1、上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》
大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》
大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
3、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
4、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。
大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
5、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。——《道德经》
大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴,少私寡欲。——《道德经》
大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
7、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。。——《道德经》
大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《道德经》
大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经》
大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
10、重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。——《道德经》
大意:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
大意:最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》
大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
3、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
4、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。
大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
5、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。——《道德经》
大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴,少私寡欲。——《道德经》
大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
7、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。。——《道德经》
大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《道德经》
大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经》
大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
10、重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。——《道德经》
大意:厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
超越物欲彻悟了生命的秘密
老子说:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,虚心就是心空,就是少私寡欲,心能够空下来,虚下来,体内的元气才能和合,和合就是阴阳平衡,就是在培养元气,元气是我们活着的老本,我们常说固元、养元。
“弱其志”就是减少物质的欲望和生理欲望,我们的身子骨才会强壮。——受益非浅
人生就是三万多天吗……
是啊,生老病死,自然规律,谁也抗拒不了。
活着真不容易啊,这个世界上有几个身心健康的人呢?
真是,没钱的,挣吃饭钱的不容易,艰难哪,有钱的,找不到精神出路活得一样艰难。
这是听到的当代人感叹最多的话语。
一些人有了钱,以为有了钱就有了一切。用钱能买到的事做尽了之后,,才发现内心依然空空、不快乐、孤独,这种孤独感并非和家人和相爱的人在一起就可以抵消的。
有钱的和更有钱的比,心情就难平静了。 https://t.cn/AimVEtMW
老子说:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,虚心就是心空,就是少私寡欲,心能够空下来,虚下来,体内的元气才能和合,和合就是阴阳平衡,就是在培养元气,元气是我们活着的老本,我们常说固元、养元。
“弱其志”就是减少物质的欲望和生理欲望,我们的身子骨才会强壮。——受益非浅
人生就是三万多天吗……
是啊,生老病死,自然规律,谁也抗拒不了。
活着真不容易啊,这个世界上有几个身心健康的人呢?
真是,没钱的,挣吃饭钱的不容易,艰难哪,有钱的,找不到精神出路活得一样艰难。
这是听到的当代人感叹最多的话语。
一些人有了钱,以为有了钱就有了一切。用钱能买到的事做尽了之后,,才发现内心依然空空、不快乐、孤独,这种孤独感并非和家人和相爱的人在一起就可以抵消的。
有钱的和更有钱的比,心情就难平静了。 https://t.cn/AimVEtMW
#散记# 。1004
1.民之难治,以其上之有为。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;以不智治国,国之福。为之于未有,治之于未乱。
2.罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。绝巧弃利,盗贼无有。……见素抱朴,少私寡欲。
3.江海所以能为百谷王者,以其善下之。
8圣人在天下歙歙,为天下浑其心。圣人皆孩之。
1.民之难治,以其上之有为。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;以不智治国,国之福。为之于未有,治之于未乱。
2.罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。绝巧弃利,盗贼无有。……见素抱朴,少私寡欲。
3.江海所以能为百谷王者,以其善下之。
8圣人在天下歙歙,为天下浑其心。圣人皆孩之。
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