？不是刚生完4个月？
无独有偶，豪门的媳妇是真能生啊，前脚奚梦瑶刚刚被拍，后脚另一位豪门媳妇郭碧婷貌似也怀了。
从穿着上来说，天气已经回暖了，但是只有郭碧婷依然穿的很厚实，而且人也明显胖了一圈，
很多日常都是肚子没有露出来，偶尔露出来的，还用手稍微挡住一些。
大概也是在努力生二胎吧。
两位的豪门之路看着光鲜，其实个中心酸应该也有很多，说白了都不怎么被婆家待见。
奚梦瑶就显而易见了，谈恋爱的时候，据说四太就不喜欢奚梦瑶，后来赌王身体每况愈下，豪门着急扩招，壮大人数来分得更多财产。
所以奚梦瑶有幸赶上了最后一趟末班车，抓紧时间和何猷君怀孕结婚。
而且他们俩还是先上车后补票，怀孕之后进行的一系列求婚、领证、生娃，并且至今未办婚礼。
网友都说，就是因为三个月能查出来孩子性别，是个男胎，奚梦瑶才得以顺利嫁入豪门。
即便怀着孕，四太也没有让奚梦瑶住进何家大宅，她每次去香港还要大着肚子住在酒店里。
等到孩子生了，四太看着大手一挥就奖励了价值5亿的豪宅，结果却被扒只有何猷君的名字。
这是奖励奚梦瑶的吗？
或许有人会觉得郭碧婷境况比奚梦瑶好很多，毕竟她可是向太手把手选的儿媳妇，对待她像对待亲闺女一样好。
真的这么好吗？未必吧！
向佐和郭碧婷是在参加综艺时确定关系的，并且他俩的恋爱和婚姻生活完全的暴露在了大众的视野。
毕竟是从相识到恋爱到结婚都是在全国观众的注意下完成的，边谈恋爱边挣了不少钱，不知道本来低调的郭碧婷又有几分是自愿的呢？
而且有几个女生会喜欢婆婆拥有超强控制欲，自己的一举一动都被婆婆安排的明明白白的呢？
说好听点，向太是向佐和郭碧婷的发言人，说不好听点，有点像垂帘听政。
郭碧婷染个头发，剪个头发帘，向太说，乖媳妇，以后要征求一下我的意见哦。
郭碧婷怀孕了，小夫妻俩谁也没公布，向太赶紧就宣布了，还发表了感想，说儿子媳妇也会像自己和向华强一样恩爱到老的。
郭碧婷从怀孕之后就自己在台湾居住，独自养胎，直到快生了，向佐和爸爸妈妈终于到了。
向太还把锅甩给了疫情，说因为防控太严，需要隔离，才一直未能见面。
向佐的工作有那么忙吗？隔离14天照顾一下怀孕的妻子的时间都抽不出来？
网友都纷纷觉得郭碧婷这是嫁给向佐还是嫁给向太了，整个一个工具人吧？
奚梦瑶和郭碧婷虽然都在豪门过着普通人看着都有那么一点委屈的生活，但是也毫不影响生生生。
奚梦瑶未婚先孕，生了何家的长孙，一下子将何猷君的地位上升为长孙之父，可太骄傲了！
生完一胎之后，奚梦瑶脊柱严重弯曲，并且剖腹产不能快速的怀第二胎，但是何猷君和其母亲丝毫不顾及她的身体，依然花式催生。
大概为了巩固自己的豪门地位，奚梦瑶也听话的冒着风险，于四个月前生下二胎，儿女双全凑成了一个好字。
并且在如此短的时间内，又好像怀了三胎，可真是拼了老命了啊。
这条老命可能不止拼三次，大概未来还得折腾个几年，毕竟离三男三女还差的多呢。
郭碧婷境况没有比奚梦瑶好很多，谈恋爱时就被拉着去做婚前检查，看看身体情况适不适合生育。
婚还没结，向佐和向太就开始幻想要在鼠年生下一个孩子，这样孩子就和爷爷、爸爸一个属相了。
结婚证还没领，郭碧婷就怀孕并且真的在鼠年生下了第一个宝宝，可惜是个女孩。
一丁点没有说女孩不好的意思，只是人家豪门都有皇位要继承，比较喜欢男孩。
所以这就意味着郭碧婷百分百需要继续生下去，果不其然，一胎生了没多久，综艺上向佐就开始各种催生，郭碧婷只能无奈的笑笑。
然后向佐又在微博公开表示期待我们的下一个宝宝。
向太呢，大概是又想催生又想告诉大家我没有，急着在微博说，当初是郭碧婷亲口说要生三个的，并不是我说的，还说早就为郭碧婷定下了巨大的奖励。
不过也没有人逼着奚梦瑶和郭碧婷嫁入豪门，都是她们自愿并且开开心心接受的，既然享受了人家的富裕生活，肯定要付出一些代价。

娱乐圈有很多女明星都选择嫁给富二代，为以后的生活做保障，要知道女明星们的发展就那么几年过了这段黄金时期，她们的资源就会受到很大限制，所以会另谋出路。
既然嫁给富二代就一定会办一个盛大的婚礼，但是张嘉倪和买超到现在也没有办婚礼。他们两个虽然已经领了证，是受法律保护的夫妻，但是在张嘉倪的眼里，只要没办婚礼就不算真正的结婚。
所以到现在张嘉倪依然称婆婆为阿姨，大家都觉得非常奇怪，张嘉倪也回应过这个问题，只要买超不办婚礼，张嘉倪就会一直叫阿姨，不会叫妈妈。
张嘉倪生二胎至今未办婚礼，婆婆是关键。买超的妈妈是富豪太太，对儿媳妇的要求非常严格。希望自己的儿媳妇出身高贵，气质优雅，身世清白。
张嘉倪是在娱乐圈发展的，娱乐圈有多混乱，大家都是知道的，里面的潜规则多得不能再多。张嘉倪很明显不符合买超妈妈儿媳妇的标准，所以到现在没有办婚礼，也是因为婆婆打心里没有把张嘉倪当成儿媳妇看待。
虽然说结婚是两个人的事情，但买超不是普通家庭，背后有非常庞大的家族企业。买超是非常孝顺妈妈的，尊重妈妈的意见，所以到现在也没有跟张嘉倪办婚礼。
张嘉倪肯定是想和买超举办一个盛大的婚礼，只有这样才算真正认可她。张嘉倪甚至在节目中逼买超说出承诺，一定要给自己办一个盛大的婚礼，买超口头答应说一定会办。
但是已经过去了这么长时间，买超从来都没有做出过实际行动。张嘉倪也感到非常无奈，也不能逼他办婚礼吧。
买超说把婚礼是一件非常重大的事情，一定要好好筹划，给张嘉倪一个独一无二的婚礼。买超这样的解释太牵强，网友们根本不能买他的账。
买超作为一个富二代，根本不用为生活发愁，他时间非常自由，完全可以精心举办一场婚礼。但是买超并没有这样做，他以自己事业忙为理由搪塞张嘉倪。
就在买超无法亲自置办婚礼，他完全可以找一个信任的团队，全权把事情交给他们，安心做新郎不就好了吗？
说到底还是买超没有用心，如果用心的话，就算挤出时间来也会给张嘉倪一个盛大的婚礼。不是说张嘉倪虚荣，而是所有的女孩都觉得，只有办了婚礼这段婚姻才算真正圆满。
既然买超答应张嘉倪，一定会给她一个浪漫的婚礼，就是不知道买超什么时候能兑现自己的承诺。