子路听到一项道理，若未能即行，便像怕再听到别一项。论语公冶长第五
子路曾问:“闻斯行诸?”盖子路乃能尊所闻而勇于行。前有所闻，未及行，恐复有闻，行之不给。此见子路之有闻而必行，非真恐复有闻。

《论语》记孔子弟子行事，惟此一章。盖子路之勇于行，门人相推莫及，故特记之。8“惟恐”者，乃代述子路之.用心，亦见孔门之善于形容人之贤德矣。

通武雜記250
2022（111）.01.03
辛丑年庚子月丙辰日
許多重點，我個人是時時在心，所以會反覆不斷的重現，因為這個殘存的第七識，都要在我生命中，一一清理出來，分享也會繼續圍繞這些重點，畢竟萬象、萬法、萬事到萬物，只有一個根源呀！一理還真性，萬理本同源。本是同根生，分別起異心！萬言本無語，都存一心中。只為想變通，滿嘴都理由！
世人諸多藉口，不就為了要達到自己的目的嗎？合理化自己的行為，所以世間象，最多的都是己之所欲，強施於人，更何況是強施於沒法開口的天、地、萬物呢？所謂的人法地、法天、法道、法自然，都是說給別人聽的呀！因此，孔夫子談克己復禮，要啟發眾生重新認識自己呀！所以重點在仁，在盡性，不是嗎？這不就是另類的直指心性嗎？仍然是用舉一隅，來讓眾生反觀自照呀！
所以好要別人說，不好不就要自己說嗎？不說也不打緊，要眾生自己認呀！是以革新必革心，革命才能改變命運呀！孔夫子把話說的委婉，隱惡揚善呀！
論語先進，子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
這段話，說明各依眾生在各自不同的當下，不同的判斷與執行，沒有絕對的對錯，仍然回歸克己復禮，各自盡性呀！現在不在於誰說了什麼？做了什麼？而是自己不說，也得會做呀！說不是重點，做到位，才是重點呀！
世間諸象，形成萬端，每一端，都有相對一端，有個其中，那所有兩端，不離因果、陰陽、本末，這其中也不離一心呀！一旦談一心，只能先回到每個人的求其放心，因此，明顯的回歸了克己復禮呀！與修身，回歸格致誠正，是一樣的，不是嗎？因此克己復禮，與格致誠正是正相關，都源自一心，也必須同歸一理呀！
現在我所分享的，不就又把易經三原則運用在其中了嗎？化繁為簡，回歸在不可變動的一心中，啥才是眾生可以自見的重點呢？只能回歸眾生自己的捫心自問，以自己的三隅反呀！

闻斯行诸Day 109

这个世界没有救世主。

今天感觉不错，虽然昨天跑完10㎞，左膝盖有点痛，但是今天还是早早就起床了。穿衣洗漱没有太多拖拉。现在基本已经放弃速度，每天跑个5-6㎞即可。这两个月的跑步节奏都不会太好，肯定是不会每天跑，看一下每天的状态。

明天休息一天。
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