二月初二,龙抬头,祝福一博心明眼亮,万事皆好!祝你抬起一年好兆头,一年都有好彩头!好运连连,红运当头!
龙作为中华文化的代表而受到了很多人的追崇,同时它也代表着中国人独特的一种思想凝聚与沉淀! 二月二是蛰龙升天的好日子。而中国人素以“龙的传人”为傲,在这天去“剃龙头”可以体现出人们祈求神龙赐福,给人带来好运的美好愿望。民谚有云“二月二剃龙头,一年都有精神头”,走进理发店,给自己整个新发型,取个好彩头,一切从头开始,一年精神到头!吉日承运,万事顺遂,祈苍龙福泽大地,佑人间太平安康,祝愿酷豹鸿运当头,平安喜乐!2022,好好工作、好好生活、好好放轻松,大家“一起向未来”!
龙抬头(农历二月二日),又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等,是中国民间传统节日。“龙抬头”源于自然天象崇拜,与上古时代人们对星辰运行的天文认识以及农耕文化有关。
“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象,每岁仲春卯月(斗指正东)之初,“龙角星”就从东方地平线上升起,故称“龙抬头”。龙抬头日在仲春卯月初,“卯”五行属木,卦象为“震”;九二在临卦互震里,表示龙离开了潜伏的状态,已出现于地表上,崭露头角,为生发之大象。龙也是神话里生活于大海中的神异生物,司掌行云布雨,常用来象征祥瑞。
在农耕文化中,“龙抬头”标示着阳气生发,雨水增多,万物一片祥和,生机盎然,春耕由此开始。自古以来人们将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、五谷“丰登,驱邪攘灾、纳祥转运的日子。
龙抬头”虽有着久远的历史源头,但成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。这一天民间饮食还多以龙为名,以取吉利,如吃水饺叫吃“龙耳”,吃米饭叫吃“龙子”,吃馄饨叫吃“龙牙”,吃面条叫“龙须”,蒸饼也在面上做出龙鳞状来,称“龙鳞饼”。
龙作为中华文化的代表而受到了很多人的追崇,同时它也代表着中国人独特的一种思想凝聚与沉淀! 二月二是蛰龙升天的好日子。而中国人素以“龙的传人”为傲,在这天去“剃龙头”可以体现出人们祈求神龙赐福,给人带来好运的美好愿望。民谚有云“二月二剃龙头,一年都有精神头”,走进理发店,给自己整个新发型,取个好彩头,一切从头开始,一年精神到头!吉日承运,万事顺遂,祈苍龙福泽大地,佑人间太平安康,祝愿酷豹鸿运当头,平安喜乐!2022,好好工作、好好生活、好好放轻松,大家“一起向未来”!
龙抬头(农历二月二日),又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等,是中国民间传统节日。“龙抬头”源于自然天象崇拜,与上古时代人们对星辰运行的天文认识以及农耕文化有关。
“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象,每岁仲春卯月(斗指正东)之初,“龙角星”就从东方地平线上升起,故称“龙抬头”。龙抬头日在仲春卯月初,“卯”五行属木,卦象为“震”;九二在临卦互震里,表示龙离开了潜伏的状态,已出现于地表上,崭露头角,为生发之大象。龙也是神话里生活于大海中的神异生物,司掌行云布雨,常用来象征祥瑞。
在农耕文化中,“龙抬头”标示着阳气生发,雨水增多,万物一片祥和,生机盎然,春耕由此开始。自古以来人们将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、五谷“丰登,驱邪攘灾、纳祥转运的日子。
龙抬头”虽有着久远的历史源头,但成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。这一天民间饮食还多以龙为名,以取吉利,如吃水饺叫吃“龙耳”,吃米饭叫吃“龙子”,吃馄饨叫吃“龙牙”,吃面条叫“龙须”,蒸饼也在面上做出龙鳞状来,称“龙鳞饼”。
#当代年轻人的文化自信从哪来# 现在出现“国学热”,国际上出现“中华文化热”“孔子热”,很多人都在探讨中华传统文化中讲仁 爱、重民体、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想的时代价值,这也生动的表明了我们传统文化的现实意义。无论是养成国民自身的文化素养,还是更进一步的把本国文化推向世界,其中最重要的都是对自己所信仰和追随的文化有自信。
文化自信的国家和人民,对自身的文化越自信,越会积极地敞开胸怀,与其他文明平等开展交流对话,积极接纳一切文明的优秀成果,并将把自己在文化创新创造重取得的成果奉献给世界。
有句古语叫“落其实思其树,饮其流怀其源”。文化源自于中华民族五千多年文明史所孕育的优秀文化,构成中华民族的文化基因,是中华民族和中华文明延续和发展的精神支柱、精神标识。#国货澎湃#
文化自信的国家和人民,对自身的文化越自信,越会积极地敞开胸怀,与其他文明平等开展交流对话,积极接纳一切文明的优秀成果,并将把自己在文化创新创造重取得的成果奉献给世界。
有句古语叫“落其实思其树,饮其流怀其源”。文化源自于中华民族五千多年文明史所孕育的优秀文化,构成中华民族的文化基因,是中华民族和中华文明延续和发展的精神支柱、精神标识。#国货澎湃#
夏不过江,夷不到南
夏不过江指尧(大夏)、舜、禹及早夏(西夏)王朝政权在长江以南地区。
夷不到南,古指东方平原的先商方国(崇鸟族属)以长江北为居。
中古时代中华文化有两大系统,一个是长江文明,一个是黄河文明。
从考古发掘可以得到证实,早期人类文明逐水草而居,是农耕文明的体现。长江流域符合这一特征,长江沿岸发现的稻作文明遗址也与古史传承吻合。长江流域的古城遗址也符合古代王文明景象。
黄河流域文明是中华民族的另一个族分系统,在唐、虞、禹夏时期是方国文明。在中原地区构建的是先商文明、候国文化。二里头遗址就是先商文明遗址。
其它同时期方国,则是为流放到外方的帝后苗裔(如石峁、陶寺等)。
这是区分中古时代各地族属的主要依据之一,也是古史文献所体现的文明之源。
夏不过江指尧(大夏)、舜、禹及早夏(西夏)王朝政权在长江以南地区。
夷不到南,古指东方平原的先商方国(崇鸟族属)以长江北为居。
中古时代中华文化有两大系统,一个是长江文明,一个是黄河文明。
从考古发掘可以得到证实,早期人类文明逐水草而居,是农耕文明的体现。长江流域符合这一特征,长江沿岸发现的稻作文明遗址也与古史传承吻合。长江流域的古城遗址也符合古代王文明景象。
黄河流域文明是中华民族的另一个族分系统,在唐、虞、禹夏时期是方国文明。在中原地区构建的是先商文明、候国文化。二里头遗址就是先商文明遗址。
其它同时期方国,则是为流放到外方的帝后苗裔(如石峁、陶寺等)。
这是区分中古时代各地族属的主要依据之一,也是古史文献所体现的文明之源。
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