傳播佛法的小蜜蜂
以下為一位師姐自述，來文照登：
善姻緣可以說是很多人夢寐以求的，以下是自己在歷經發書後，自己與家人所遇到的情形，想跟大家分享。
與先生經歷愛情長跑十年，才有辦法結婚，接近佛法是前四年的事，那時還是遇到非正法，而接觸精舍是大約半年多前。自己在104年12月才終於完成結婚登記，連打算登記，都一波三折的快一年才完成，因為自己身體很不好，沒辦法工作，沒有經濟能力，所以先生一直沒有答應結婚這件事，因此，決定權是在對方身上，但他肯結婚之後，卻換我自己心裡在猶豫。
先生對我一直都很好，我想做什麼他都很支持我，常常也是他在教導我。心裡有時疑惑，是否是觀世音菩薩憐憫弟子，才讓弟子完成了結婚這個心願，我終於嫁出去了。
自己與精舍的緣份開始於104年1月份，104年9月多開始發書，104年12底第一次請示，先生也在104年九月多時，每個月跟我一起去發書幾天，到現在他還是沒看過《因果濟世集》一次，但很妙的是，每次他跟我去發書，遇到有人問，他有時會回答對方是佛經。
我排行老大，底下有兩個妹妹，二妹從來沒有交過男朋友，小妹現在沒有對象，兩個都想要有善姻緣，但奇怪的是，連個想要有個認識的對象都沒有，周遭幾個親戚也是這樣的情形，條件並不會太差，就是連認識都沒機會認識，根本也談不到交往。
我知道小妹一直想要有善姻緣，於是跟她講可以補善姻緣功德，並且拿了《因果濟世集》給她看，她也收下，但後來沒消息。
最近她回來，我聽到她跟媽媽說到週遭朋友大都已結婚，但自己卻還是連個對象都沒有，我就跟她提了善姻緣感應文的故事，也跟她說了我第一次迴向成功的事情，再跟她聊了一下姻緣，希望多少能讓她有一些正確的補善姻緣的觀念，就算她不會去請示，至少她有聽我說過。
而之前媽媽知道我在發書，但我想介紹她看，她連看都不想看，奇妙的是，這次我問她，小妹如果需要她幫忙念經，她會幫嗎？她說有需要她會幫，只是不知道能不能念？我跟媽媽說：念的好不好都沒關係，誠心念就好，也藉此跟她聊了一些善姻緣感應文的故事內容。
之後拿書給她看，她居然很認真的看了，我看到這個情形，真的好感動，我一直想要家人能親近善知識，沒想到發書要方便法，連家人也是啊！(自述結束)
來信的這位師姐自從接觸精舍後，了解到佛法的可貴及因果報應的可怕，想著應該要將佛法廣傳出去，於是師姐很發心地幫忙發送精舍印製的《因果濟世集》，也得到不少感應，感謝師姐協助散播因果佛法，功德無量啊！
發放因果善書是法布施，法布施果報無量，怎麼說呢? 因為拿到這因果書的人，他從書中得到了因果知識，可讓人「破迷開悟」、「洗心革面」，可幫助他人離苦得樂，這果報實在太大了！如果布施不是為了求名﹑利﹑財﹑權，無所希求，只念眾生苦，幫助一切眾生，這是清淨法施，是弘大慈悲心，這是真實智慧。
發放因果書是傳遞佛法，傳遞佛法也需要善巧方便，師姐提到:「我一直想要家人能親近善知識，沒想到發書要方便法，連家人也是啊！」沒錯！方便法很重要，先從對方的需求處來吸引他瞭解因果，像師姐的母親很希望女兒有良好的歸宿，所以師姐從這個「需求處」來牽引母親瞭解因果佛法，待感受到改變後，再引導契入修行。印光大師說：「先以欲鉤牽」是方便法門，意思就是說，菩薩為了利益廣大眾生，採取種種方便法門，先以其「需求」吸引眾生興趣，然後再讓眾生悟入佛智。
佛法是因果教育，是斷除煩惱得清淨自在的根本之法，需要靠像師姐這樣的傳播者來協助發揚光大，別小看自己喔，好比花粉如果沒有蜜蜂當傳播使者，無法結出累累的果實，實在功不可歿！一傳十，十傳百就像百花盛開一樣，多麼美麗啊！
在這裏廣邀大家來當傳播佛法的小蜜蜂，讓世界更美好！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
以下為一位師姐自述，來文照登：
善姻緣可以說是很多人夢寐以求的，以下是自己在歷經發書後，自己與家人所遇到的情形，想跟大家分享。
與先生經歷愛情長跑十年，才有辦法結婚，接近佛法是前四年的事，那時還是遇到非正法，而接觸精舍是大約半年多前。自己在104年12月才終於完成結婚登記，連打算登記，都一波三折的快一年才完成，因為自己身體很不好，沒辦法工作，沒有經濟能力，所以先生一直沒有答應結婚這件事，因此，決定權是在對方身上，但他肯結婚之後，卻換我自己心裡在猶豫。
先生對我一直都很好，我想做什麼他都很支持我，常常也是他在教導我。心裡有時疑惑，是否是觀世音菩薩憐憫弟子，才讓弟子完成了結婚這個心願，我終於嫁出去了。
自己與精舍的緣份開始於104年1月份，104年9月多開始發書，104年12底第一次請示，先生也在104年九月多時，每個月跟我一起去發書幾天，到現在他還是沒看過《因果濟世集》一次，但很妙的是，每次他跟我去發書，遇到有人問，他有時會回答對方是佛經。
我排行老大，底下有兩個妹妹，二妹從來沒有交過男朋友，小妹現在沒有對象，兩個都想要有善姻緣，但奇怪的是，連個想要有個認識的對象都沒有，周遭幾個親戚也是這樣的情形，條件並不會太差，就是連認識都沒機會認識，根本也談不到交往。
我知道小妹一直想要有善姻緣，於是跟她講可以補善姻緣功德，並且拿了《因果濟世集》給她看，她也收下，但後來沒消息。
最近她回來，我聽到她跟媽媽說到週遭朋友大都已結婚，但自己卻還是連個對象都沒有，我就跟她提了善姻緣感應文的故事，也跟她說了我第一次迴向成功的事情，再跟她聊了一下姻緣，希望多少能讓她有一些正確的補善姻緣的觀念，就算她不會去請示，至少她有聽我說過。
而之前媽媽知道我在發書，但我想介紹她看，她連看都不想看，奇妙的是，這次我問她，小妹如果需要她幫忙念經，她會幫嗎？她說有需要她會幫，只是不知道能不能念？我跟媽媽說：念的好不好都沒關係，誠心念就好，也藉此跟她聊了一些善姻緣感應文的故事內容。
之後拿書給她看，她居然很認真的看了，我看到這個情形，真的好感動，我一直想要家人能親近善知識，沒想到發書要方便法，連家人也是啊！(自述結束)
來信的這位師姐自從接觸精舍後，了解到佛法的可貴及因果報應的可怕，想著應該要將佛法廣傳出去，於是師姐很發心地幫忙發送精舍印製的《因果濟世集》，也得到不少感應，感謝師姐協助散播因果佛法，功德無量啊！
發放因果善書是法布施，法布施果報無量，怎麼說呢? 因為拿到這因果書的人，他從書中得到了因果知識，可讓人「破迷開悟」、「洗心革面」，可幫助他人離苦得樂，這果報實在太大了！如果布施不是為了求名﹑利﹑財﹑權，無所希求，只念眾生苦，幫助一切眾生，這是清淨法施，是弘大慈悲心，這是真實智慧。
發放因果書是傳遞佛法，傳遞佛法也需要善巧方便，師姐提到:「我一直想要家人能親近善知識，沒想到發書要方便法，連家人也是啊！」沒錯！方便法很重要，先從對方的需求處來吸引他瞭解因果，像師姐的母親很希望女兒有良好的歸宿，所以師姐從這個「需求處」來牽引母親瞭解因果佛法，待感受到改變後，再引導契入修行。印光大師說：「先以欲鉤牽」是方便法門，意思就是說，菩薩為了利益廣大眾生，採取種種方便法門，先以其「需求」吸引眾生興趣，然後再讓眾生悟入佛智。
佛法是因果教育，是斷除煩惱得清淨自在的根本之法，需要靠像師姐這樣的傳播者來協助發揚光大，別小看自己喔，好比花粉如果沒有蜜蜂當傳播使者，無法結出累累的果實，實在功不可歿！一傳十，十傳百就像百花盛開一樣，多麼美麗啊！
在這裏廣邀大家來當傳播佛法的小蜜蜂，讓世界更美好！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
禅净一如·20190719-长春万寿寺禅七·第六天
大中华禅文化。
奋斗即禅。
南无阿弥陀佛即正等正觉。
雨润禅庭清净深，凉风轩上法王尊。
心通极乐谁哭醒? 界外星明如是春……
如是我闻阿弥陀佛。禅净一如阿弥陀佛。
禅德保任，实相念佛。
不离本心，关注自己，念起即觉，觉即空明。
身念佛无体，口念佛无声；
意念佛有感，心念佛非生……
忘身实佛身，忘境实佛境。
忘口实佛吟，忘怀实佛心……
放下身心世界，大布施即实相念佛。
不起贪嗔痴慢，大持戒契实相念佛。
不计是非人我，大忍辱住实相念佛。
不复间断夹杂，大精进行实相念佛。
不再妄念驱池，大禅定真实相念佛。
不为他岐所惑，大般若诚实相念佛。
实相念佛者: 虚而至——玄而妙——无而灵——实而广。
实相念佛者——南无阿弥陀佛:
① 心包太虚不包而包。
①量周沙界。不周而周。
①不念而念。念而无念。
①常寂光净土如是，月映万川不须知。
①见地及妙觉，正等自受用。
①无性第一义，三昧自受用。
①无作无不作，解脱自受用。（慈悲喜舍无作）
①共七种真如，一时总是。
①实事求是，识心达本。
①解放思想，明心见性。
①一心三观: 空假中一心。
①一念三千: 尽虚空遍法界不住而住，住而无住。
①十方目前，刹那永恒。
①一即一切，离一亦一切。一也无。虽无，一亦在。
①自性弥陀非自性弥陀是名自性弥陀。
①唯心净土非唯心净土是名唯心净土。
①不离贪嗔痴而般若。不离般若而贪嗔痴。
①不离见闻觉知，不是见闻觉知。
①随缘不变。不变随缘。
①一真法界观。
①三圣圆融观。
①十妙玄门。
①四无碍境界。
①全真全妄。
①不可思议第一义谛。
①无相为体。
①无住为本。
①无念为宗。
①无功用行。
①婴儿行。病行。梵行。天行。圣行。
念法身佛即实相念佛。念报身佛即实相念佛。法报化三身一念全，即实相念佛。
天地人三和中念佛即是。
参禅念佛三昧究竟。
禅净一如大门不出游遍十方……南无阿弥陀佛即是。 https://t.cn/RJLZGkx
大中华禅文化。
奋斗即禅。
南无阿弥陀佛即正等正觉。
雨润禅庭清净深，凉风轩上法王尊。
心通极乐谁哭醒? 界外星明如是春……
如是我闻阿弥陀佛。禅净一如阿弥陀佛。
禅德保任，实相念佛。
不离本心，关注自己，念起即觉，觉即空明。
身念佛无体，口念佛无声；
意念佛有感，心念佛非生……
忘身实佛身，忘境实佛境。
忘口实佛吟，忘怀实佛心……
放下身心世界，大布施即实相念佛。
不起贪嗔痴慢，大持戒契实相念佛。
不计是非人我，大忍辱住实相念佛。
不复间断夹杂，大精进行实相念佛。
不再妄念驱池，大禅定真实相念佛。
不为他岐所惑，大般若诚实相念佛。
实相念佛者: 虚而至——玄而妙——无而灵——实而广。
实相念佛者——南无阿弥陀佛:
① 心包太虚不包而包。
①量周沙界。不周而周。
①不念而念。念而无念。
①常寂光净土如是，月映万川不须知。
①见地及妙觉，正等自受用。
①无性第一义，三昧自受用。
①无作无不作，解脱自受用。（慈悲喜舍无作）
①共七种真如，一时总是。
①实事求是，识心达本。
①解放思想，明心见性。
①一心三观: 空假中一心。
①一念三千: 尽虚空遍法界不住而住，住而无住。
①十方目前，刹那永恒。
①一即一切，离一亦一切。一也无。虽无，一亦在。
①自性弥陀非自性弥陀是名自性弥陀。
①唯心净土非唯心净土是名唯心净土。
①不离贪嗔痴而般若。不离般若而贪嗔痴。
①不离见闻觉知，不是见闻觉知。
①随缘不变。不变随缘。
①一真法界观。
①三圣圆融观。
①十妙玄门。
①四无碍境界。
①全真全妄。
①不可思议第一义谛。
①无相为体。
①无住为本。
①无念为宗。
①无功用行。
①婴儿行。病行。梵行。天行。圣行。
念法身佛即实相念佛。念报身佛即实相念佛。法报化三身一念全，即实相念佛。
天地人三和中念佛即是。
参禅念佛三昧究竟。
禅净一如大门不出游遍十方……南无阿弥陀佛即是。 https://t.cn/RJLZGkx
大三皈依和六即三皈
大三皈依：
南无一真法界，湛寂圆融，竖穷三际，横遍十方，清净法身，毗卢遮那佛。
南无华藏世界，坐大宝华，得四无畏，妙德庄严，圆满报身，卢舍那佛。
南无娑婆世界，三界导师，四生慈父，人天教主，千百亿化身，释迦牟尼佛。
我讲过妙觉佛果为究竟三皈，这里的三宝，就是大三皈依里说的：法身佛是佛宝，报身佛是法宝，化身佛是僧宝。
什么是六即三皈？六即就是理即、名字即、观行即、相似即、分证即和究竟即，这也是因为众生的根基不同而分的六个层次。
其实，佛法中所有的法门都是因为众生的根基不同而分的，而绝对不是说法门有高低之分，只是说了众生根机的深浅。所以法门者因病予药一样，药不在价格的贵贱，治病为好。有些法门听起来很高，但如果不对你的机的话，则对你也没用，自然也就不是什么大法了。所以《重订二课合解》中所谓“约六即判深浅”者，就是这个意思。
如同以前我们讲的三皈依这一法门，若按六即来讲，理即三皈者就是所有众生，因为一切众生本来是佛、本具佛性。而从翻邪三皈到见道以前叫名字三皈。从见道位到破见思惑之前为观行三皈。破见思惑，证四果为相似三皈。从四果到等觉是分证三皈。妙觉佛果才是究竟三皈。佛的三宝，就是大三皈依里说的：法身佛是佛宝，报身佛是法宝，化身佛是僧宝。
——五台山比丘果戒法师
大三皈依：
南无一真法界，湛寂圆融，竖穷三际，横遍十方，清净法身，毗卢遮那佛。
南无华藏世界，坐大宝华，得四无畏，妙德庄严，圆满报身，卢舍那佛。
南无娑婆世界，三界导师，四生慈父，人天教主，千百亿化身，释迦牟尼佛。
我讲过妙觉佛果为究竟三皈，这里的三宝，就是大三皈依里说的：法身佛是佛宝，报身佛是法宝，化身佛是僧宝。
什么是六即三皈？六即就是理即、名字即、观行即、相似即、分证即和究竟即，这也是因为众生的根基不同而分的六个层次。
其实，佛法中所有的法门都是因为众生的根基不同而分的，而绝对不是说法门有高低之分，只是说了众生根机的深浅。所以法门者因病予药一样，药不在价格的贵贱，治病为好。有些法门听起来很高，但如果不对你的机的话，则对你也没用，自然也就不是什么大法了。所以《重订二课合解》中所谓“约六即判深浅”者，就是这个意思。
如同以前我们讲的三皈依这一法门，若按六即来讲，理即三皈者就是所有众生，因为一切众生本来是佛、本具佛性。而从翻邪三皈到见道以前叫名字三皈。从见道位到破见思惑之前为观行三皈。破见思惑，证四果为相似三皈。从四果到等觉是分证三皈。妙觉佛果才是究竟三皈。佛的三宝，就是大三皈依里说的：法身佛是佛宝，报身佛是法宝，化身佛是僧宝。
——五台山比丘果戒法师
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