一个宁静的，又是一个怡人的夜晚。

天上缀满了闪闪发光的星星，明月掉入了，像细碎的流沙铺成的透明的河，懒洋洋地泡在幽蓝幽蓝的天河里。月亮又像块弯弯的白玉吊坠，挂在浓墨色的发堆里，在晚风中中叶与花的衬领里，散发出一袭一袭的余温过后的馨香。

我最喜欢午夜了，大家已经走进了美梦，大街小巷，空无一人。只有月亮与星星伴我我！在一条小街里，偶尔还会有几盏微弱的街灯挂在路旁，像是青春年少时，在午夜悄悄溜回家时看见黑暗中，微弱的烟火旁父亲的脸。

路旁树荫婆娑的叶子，也在灯光中若隐若现，那一道一道穿过叶子闪烁的光线，让我恍然想起佛祖所述金刚经与须菩提中的四句偈“ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。是啊！愈迷愈深，所得，唯一味苦而已。

无人的夜！无人的街！无人的巷，无心的人！

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【因、缘、果】
缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。
一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。
世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。

出于虔诚的信心，很多人会想：凡是与佛教相关的东西都应该能够凭借某种神秘的力量而逃脱无常的定律。

看来大家还是愿意相信在二元认知的范畴内存在一个恒常的东西，期待自己敬仰倾慕的人，自己喜爱、熟悉的事物和状况永远保持让人满意放心的那个样子，然而佛陀希望我们明了：一切有为法如梦幻泡影，凡因缘和合的事物都会耗尽，都是无常的，没有例外。

——《次第花开》