人世间有三苦：求不得，爱别离，怨憎悔。菩萨就不会，菩萨行深波罗蜜多时照见五蕴（色受想行识）皆空（不稳定，不断变化），于是度一切苦厄。

为什么普通人做不到呢？因我们有三毒：贪、嗔、痴，来源于“我执”，执念又是因为痴（缺乏智慧，看不到真相）

破除“我执”有三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。但是光是知道还不够。

渡向彼岸有六波罗蜜多：布施（多做善事）、持戒（少做坏事）、忍辱（宽容负重）、精进（努力）、禅定（保持清明），最重要的是要有般若（看世界的最高智慧）。

作为凡人，我觉得忍辱是最难的事情，可能还是来自于不愿意接受变化的执念，可是世界上最远的距离不就是知道和做到吗？

#王源##搞笑视频##搞笑幽默##今天有啥好笑的##日行一善# 119.请开示人我执、法我执。

 

答：人我执呢，众生因为无明，而执着五蕴之肉团身为「我」。阿罗汉破除了人我执，证得了人我空，知道这肉团不是我。法我执呢，固执一切诸法，以为实有，把一切外在的事物都当真，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。由于执著于「我」，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于「法」，便成所知障，招感三界的变易生死。那么大乘菩萨，包括《金刚经》《华严经》讲，风云雨雾、泥巴瓦块都是我们一念心变现的，也就是真空变现的，就破除了法执，证得了法我空。

那么到了圆教呢，人我执是我，人我空也是我；法我执是我，法我空也是我。我们的真心既不是人我空，也不是人我执，他可以随缘变现人我空、人我执，随缘变现法我空、法我执。这四样没有哪个不是哪个。这叫圆顿大法。大法就是小法，小法就是大法，《地藏经》《华严经》《圆觉经》也是《楞严经》，泥巴经瓦块经、狗屁经都是《妙法莲华经》，就圆融了。那不圆融的法呢，就是执着我是《法华经》，你是《楞严经》，他是《阿弥陀经》，他是《地藏经》，这样讲法呢，是各执一端。

佛学强调通过破除虚幻的我相与我执、人相与法执，将心性安置于空性（自性）——明心见性，才能超越时空的局限，解脱烦恼痛苦与生死轮回。生命的意义就是活出内在被隐藏与遮蔽的佛性（自性、空性）。

认识到这一点就是一个开悟了的人。开悟的人在开悟前劈柴、做饭、洗衣，开悟后仍然劈柴、做饭、洗衣，表面看似没有什么变化，但心境已完全不同（色空不二）。开悟前是为了满足生存，思想充满抱怨与忧虑，开悟后是享受清欢与清福，精神充满快乐与满足。