八字怎么从财星看你的用财态度和去向？
对于男人来说，八字中的财星，其主要功用，就是生助官杀，也就是命中的子女。也就是说，一个男人你赚的钱，除了养活自己之外，首先得用来养育子女，这是你必须尽到的义务。
就女命而言，财星生助官杀，官杀就是丈夫，就是你一旦赚到了钱，无论来自父亲还是子女，终极都是用来支持丈夫的。这就是命理的“用财之道”。
另外，命中财星为忌神，财星所居宫位，以及财星为喜用，它的流出、冲克，都可以看成命中钱财方面的义务。
八字中财星为喜为用，原局有劫夺；一旦岁运引动克夺，就可能破财，甚至破财败家；出现财务方面的灾祸。
同理，命中财星多旺为忌，本来就主财灾，疾病或者官非；一旦岁运引动这个灾祸，依然可以表现为破财、败家、甚至官非牢狱。
但是，破财也不是尽是坏处，也可能令你得到某种利益。比如，免除了疾病，免除了牢狱之苦，令你吸取了教训，化解了六亲之间的孽缘。
如果你足够用心，也可以善破。比如，财星被劫夺的人，可以不要管钱，平时身上不揣钱，控制好自己的用钱的冲动；或者，提前添置一些固定资产，或者出钱帮助穷困之人，这样就可以减少自己出错的机会。
无论男女，八字中财星过多过旺，一旦发达了，有钱了，就要学会分享。分享就是施舍，就是助人为乐，就是印星，就是比劫，就是保命佛咒。
又比如：财多财重，岁运再见财官，意味着财灾的人，平时多施舍别人，多做善事，遇到别人有危难，就出手拉别人一把；亦可以免除不少灾祸。
从财星看出你用钱态度和去处
八字中财星的自然流向，决定了用钱兴趣，以及用钱态度，是否属于自觉自愿。
冲克就是没有办法，合克，就是自己同意，大多不为自己主动。
命格与主星，决定本人用钱的方式。比如：比劫格，大多用钱大方，存不住钱；正财格，吝啬，精打细算、喜欢存钱；偏财格，大方、挥霍、喜欢炫富；正官格，注重装扮，仪容仪表；正印格，朴素、轻视钱财、用钱节省；偏印格：节省、计较、苛刻。
八字中财星为喜用，财星可以生官的，男命中使用财富的人，大多为子女；女命则是自己的丈夫；也可能是投资、兴业。
这类人需要教育子女节省钱财，同时，注意子女用钱的正当性；女命则要提点丈夫注意理财；同时，注意控制投资风险。
八字中财星为喜用，为比劫所冲克的，使用财富的方向则多为兄弟、姐妹、同事、朋友；因此，要注意兄弟姐妹的用钱的正当性。
印枭耗财的，则花费在父母身上，或者花费在购置固定资产方面；以及学业方面，单位方面，工作职务方面。
八字中财星为忌的人，财星在何宫位，用钱的对象就是自己的何种六亲；同时也要注意疾病，财灾，以及女人，商人、交易方面的灾祸。
对于男人来说，八字中的财星，其主要功用，就是生助官杀，也就是命中的子女。也就是说，一个男人你赚的钱，除了养活自己之外，首先得用来养育子女，这是你必须尽到的义务。
就女命而言，财星生助官杀，官杀就是丈夫，就是你一旦赚到了钱，无论来自父亲还是子女，终极都是用来支持丈夫的。这就是命理的“用财之道”。
另外，命中财星为忌神，财星所居宫位，以及财星为喜用，它的流出、冲克，都可以看成命中钱财方面的义务。
八字中财星为喜为用，原局有劫夺；一旦岁运引动克夺，就可能破财，甚至破财败家；出现财务方面的灾祸。
同理，命中财星多旺为忌，本来就主财灾，疾病或者官非；一旦岁运引动这个灾祸，依然可以表现为破财、败家、甚至官非牢狱。
但是，破财也不是尽是坏处，也可能令你得到某种利益。比如，免除了疾病，免除了牢狱之苦，令你吸取了教训，化解了六亲之间的孽缘。
如果你足够用心，也可以善破。比如，财星被劫夺的人，可以不要管钱，平时身上不揣钱，控制好自己的用钱的冲动；或者，提前添置一些固定资产，或者出钱帮助穷困之人，这样就可以减少自己出错的机会。
无论男女，八字中财星过多过旺，一旦发达了，有钱了，就要学会分享。分享就是施舍，就是助人为乐，就是印星，就是比劫，就是保命佛咒。
又比如：财多财重，岁运再见财官，意味着财灾的人，平时多施舍别人，多做善事，遇到别人有危难，就出手拉别人一把；亦可以免除不少灾祸。
从财星看出你用钱态度和去处
八字中财星的自然流向，决定了用钱兴趣，以及用钱态度，是否属于自觉自愿。
冲克就是没有办法，合克，就是自己同意，大多不为自己主动。
命格与主星，决定本人用钱的方式。比如：比劫格，大多用钱大方，存不住钱；正财格，吝啬，精打细算、喜欢存钱；偏财格，大方、挥霍、喜欢炫富；正官格，注重装扮，仪容仪表；正印格，朴素、轻视钱财、用钱节省；偏印格：节省、计较、苛刻。
八字中财星为喜用，财星可以生官的，男命中使用财富的人，大多为子女；女命则是自己的丈夫；也可能是投资、兴业。
这类人需要教育子女节省钱财，同时，注意子女用钱的正当性；女命则要提点丈夫注意理财；同时，注意控制投资风险。
八字中财星为喜用，为比劫所冲克的，使用财富的方向则多为兄弟、姐妹、同事、朋友；因此，要注意兄弟姐妹的用钱的正当性。
印枭耗财的，则花费在父母身上，或者花费在购置固定资产方面；以及学业方面，单位方面，工作职务方面。
八字中财星为忌的人，财星在何宫位，用钱的对象就是自己的何种六亲；同时也要注意疾病，财灾，以及女人，商人、交易方面的灾祸。
修德积善，是解决修炼中诸多魔障的唯一方法！
1、依丹道修炼学说而言，人的真性乃先天祖炁所来，而先天祖炁，乃大乙鸿蒙一炁所分，乃天地宇宙万物共有之道体具体在吾人身之德性。因此说，人之先天祖炁，人之真性原本是氤氲一团，乃太和融融之物，与太虚同体，清静洁白，与天地相合，与万物相生，相融相通，何分彼此。
待人下生之后，因形体结构之局限与制约，使吾之先天祖炁、先天真性，分散为各种后天神识作用，分散为各种后天气质之性。如：五脏六腑各有其不同之特定作用与秉性，耳眼鼻舌身意各具有其功能与特性。
且各功能秉性，后天神识皆以“已”为出发点，各逞其性，失其团结和善之机，更由于外界各种物质之诱惑，刺激吾之感官，触动其心神，使其产生各种欲望、妄想，刺激各种神气欲加各逞其性，背道而驰，相互戕害，使吾先天祖炁消散愈快。
而修炼丹道之目的在于清虚自守，使吾之五脏六腑之气氤氲纽作一团，能相生相化，使神气合一，阴阳相调，水火既济，使五官混合为一；使吾之后天神气终究化为一炁，而不分彼此，凝结一团，终归于先天状态，最终与先天一炁，遂感而通，盗取天地之机。
由上可知，炼丹贵在一个和合凝聚，而后天物欲之性乃是以自我为出发点，各逞其性，主旨在于分，在于离，在于发扬各自之个性。因此说，修德乃丹道修炼之重，此并非徒唱调之事，而是实修实证之结果。因为修德也就是培养太和生机，于已身内而言，就是要五贼各忘其个性，不以“自我”为出发点，团结一起，相生相化。如此，自然神气合一，终究化为一炁而天人感通。若不如此，五贼皆以“自我”为出发点，各逞其性，互相戕害，岂不使神气愈加分离，而终被天地所夺。故此于自身内在实修而言，修炼者要修德，必须使各感官之性浑然忘却，混然为一方可也。《道德经》云：“天道不亲，恒于善人”至哉乎！斯言！
《黄帝内经》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”究其内涵实质，这一切内在气机之变化，莫不是人之各种神识之性，因受环境之影响而各逞其性，未能合一之结果。故此说，从大的全局要用和善之诀，要修德。也就是说要用忘我合一之法，使其后天气质，各种识神之性，归根返本，互生互化，不各逞其性，互相戕害也。修炼者要修德，这并非言语理论上的事，而是实实在在之功夫。真所谓德正心安，心安气顺。只要心中有一股太和之气象，则修炼易于反掌。
2、修德也就是摒弃个人主义，与人为善，也就是忘我，也就是助人为乐。唯有助人为乐，方可在生活日用之际亦可做到忘我之境界。多做好事，与众人合一，以期培养自己柔弱、不争、谦虚、仁慈、祥和、善与人同的合一思想。这样，通过如此种种外在手段，使吾人心死而道心生，使吾一股太和之生机充盈于胸中，身内自然神气合一，进而性命合一，天人合一，与道合一。
内在之修炼于外在之变化有微妙相连之关系。外在若修德存善，有合一之思想，内在神气自然亦合为一体，五贼归根返本，归于先天祖炁，凡修炼至一定层次境界者，均可知在静定功修中，均可体验到吾之身心与万物默默相连、相合、相融、相生之生机。万物与我本是一体，万物尚且与我同为体，不分彼此，又何况与我相同之人类乎？因而，可以知晓在争名夺利中损人利已亦是愚蠢之事。
《易》云：“地势坤，君子以厚德载物”默契上文所言，当知此语真义。又常见丹经言修德在修炼中之重要性。张三丰祖师云：“丹道以阴功为本，德行为基”。徒知炼丹，不知积德，终是舍本逐末，无济于事。所谓道基深厚，或言根基深厚者，其实乃是言其人德行如何，若生性仁慈，充满一股详和之气，自然，也有好为人善之德，为人处事，皆以与人“合和”点出发，浑然忘我，使我与人与天地万物浑同一体，此时已暗合丹道修炼之天人合一思想。
故此，道功易进而少魔障阻挠。而有一些修炼者，修炼很长时间，功夫仍是停滞不前，此皆乃缺乏功德缘故。因为丹道修炼于内修而言，必使吾各种后天神识，后天气浑合一体，归于身内阴阳二炁，阴阳二炁合为一体归于先天祖炁，于外修而言，必使吾先天祖炁与天地万物相融、相合。若你自私、自利，必定使自我各五官六识之后天神识各逞其性，以“己我”出发，不能相融。故此，功修难进也。
3、同时，丹道修炼是以老庄哲学为指导，以天人合一思想为指导，大家皆知，丹道修炼主要是天人合一，天人连成一炁，使自我可以盗取收集太虚之元气点化身之阴质。而修德，就是浑然忘我，与人为善，与物为善，故此暗合丹道修炼天人合一思想。若不能修德，皆以自我出发，隔绝了与万物相连相生之生机，如此又何谈天人合一。天人本是连成一体的，无论不炼丹或炼丹，无论坏人或善人，大家皆是生活在大道所主宰的天地宇宙之中，故曰：“天道无亲。”而修炼者以德为基，清虚自守，无为而化，自然可利用天人缕缕相连之生机而升华自我，而未修德者，以自我为出发，自然断绝了天人缕缕相连之机，而自毁前程，故《道德经》曰：“天道无亲，恒与善人。”非天道有亲疏之分，实乃善者自然有得，不善者自毁生机也，诸同好悟之！
现再进一步而言，丹道修炼，一方面在于跳出五行之外，不受造化所制，在于超脱红尘，因此暗暗隐藏着为己之思想，分离超脱于同类，分离超脱于万物之上的思想，而另一方面又必须始终行“合一相融”之法诀，吾与同类合一，吾与万物合一，吾与天地太虚合一，因此，又暗暗隐藏着舍已之思想，以上两个极端不免互生冲突，有难以调和之矛盾。故此修炼之人必定在修炼中有诸多魔障患难，而解决此冲突唯一之法，就在于修德积善。
凡功修进一步，即吾异于世俗一步，超脱世俗一步，故又必须行善忘我，以期调和分离超脱之矛盾。这样，功修进一分，德亦须进一分，如此功精进，日有新进。历史上很多高真大隐每患德行不够，故不敢修炼。如三丰祖曾患家贫无财，不足以广积善德而自危。后得火龙真人外丹炉火，黄白之术而广积阴功，伍冲虚未内修丹道之先，即精研外丹之道，烧外丹近六十余次，丹成乃点石济世，广积阴功。很多祖师在未内炼之先皆积功累行，直至做到吾无欠于世人，世人亦无欠于我，坦坦荡荡，无牵无挂，遂下手兴工，以了生死大事。
综上所述，修炼丹道必须积德之原因大致有三。其一：于自身内部而言，修德可使内五贼和合为一，不各逞其性而能够相生相化，此谓内天机而言；其二：于修炼者与外在因素而言，修德可以人心立死，与天地万物合而为一，能够天人相通，天人合发，隔碍潜通也，此谓外天机而言；其三：通过修德，可以调和超脱与合一，为己与忘我之间的矛盾，此为内外阴符而言。 https://t.cn/RxmhQma
1、依丹道修炼学说而言，人的真性乃先天祖炁所来，而先天祖炁，乃大乙鸿蒙一炁所分，乃天地宇宙万物共有之道体具体在吾人身之德性。因此说，人之先天祖炁，人之真性原本是氤氲一团，乃太和融融之物，与太虚同体，清静洁白，与天地相合，与万物相生，相融相通，何分彼此。
待人下生之后，因形体结构之局限与制约，使吾之先天祖炁、先天真性，分散为各种后天神识作用，分散为各种后天气质之性。如：五脏六腑各有其不同之特定作用与秉性，耳眼鼻舌身意各具有其功能与特性。
且各功能秉性，后天神识皆以“已”为出发点，各逞其性，失其团结和善之机，更由于外界各种物质之诱惑，刺激吾之感官，触动其心神，使其产生各种欲望、妄想，刺激各种神气欲加各逞其性，背道而驰，相互戕害，使吾先天祖炁消散愈快。
而修炼丹道之目的在于清虚自守，使吾之五脏六腑之气氤氲纽作一团，能相生相化，使神气合一，阴阳相调，水火既济，使五官混合为一；使吾之后天神气终究化为一炁，而不分彼此，凝结一团，终归于先天状态，最终与先天一炁，遂感而通，盗取天地之机。
由上可知，炼丹贵在一个和合凝聚，而后天物欲之性乃是以自我为出发点，各逞其性，主旨在于分，在于离，在于发扬各自之个性。因此说，修德乃丹道修炼之重，此并非徒唱调之事，而是实修实证之结果。因为修德也就是培养太和生机，于已身内而言，就是要五贼各忘其个性，不以“自我”为出发点，团结一起，相生相化。如此，自然神气合一，终究化为一炁而天人感通。若不如此，五贼皆以“自我”为出发点，各逞其性，互相戕害，岂不使神气愈加分离，而终被天地所夺。故此于自身内在实修而言，修炼者要修德，必须使各感官之性浑然忘却，混然为一方可也。《道德经》云：“天道不亲，恒于善人”至哉乎！斯言！
《黄帝内经》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”究其内涵实质，这一切内在气机之变化，莫不是人之各种神识之性，因受环境之影响而各逞其性，未能合一之结果。故此说，从大的全局要用和善之诀，要修德。也就是说要用忘我合一之法，使其后天气质，各种识神之性，归根返本，互生互化，不各逞其性，互相戕害也。修炼者要修德，这并非言语理论上的事，而是实实在在之功夫。真所谓德正心安，心安气顺。只要心中有一股太和之气象，则修炼易于反掌。
2、修德也就是摒弃个人主义，与人为善，也就是忘我，也就是助人为乐。唯有助人为乐，方可在生活日用之际亦可做到忘我之境界。多做好事，与众人合一，以期培养自己柔弱、不争、谦虚、仁慈、祥和、善与人同的合一思想。这样，通过如此种种外在手段，使吾人心死而道心生，使吾一股太和之生机充盈于胸中，身内自然神气合一，进而性命合一，天人合一，与道合一。
内在之修炼于外在之变化有微妙相连之关系。外在若修德存善，有合一之思想，内在神气自然亦合为一体，五贼归根返本，归于先天祖炁，凡修炼至一定层次境界者，均可知在静定功修中，均可体验到吾之身心与万物默默相连、相合、相融、相生之生机。万物与我本是一体，万物尚且与我同为体，不分彼此，又何况与我相同之人类乎？因而，可以知晓在争名夺利中损人利已亦是愚蠢之事。
《易》云：“地势坤，君子以厚德载物”默契上文所言，当知此语真义。又常见丹经言修德在修炼中之重要性。张三丰祖师云：“丹道以阴功为本，德行为基”。徒知炼丹，不知积德，终是舍本逐末，无济于事。所谓道基深厚，或言根基深厚者，其实乃是言其人德行如何，若生性仁慈，充满一股详和之气，自然，也有好为人善之德，为人处事，皆以与人“合和”点出发，浑然忘我，使我与人与天地万物浑同一体，此时已暗合丹道修炼之天人合一思想。
故此，道功易进而少魔障阻挠。而有一些修炼者，修炼很长时间，功夫仍是停滞不前，此皆乃缺乏功德缘故。因为丹道修炼于内修而言，必使吾各种后天神识，后天气浑合一体，归于身内阴阳二炁，阴阳二炁合为一体归于先天祖炁，于外修而言，必使吾先天祖炁与天地万物相融、相合。若你自私、自利，必定使自我各五官六识之后天神识各逞其性，以“己我”出发，不能相融。故此，功修难进也。
3、同时，丹道修炼是以老庄哲学为指导，以天人合一思想为指导，大家皆知，丹道修炼主要是天人合一，天人连成一炁，使自我可以盗取收集太虚之元气点化身之阴质。而修德，就是浑然忘我，与人为善，与物为善，故此暗合丹道修炼天人合一思想。若不能修德，皆以自我出发，隔绝了与万物相连相生之生机，如此又何谈天人合一。天人本是连成一体的，无论不炼丹或炼丹，无论坏人或善人，大家皆是生活在大道所主宰的天地宇宙之中，故曰：“天道无亲。”而修炼者以德为基，清虚自守，无为而化，自然可利用天人缕缕相连之生机而升华自我，而未修德者，以自我为出发，自然断绝了天人缕缕相连之机，而自毁前程，故《道德经》曰：“天道无亲，恒与善人。”非天道有亲疏之分，实乃善者自然有得，不善者自毁生机也，诸同好悟之！
现再进一步而言，丹道修炼，一方面在于跳出五行之外，不受造化所制，在于超脱红尘，因此暗暗隐藏着为己之思想，分离超脱于同类，分离超脱于万物之上的思想，而另一方面又必须始终行“合一相融”之法诀，吾与同类合一，吾与万物合一，吾与天地太虚合一，因此，又暗暗隐藏着舍已之思想，以上两个极端不免互生冲突，有难以调和之矛盾。故此修炼之人必定在修炼中有诸多魔障患难，而解决此冲突唯一之法，就在于修德积善。
凡功修进一步，即吾异于世俗一步，超脱世俗一步，故又必须行善忘我，以期调和分离超脱之矛盾。这样，功修进一分，德亦须进一分，如此功精进，日有新进。历史上很多高真大隐每患德行不够，故不敢修炼。如三丰祖曾患家贫无财，不足以广积善德而自危。后得火龙真人外丹炉火，黄白之术而广积阴功，伍冲虚未内修丹道之先，即精研外丹之道，烧外丹近六十余次，丹成乃点石济世，广积阴功。很多祖师在未内炼之先皆积功累行，直至做到吾无欠于世人，世人亦无欠于我，坦坦荡荡，无牵无挂，遂下手兴工，以了生死大事。
综上所述，修炼丹道必须积德之原因大致有三。其一：于自身内部而言，修德可使内五贼和合为一，不各逞其性而能够相生相化，此谓内天机而言；其二：于修炼者与外在因素而言，修德可以人心立死，与天地万物合而为一，能够天人相通，天人合发，隔碍潜通也，此谓外天机而言；其三：通过修德，可以调和超脱与合一，为己与忘我之间的矛盾，此为内外阴符而言。 https://t.cn/RxmhQma
期货开户 , AA级期货公司。很多人不明白期货开户怎么选择期货公司？期货开户时期货手续费最低是多少？期货手续费返还是怎么回事？期货开户首先是选择一个正规的有优势的公司 , 然后是期货手续费要低，另外有期货手续费返还更好。以下先从题目中问题开始一步步讲解期货开户时的注意事项:
一、先说期货手续费最低问题
期货公司开户的手续费分两种情况，一种是不联系期货公司人员直接在官网开户，这种情况下手续费为默认手续费，都是比较高的，就犹如你去了一家可以议价的服装店买衣服，你没有找导购谈价格，直接拿起衣服就去收银台结账，会给你默认的高价；另一种情况，你事先跟工作人员谈好价钱，再开户，此时就犹如你跟导购员谈了价，那么就要看这个导购员愿意给你定什么价了，给你定的越低他的提成也就越低，具体要看你们两个的议价结果。
期货账户手续费=交易所手续费+佣金，其中交易所手续费是交易所收取的，统一的交易所定的，而佣金是期货公司收的，我们的手续费高低不同就是因为佣金高低不同。所以，大家开户直接问佣金多少就知道高低了，因为交易所手续费不是期货公司所能决定的。
有人问:佣金一分钱也就是手续费为交易所标准是不是手续费为最低了？
这个问题要分两部分回答，首先回答在你的账户来看“是”，因为交易所手续费是交易所收取的，而期货公司只能决定自己收多少佣金。那么此时又有人问，为什么期货公司能给一分钱佣金呢，一分钱期货公司不得饿死吗？这个一分钱要从几年前的某家期货公司开启零佣金来说起，该公司宣布自己的所有客户不加收佣金，手续费直接为交易所标准，然后各个同行群起攻之，因为此举动了整个行业的蛋糕，最后证监会出面叫停该公司的的零佣金业务，认定该行为是恶性竞争。那么问题出现了，他不收佣金怎么能赚到钱呢，我们再东财股吧推广工具来看手续费，不收佣金之后就剩下交易所手续费了，而交易所收取的手续费是会再返一期货开户部分给期货公司的，所以期货公司不收佣金之后还有交易所返还这一部分利润的，也够吃的了。被证监会叫停了零之后，行业内就开始了一分钱佣金，你不允许我收零，那么收多少是自己定的吧，所以一分钱走个形式。那么此时再来回答这个问题，到底一分钱佣金是不是最低呢，在你的账户来说已经是最低了，但是实际上不是，因为交易所手续费返还给期货公司的这一部分钱还可以再退一部分给客户的，这就是竞争的结果，竞争越激烈对行业利润影响越大，但是对交易者却是利好越多。，，
对期货交易的朋友几个小参考：原油期货参与人数期货开户很多，中国的原油期货市场影响力也日趋提高。永安期货在行业内研究水平和投资能力是公认很不错的，个人认为国内最好的期货公司之一。永安期货在各个品种的持仓情况，投资者也经常会关注。新浪期货的相关内容很多，我平时也经常会看新浪期货的新闻资讯。上海期货交易所的品种包括贵金属、有色金属、天然橡胶等品种，上海交易所很多品种手续费日内平仓是免费的。动力煤期货是一个非常活跃的期货品种，动力煤期货的日内波动也比较大。股指期货开户门槛是50w，另外还需要答题，测试。中国的股指期货可以说是全世界开户条件最苛刻的了，没有之一。一个很现实的情况是--大多数期货公司只是一个期货交易的通道而已，对于客户的投资其实并不会起到什么帮助作用。
一、先说期货手续费最低问题
期货公司开户的手续费分两种情况，一种是不联系期货公司人员直接在官网开户，这种情况下手续费为默认手续费，都是比较高的，就犹如你去了一家可以议价的服装店买衣服，你没有找导购谈价格，直接拿起衣服就去收银台结账，会给你默认的高价；另一种情况，你事先跟工作人员谈好价钱，再开户，此时就犹如你跟导购员谈了价，那么就要看这个导购员愿意给你定什么价了，给你定的越低他的提成也就越低，具体要看你们两个的议价结果。
期货账户手续费=交易所手续费+佣金，其中交易所手续费是交易所收取的，统一的交易所定的，而佣金是期货公司收的，我们的手续费高低不同就是因为佣金高低不同。所以，大家开户直接问佣金多少就知道高低了，因为交易所手续费不是期货公司所能决定的。
有人问:佣金一分钱也就是手续费为交易所标准是不是手续费为最低了？
这个问题要分两部分回答，首先回答在你的账户来看“是”，因为交易所手续费是交易所收取的，而期货公司只能决定自己收多少佣金。那么此时又有人问，为什么期货公司能给一分钱佣金呢，一分钱期货公司不得饿死吗？这个一分钱要从几年前的某家期货公司开启零佣金来说起，该公司宣布自己的所有客户不加收佣金，手续费直接为交易所标准，然后各个同行群起攻之，因为此举动了整个行业的蛋糕，最后证监会出面叫停该公司的的零佣金业务，认定该行为是恶性竞争。那么问题出现了，他不收佣金怎么能赚到钱呢，我们再东财股吧推广工具来看手续费，不收佣金之后就剩下交易所手续费了，而交易所收取的手续费是会再返一期货开户部分给期货公司的，所以期货公司不收佣金之后还有交易所返还这一部分利润的，也够吃的了。被证监会叫停了零之后，行业内就开始了一分钱佣金，你不允许我收零，那么收多少是自己定的吧，所以一分钱走个形式。那么此时再来回答这个问题，到底一分钱佣金是不是最低呢，在你的账户来说已经是最低了，但是实际上不是，因为交易所手续费返还给期货公司的这一部分钱还可以再退一部分给客户的，这就是竞争的结果，竞争越激烈对行业利润影响越大，但是对交易者却是利好越多。，，
对期货交易的朋友几个小参考：原油期货参与人数期货开户很多，中国的原油期货市场影响力也日趋提高。永安期货在行业内研究水平和投资能力是公认很不错的，个人认为国内最好的期货公司之一。永安期货在各个品种的持仓情况，投资者也经常会关注。新浪期货的相关内容很多，我平时也经常会看新浪期货的新闻资讯。上海期货交易所的品种包括贵金属、有色金属、天然橡胶等品种，上海交易所很多品种手续费日内平仓是免费的。动力煤期货是一个非常活跃的期货品种，动力煤期货的日内波动也比较大。股指期货开户门槛是50w，另外还需要答题，测试。中国的股指期货可以说是全世界开户条件最苛刻的了，没有之一。一个很现实的情况是--大多数期货公司只是一个期货交易的通道而已，对于客户的投资其实并不会起到什么帮助作用。
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