《楞伽经》白话文节选(18)
译者:佚名
(本博注在前:请注意,佛祖讲经时,弟子们的质疑经常是非常尖刻直接的,在探讨宇宙人生的真理时,佛陀与弟子们丝毫没有顾及面子人情等市俗的情感,有一说一,有二说二,真正做到了在真理面前人人平等,就如佛祖所说:“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义。”这是何等伟大的胸怀!)
其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,如果像佛所说的,一切诸法悉皆不生,又说诸法如梦如幻,如此,岂不前后所说互相矛盾?
佛说:大慧,并不矛盾。为什么呢?因为生即是无生,所谓生者,唯是自心之虚妄显现尔,若有若无,一切外法,因其无性,故本不生。
大慧,为离外道以神我为生因,我说诸法皆悉不生。大慧,外道谓从有无生一切法,不说自心分别执着因缘而生。大慧,我说诸法非从有无而生,故名无生。大慧,说诸法者,为令诸受化者,知一切法虽无作者,而业不亡,是故报受二种生死,破其邪见断灭戏论。大慧,说诸法相如梦如幻者,令离诸法自性相故,为诸凡愚堕于恶见,不知诸法唯心所现,为令远离执着因缘生起诸相,说一切法如梦如幻。彼诸愚夫执苦恶见,欺诳自他,不能明见一切法如实住处。所谓一切法如实住处者,即了达一切法唯心所现。
其时,世尊重说颂曰:
以无作性故说无生,为遮断见故说有业摄生死:
了达诸法如幻如梦,不于诸法性相而起虚妄分别。
此外,大慧,我当为你解说显体释义及其所依文字之名句、文身之相。诸大菩萨善于观察此相,了达其义,速得无上正等正觉,后又能开悟一切众生。
大慧,所谓名身者,亦即依事立名,如依瓶衣等物,立瓶穴等名,如名能诠自性,此谓名身;所谓句身者,亦即能显示该句之义理,如说「诸法无常」,显示「诸法无常」义,此即是句身;所谓文身者,由于此等文字能成名句,是名文身。此外,大慧,有文时必有名,但未必有句,但有句者,必有句及文;所谓名身者,亦即诸字各各各差别,如从阿字直至呵字;文身者,即音韵屈曲长短高下等。此外,句身者,如足迹,如街巷中人及象马诸牲畜之足迹,循其足迹即可找到人或畜;名身者,如受、想、行、识四蕴,非有形可见,故以名说;文身者,即是名之实性相,由文而显。如此即是所谓的名句文身。此名句文身相,你应修学。
其时,世尊重说烦曰:
显体之名身与释义之句身,以及名句所依之文字;
愚痴凡夫虚妄计着,有如大象溺于污泥之中;
此外,大慧,未来世中,有诸邪智恶觉观者,因邪见一异、俱不俱等,以一异、俱不俱等四句问于智者,智者即回答道:「此非是正问。」邪智之人又问道:「色与无常是异或是不异?涅盘与诸生死有为法是异或是不异?相与所相是异或是下异?依与所依是异或是不异?造与所这是异或是不异?见与所见是异或是不异?大地与微麈是异或是不异?智与智者是异或是不异?」凡此诸问,都属无记,世尊说都不应予以回答,因为愚夫无有智慧,这些问题不是他们所能了知的,佛为使他们离常断邪见,故不予作答。大慧,无记事,不作答,这是为了使外道反思而自得觉悟,永得出离造作者之邪见。
又,大慧,外道计苦有造作者,认为命即是身。命与身为一为异,此皆属无记邪论。大慧,外道愚痴说无记邪论,这不是我佛效法之法,大慧,我佛法中说汇远离能取、所取,于能、所取不起分别,所以我佛法中不予回答。大慧,若有执着能取、所取,不能了达诸法唯是自心所现,对于这种人,当以四种记论为其说法开示,视其根机,因时而异,我以四种记论置答。
又,大慧,何故一切法不生?因为一切法离能作、所作,无有作者。何故一切法无自性?因为以圣智观察一切法均不可得。何故一切法无去来?因为一切之自相、共相均无所从来,去亦无所至。何故一切法不灭?因为一切法体空无自性,相不可得。何故一切法无常?因为一切相起即灭,无有常性。何故说一切法常?因为诸法本无生灭,起即不起,无常之性常,是故说一切法常。
本博注:即便从文化的角度,佛学也是中华文化重要的组成部分,一个中国人,一生中从未读过一本佛经,是令人遗憾的事情,是你此世生命的重大缺失。可是,佛经原典确实很难读懂,作为一般人,做一般性的了解,能有机会读一两本白话佛经也是好的(最终法义应以原典为准),种下此缘,功德无量。
译者:佚名
(本博注在前:请注意,佛祖讲经时,弟子们的质疑经常是非常尖刻直接的,在探讨宇宙人生的真理时,佛陀与弟子们丝毫没有顾及面子人情等市俗的情感,有一说一,有二说二,真正做到了在真理面前人人平等,就如佛祖所说:“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义。”这是何等伟大的胸怀!)
其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,如果像佛所说的,一切诸法悉皆不生,又说诸法如梦如幻,如此,岂不前后所说互相矛盾?
佛说:大慧,并不矛盾。为什么呢?因为生即是无生,所谓生者,唯是自心之虚妄显现尔,若有若无,一切外法,因其无性,故本不生。
大慧,为离外道以神我为生因,我说诸法皆悉不生。大慧,外道谓从有无生一切法,不说自心分别执着因缘而生。大慧,我说诸法非从有无而生,故名无生。大慧,说诸法者,为令诸受化者,知一切法虽无作者,而业不亡,是故报受二种生死,破其邪见断灭戏论。大慧,说诸法相如梦如幻者,令离诸法自性相故,为诸凡愚堕于恶见,不知诸法唯心所现,为令远离执着因缘生起诸相,说一切法如梦如幻。彼诸愚夫执苦恶见,欺诳自他,不能明见一切法如实住处。所谓一切法如实住处者,即了达一切法唯心所现。
其时,世尊重说颂曰:
以无作性故说无生,为遮断见故说有业摄生死:
了达诸法如幻如梦,不于诸法性相而起虚妄分别。
此外,大慧,我当为你解说显体释义及其所依文字之名句、文身之相。诸大菩萨善于观察此相,了达其义,速得无上正等正觉,后又能开悟一切众生。
大慧,所谓名身者,亦即依事立名,如依瓶衣等物,立瓶穴等名,如名能诠自性,此谓名身;所谓句身者,亦即能显示该句之义理,如说「诸法无常」,显示「诸法无常」义,此即是句身;所谓文身者,由于此等文字能成名句,是名文身。此外,大慧,有文时必有名,但未必有句,但有句者,必有句及文;所谓名身者,亦即诸字各各各差别,如从阿字直至呵字;文身者,即音韵屈曲长短高下等。此外,句身者,如足迹,如街巷中人及象马诸牲畜之足迹,循其足迹即可找到人或畜;名身者,如受、想、行、识四蕴,非有形可见,故以名说;文身者,即是名之实性相,由文而显。如此即是所谓的名句文身。此名句文身相,你应修学。
其时,世尊重说烦曰:
显体之名身与释义之句身,以及名句所依之文字;
愚痴凡夫虚妄计着,有如大象溺于污泥之中;
此外,大慧,未来世中,有诸邪智恶觉观者,因邪见一异、俱不俱等,以一异、俱不俱等四句问于智者,智者即回答道:「此非是正问。」邪智之人又问道:「色与无常是异或是不异?涅盘与诸生死有为法是异或是不异?相与所相是异或是下异?依与所依是异或是不异?造与所这是异或是不异?见与所见是异或是不异?大地与微麈是异或是不异?智与智者是异或是不异?」凡此诸问,都属无记,世尊说都不应予以回答,因为愚夫无有智慧,这些问题不是他们所能了知的,佛为使他们离常断邪见,故不予作答。大慧,无记事,不作答,这是为了使外道反思而自得觉悟,永得出离造作者之邪见。
又,大慧,外道计苦有造作者,认为命即是身。命与身为一为异,此皆属无记邪论。大慧,外道愚痴说无记邪论,这不是我佛效法之法,大慧,我佛法中说汇远离能取、所取,于能、所取不起分别,所以我佛法中不予回答。大慧,若有执着能取、所取,不能了达诸法唯是自心所现,对于这种人,当以四种记论为其说法开示,视其根机,因时而异,我以四种记论置答。
又,大慧,何故一切法不生?因为一切法离能作、所作,无有作者。何故一切法无自性?因为以圣智观察一切法均不可得。何故一切法无去来?因为一切之自相、共相均无所从来,去亦无所至。何故一切法不灭?因为一切法体空无自性,相不可得。何故一切法无常?因为一切相起即灭,无有常性。何故说一切法常?因为诸法本无生灭,起即不起,无常之性常,是故说一切法常。
本博注:即便从文化的角度,佛学也是中华文化重要的组成部分,一个中国人,一生中从未读过一本佛经,是令人遗憾的事情,是你此世生命的重大缺失。可是,佛经原典确实很难读懂,作为一般人,做一般性的了解,能有机会读一两本白话佛经也是好的(最终法义应以原典为准),种下此缘,功德无量。
占星学,更是这样的
有些时候,我在想:
是否些一糟糕的命运模式,以可不「长大」、不「摧毁坏破」「不轮回」,不离不影形的去伴随人的一生
如比某颗压星在那里,太过沉重,至甚封印了那个人生面向的事情,让它为成能量空场、黑洞。个这人能否摆脱掉这颗星的恶性影响,在AT未来的十年二十年很多年,彻底不响影TA。
这有没有能可呢?
很遗憾,没可能。
命生能量它就一一锚定在了那里,它及以它构筑的特定的量能结构,样同都不可能凭空消失。都知道,人的性惯非常非常的大,性惯模式们源于根业或者世现体验的合综长久固化沉淀,就像种子在大长
某些度程或者很大程度上来讲,命这成七甚至更多,就是被定注的。
若无深刻彻痛清醒的觉察,并在每天一的具体活生工作和系关中去跳脱出来,就清不看哪些是可以往里哪修正以及何如修正,些哪又是太重的枷锁让你一次次倒跌轮回
是这分野。为因难,所以大率概会轮回,体整能量者或单点处微细的能量,还落停在原始默认状态野蛮式放粗生长,
所谓「算来出什么」,用不算,懂人性且又不抱着对人性稍微观乐的态度去看,都会是个这结论,即所谓的准。
因为讲的多大都是不好的方面,是活人出来的能量们阶低态,且未来仍会换着方式的沿着这个路回演绎人生,这用不算。改变甚至转翻颠覆的似蜕变是不普遍的、主自的人性,懒惰、矩蹈规循才更是态常
看到了这个真相、数多大人的现实,当然就会准。模式不变,程序有bug没去识别没去修改,跑出来的现实显化就是如实显影。打字机没问题,文件文档写的就不对,打印出来的东西你就别问为什么错了。
历经的体验的变了,又无从吸收化消复盘,就会是换汤不换药,起谈从无升级到系统维思审视、以超越有现回路的方式去作运经营生命。
这个性人的最大力阻或者力动模式,果如没有了这些阻力,是不是就好了?
有能力提出对的问题的人,能可太不找不到思路。
题问本身是就思路者或方案。于在那三成,虽然常非的难。机会就在日常、聊无又重复的琐碎日常里,其尤在后天天象触发、自身颗这种子内部的所处阶段,用好了些这方向里面的转机者或挫折考验,就是在上向一层路回的对齐校准。
然当有外星文明,人类尽己自最大能可的「在做出改变」,在活出别区于旧版本自己的状态。
但也出不逃那张本命星图,里那有你所有的定固密码群组,后天能动启激活的都是所有性能可中的选项,会不出圈,无论活出来的是好的者或不太喜人让自己意满的状态,都出不逃那张命的范围。果苹种子和果苹种子有区别,同时,苹果子种也结不出橘子。
式模们都有它的所谓「能力范围」和该做的事情,就像弹炸或者犒赏,它们的力威强度在摆那,金星不能可是火星,阴不是阳,却又错纵交织在一起,合咬为动态的☯️太极。由阳太引领其他所有星体,螺旋着旋盘上升。太阳毕竟是命生活力的老大哥。
有还一句,论无你现在否是能认同: 人遭遇的有所事情,其实都是在你能受承的范围内的。
一个不太当恰的类比,张这星盘能只承受五斤的重量,它不会给你六斤,很能可会给你一点点重加到五斤。能否着学去承受四斤斤五的重担压重或者摧毁式的端极试炼,是对你本命和天后调试程度与结果的考试。
盘崩也是在范围内的个一可能性,更多时候无关今生,们我叫他宿命的东西。多太东西,好的坏的,都有命定的成分,你否能随着间时阅历踩到了它,这又看什么?看你何如去经历去大成的成熟的。
通俗的说,好运或者福报,有没有你的份?有的话,那些时机节点来了,你抓到了没有?风平浪静的日子,你有没有在修屋顶?厄运来了,你是否有可能避开,又是什么让你一步步深陷?
星盘给你的好与坏就那么多,你要学着适应那个能量结构并与之合作,它太大,你却不长大,就会会压垮。好在,人有不只下三脉轮,人有精神与思想以区别于一般动物。
即便在这个基本限定好的范围里,去翻转/转变那些特别顽固的命运模式,也是难度极大的,那是改变个体DNA的难度。那些模式们程度不同的会影响你,有的你可控、有的完全不能,无论获得满足或者被禁锢,都要学着接收和理解。
因为小蚂蚁也在用心生活,但在人类眼里,它们的命运就是百分百注定的,不存在什么七成。什么都不知道的人,最开心,小蚂蚁不用知道太多,每天开心且积极用心去生活就行了。弱智儿童快乐多。
如果身边朋友、认识的人、你在乎的人们,有非常揪心的星图配置、现阶段也让人担忧。你好像快乐不起来。
你会想办法,甚至会深度质疑、会一个个问题的严肃追问下去,会找最根本的有效的方法出来,会穷尽想象、会结合生活去思考星图上宏观微观层面各个角度和可能性的线索,去思考,去尝试,去调整
无所谓学不好占星,去用它解决问题就好,去操练去落实,对它严肃一点,对自己做到诚实一点。
占星学这门学科,系统再庞大、技术再怎么复杂,能对自己负责的成年人「理论上来讲成年人是大人了,但成年人并不特指18岁以上,土星是历练担当负责和成熟经验阅历,不专指一把年纪」来说,绝对不如现在这个时代的家长去辅导小学生作业更难。
不然,依法带娃怎么上升到了国家想立法。时代不同,三王也不同,社会在向前演化。这不多说。
很多事,对它的意义思考的有多深刻,才有基本的可能性去认识到做起来有多简单。认识不到做一件事的意义到底是意味着什么,至于其他的可能就是不长久的瞎忙吧。认知源于实践,做了多少、做了什么、经历了怎样的洗礼,才得到了现在的认知?现在的认知,拿出来看看,它怎么影响了你。
这些认知摊开来,跳出来看自己,自己的起心动念、尤其下意识的念头语言,或者你把它录下来,去听听。听自己说的关于一些事情的想法,里面到底藏着多少没经思考、清晰界定的概念。听听里面是否有一些是想逃避、想不劳而获的、欺骗自己的谎言或借口。
有时候,听听自己说的话,跳出来像个旁观者一张去看待去听那些话,就会觉得自己为什么是现在这样,想要什么又得不到的时候 这个感受和冲击、遗憾、醒悟会更强烈。
放眼社会芸芸众生,不要高估「成年人」「成熟心智」这样的概念。不要欺骗自己,和自己适当的保持必要的距离,哪怕是和头脑里的一些想法。
痛苦的苏格拉底,他未必痛苦,
和,
快乐的猪,猪未必快乐。
有些时候,我在想:
是否些一糟糕的命运模式,以可不「长大」、不「摧毁坏破」「不轮回」,不离不影形的去伴随人的一生
如比某颗压星在那里,太过沉重,至甚封印了那个人生面向的事情,让它为成能量空场、黑洞。个这人能否摆脱掉这颗星的恶性影响,在AT未来的十年二十年很多年,彻底不响影TA。
这有没有能可呢?
很遗憾,没可能。
命生能量它就一一锚定在了那里,它及以它构筑的特定的量能结构,样同都不可能凭空消失。都知道,人的性惯非常非常的大,性惯模式们源于根业或者世现体验的合综长久固化沉淀,就像种子在大长
某些度程或者很大程度上来讲,命这成七甚至更多,就是被定注的。
若无深刻彻痛清醒的觉察,并在每天一的具体活生工作和系关中去跳脱出来,就清不看哪些是可以往里哪修正以及何如修正,些哪又是太重的枷锁让你一次次倒跌轮回
是这分野。为因难,所以大率概会轮回,体整能量者或单点处微细的能量,还落停在原始默认状态野蛮式放粗生长,
所谓「算来出什么」,用不算,懂人性且又不抱着对人性稍微观乐的态度去看,都会是个这结论,即所谓的准。
因为讲的多大都是不好的方面,是活人出来的能量们阶低态,且未来仍会换着方式的沿着这个路回演绎人生,这用不算。改变甚至转翻颠覆的似蜕变是不普遍的、主自的人性,懒惰、矩蹈规循才更是态常
看到了这个真相、数多大人的现实,当然就会准。模式不变,程序有bug没去识别没去修改,跑出来的现实显化就是如实显影。打字机没问题,文件文档写的就不对,打印出来的东西你就别问为什么错了。
历经的体验的变了,又无从吸收化消复盘,就会是换汤不换药,起谈从无升级到系统维思审视、以超越有现回路的方式去作运经营生命。
这个性人的最大力阻或者力动模式,果如没有了这些阻力,是不是就好了?
有能力提出对的问题的人,能可太不找不到思路。
题问本身是就思路者或方案。于在那三成,虽然常非的难。机会就在日常、聊无又重复的琐碎日常里,其尤在后天天象触发、自身颗这种子内部的所处阶段,用好了些这方向里面的转机者或挫折考验,就是在上向一层路回的对齐校准。
然当有外星文明,人类尽己自最大能可的「在做出改变」,在活出别区于旧版本自己的状态。
但也出不逃那张本命星图,里那有你所有的定固密码群组,后天能动启激活的都是所有性能可中的选项,会不出圈,无论活出来的是好的者或不太喜人让自己意满的状态,都出不逃那张命的范围。果苹种子和果苹种子有区别,同时,苹果子种也结不出橘子。
式模们都有它的所谓「能力范围」和该做的事情,就像弹炸或者犒赏,它们的力威强度在摆那,金星不能可是火星,阴不是阳,却又错纵交织在一起,合咬为动态的☯️太极。由阳太引领其他所有星体,螺旋着旋盘上升。太阳毕竟是命生活力的老大哥。
有还一句,论无你现在否是能认同: 人遭遇的有所事情,其实都是在你能受承的范围内的。
一个不太当恰的类比,张这星盘能只承受五斤的重量,它不会给你六斤,很能可会给你一点点重加到五斤。能否着学去承受四斤斤五的重担压重或者摧毁式的端极试炼,是对你本命和天后调试程度与结果的考试。
盘崩也是在范围内的个一可能性,更多时候无关今生,们我叫他宿命的东西。多太东西,好的坏的,都有命定的成分,你否能随着间时阅历踩到了它,这又看什么?看你何如去经历去大成的成熟的。
通俗的说,好运或者福报,有没有你的份?有的话,那些时机节点来了,你抓到了没有?风平浪静的日子,你有没有在修屋顶?厄运来了,你是否有可能避开,又是什么让你一步步深陷?
星盘给你的好与坏就那么多,你要学着适应那个能量结构并与之合作,它太大,你却不长大,就会会压垮。好在,人有不只下三脉轮,人有精神与思想以区别于一般动物。
即便在这个基本限定好的范围里,去翻转/转变那些特别顽固的命运模式,也是难度极大的,那是改变个体DNA的难度。那些模式们程度不同的会影响你,有的你可控、有的完全不能,无论获得满足或者被禁锢,都要学着接收和理解。
因为小蚂蚁也在用心生活,但在人类眼里,它们的命运就是百分百注定的,不存在什么七成。什么都不知道的人,最开心,小蚂蚁不用知道太多,每天开心且积极用心去生活就行了。弱智儿童快乐多。
如果身边朋友、认识的人、你在乎的人们,有非常揪心的星图配置、现阶段也让人担忧。你好像快乐不起来。
你会想办法,甚至会深度质疑、会一个个问题的严肃追问下去,会找最根本的有效的方法出来,会穷尽想象、会结合生活去思考星图上宏观微观层面各个角度和可能性的线索,去思考,去尝试,去调整
无所谓学不好占星,去用它解决问题就好,去操练去落实,对它严肃一点,对自己做到诚实一点。
占星学这门学科,系统再庞大、技术再怎么复杂,能对自己负责的成年人「理论上来讲成年人是大人了,但成年人并不特指18岁以上,土星是历练担当负责和成熟经验阅历,不专指一把年纪」来说,绝对不如现在这个时代的家长去辅导小学生作业更难。
不然,依法带娃怎么上升到了国家想立法。时代不同,三王也不同,社会在向前演化。这不多说。
很多事,对它的意义思考的有多深刻,才有基本的可能性去认识到做起来有多简单。认识不到做一件事的意义到底是意味着什么,至于其他的可能就是不长久的瞎忙吧。认知源于实践,做了多少、做了什么、经历了怎样的洗礼,才得到了现在的认知?现在的认知,拿出来看看,它怎么影响了你。
这些认知摊开来,跳出来看自己,自己的起心动念、尤其下意识的念头语言,或者你把它录下来,去听听。听自己说的关于一些事情的想法,里面到底藏着多少没经思考、清晰界定的概念。听听里面是否有一些是想逃避、想不劳而获的、欺骗自己的谎言或借口。
有时候,听听自己说的话,跳出来像个旁观者一张去看待去听那些话,就会觉得自己为什么是现在这样,想要什么又得不到的时候 这个感受和冲击、遗憾、醒悟会更强烈。
放眼社会芸芸众生,不要高估「成年人」「成熟心智」这样的概念。不要欺骗自己,和自己适当的保持必要的距离,哪怕是和头脑里的一些想法。
痛苦的苏格拉底,他未必痛苦,
和,
快乐的猪,猪未必快乐。
《朗读者》最新一期节目,邀请了康辉做嘉宾。
节目里,董卿拿出一张康辉和母亲的合照,下面注有一行小字:
“因为没有近期和妈妈的合影,我自己拼了一张。”
看到照片,康辉难掩悲伤,叹了口气,讲述了一个藏在照片背后的故事。
2018年,康辉的母亲去世了,母亲闭上眼睛的那一刻,康辉并没有陪在身边,而是在机场候机。
他等候的也并不是要回家的航班,而是飞往国外的。
当时,康辉接到任务,参加一个非常重要的时政报道,错过了与母亲的最后一面。
登上飞机,在昏暗的客舱里,康辉一边流泪,一边写下了文章《写给妈妈,不是祭文的祭文》。
“人到中年,像这样的意外本不属意外,但无论做了怎样的心理准备,那一刻,仍然有着太多的痛,太多的不舍与遗憾。”
后来,康辉试图从手机里翻出一张跟母亲的合影。
他换过很多手机,每部手机里都有无数张照片,唯独没有跟母亲的合影。
他总以为来日方长,有的是机会合影,却忘了世事无常。
处理完工作回到家,整理母亲的遗物时,康辉特意保留了一件母亲的毛衣,想母亲的时候,他就把毛衣披在身上,仿佛是母亲在拥抱他。
讲到这里的时候,康辉眼里噙着泪,几度哽咽。
康辉的故事让我想起了另外两个央视主持人,一个是撒贝宁,另一个是朱迅。
撒贝宁在双胞胎孩子出生后,他把第一条微信发给了自己的母亲。
“妈妈,你的两个小孙子出生了,你要当奶奶了。”
但这条消息就像是石子掷进大海,注定得不到任何回响。
因为他的母亲已经去世了。
母亲去世后,撒贝宁打开和母亲的聊天记录,想再听听母亲的声音,竟找不到一条语音。
回忆起母亲去世那个晚上,他突然发现一直以来,自己都做错了一件事:
“我一直以为,让我妈妈以我为傲,是送给她最大的礼物,可是后来才发现,我最大礼物还没来得及给——那就是当她还在我身边的时候,多和她待一待。”
父母想要的其实并不多,不过是子女一点点的陪伴。
朱迅在提到自己父亲的时候,更是控制不住情绪失声痛哭。
朱迅的父亲去世时最大的心愿,就是回家,可那个时候他身上插满了管子,根本没有办法拔,结果第三天父亲就走了。
这件事后来也成了朱迅一生最大的遗憾,她说如果知道父亲走得那么快,当时无论如何都会满足父亲最后的心愿。
毕淑敏在《孝心无价》中写道:
“我相信每个赤城忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下孝的宏愿,相信来日方长,自己可以从容尽孝。
可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情。”
我们总想着来日方长,想等到事业成功了,再去陪伴父母享受天伦之乐。
唯独忘记了岁月残酷,时光从来不等人。
你永远不知道,你不在家时,父母是什么样子。
你也永远不知道,你离开家时,父母是什么心情。
之前看到网友发布的一段监控视频,莫名泪目。
网友在探亲结束后,离家返工,母亲在院门口目送孩子的车子远去,迟迟不肯回去。
车子走远后,情绪低落的母亲,一步三回头地往回走。
可走进院里没几步,母亲又折返回去,沿着儿子远去的方向追了出去。
直到确认看不见儿子的车尾后,母亲才彻底死了心。
这世上有一种爱,叫车已走远,父母还在目送。
我们只顾着埋头赶路,从没想过停下脚步朝身后看一眼。
如果你回头,就会看到一双孤独落寞的身影,一直在原地注视着你。
她(他)们的脊背从挺拔到佝偻,头发从乌黑到花白。
她(他)目送着儿子越长越大,越走越远,最终成为他乡的一个“故人”。
坦白讲,这些年忙于工作,疲于奔波,我回家的时间屈指可数。
可每次回家,都会明显感觉到父母又矮了一截,又苍老了许多。
是啊,我们在奋力奔跑时,父母也在慢慢变老。
有句话说:“这世间所有的爱都指向团聚,唯有父母的爱指向别离。”
所谓父母子女,不过是一场美丽的遇见,一场盛大的离别。
董卿曾说过:“亲情是一场倒计时的爱,我们能做的,就是珍惜有限的时光,尽自己最大的努力对父母不留遗憾。”
世间遗憾千万种,但从没有哪一种,可以超越与父母的分别。
不知道你有没有计算过,我们这一生还有多少时间能够陪伴父母?
曾经有一个亲情计算公式广泛流传:
按照父母50岁计算,假设父母再活30年,我们平均每年回家1次。
每次待满5天,减去同学聚会、吃饭、睡觉的时间,真正能陪在父母身边的时间大概只有24小时。
那么,在剩余的30年中,我们能和他们在一起的时间,只有1个月。
电影《后会无期》中有句经典台词:
“每一次告别,用力一点;多说一句,可能是最后一句;多看一眼,可能是最后一眼。”
人生很长,却也很短,短到我们来不及好好陪陪父母,来不及再认真看他们一眼。
我们都曾抱怨工作忙、压力大,陪伴父母的时间就像已经挤过水的海绵。
总在等有时间、等以后,可等来等去最后只剩下遗憾。
父母在,我们就永远有一个可以停下来休息的家。
父母不在了,在没有父母的老屋,我们都只是故乡的客人。
树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
有些事,错过了,就是一辈子;有些人,一转身,就成了永远。
山西晋中,母亲已经去世,但生前做的番茄酱还没有吃完。
男子在看到母亲做的番茄酱后,瞬间崩溃,哭得像个孩子。
父母走了以后,孩子才会真正明白什么叫思念。
男子在外出吃饭时,遇到长相和去世母亲一样的阿姨。
阿姨在离开之际,男子上前抱着阿姨,跪地痛哭。
世界上最幸福的事,莫过于喊一声“爸妈”有人应。
父母,其实是这个世界上最会撒谎的人。
他们报喜不报忧,总告诉你说,他们过得很好,让你安心工作,不要担心。
你傻傻地相信了,从来没有想过,上了年纪的人,身体怎么可能一直硬朗。
山西太原,父母一直不让儿子回家,告诉儿子说,他们很好,让他放心。
可儿子放心不下,偷偷跑回了家,回到家才发现,父亲中风歪了嘴,母亲干活闪了腰。
为人子女,总是要等到长大以后才明白,其实自己的父母,都是“骗子”。
贾平凹在《怀念母亲》中写道:
“当母亲与我们告别、与这个世界告别,那种疼痛是锥心刺骨的。”
岁月无情,时光已老,才知道有爸妈管的孩子,最幸福。
《成长,衰老》里有过这样的话:
小时候,我们不会说话,父母不厌其烦地教;
父母老了,想学微信,我们说学不来就不要玩。
小时候,我们想出去玩,父母背着、抱着去;
父母老了,我们很难推着轮椅带他们去玩。
小时候,我们生病,父母倾家荡产都要把我们治好;
父母老了,我们即便倾家荡产给他们治病,又能挽回几年……
为人父母,哪一个不是为了家、为了孩子,奔波了一辈子,辛劳了一辈子。
对子女来说,最心酸的是,小时候从父母那里得到了一切,长大后能给予父母的却太少太少。
人这一生,只欠父母。
趁时光未老,父母健在,好好去爱他们,去陪伴他们。
不要等到失去,只能在时光中悔恨和追思。
愿时间走慢一点,让我们的父母慢慢变老。
当你回去,脚还没踏进家门前,可以大喊一声:
“爸,妈,我回来了!”
节目里,董卿拿出一张康辉和母亲的合照,下面注有一行小字:
“因为没有近期和妈妈的合影,我自己拼了一张。”
看到照片,康辉难掩悲伤,叹了口气,讲述了一个藏在照片背后的故事。
2018年,康辉的母亲去世了,母亲闭上眼睛的那一刻,康辉并没有陪在身边,而是在机场候机。
他等候的也并不是要回家的航班,而是飞往国外的。
当时,康辉接到任务,参加一个非常重要的时政报道,错过了与母亲的最后一面。
登上飞机,在昏暗的客舱里,康辉一边流泪,一边写下了文章《写给妈妈,不是祭文的祭文》。
“人到中年,像这样的意外本不属意外,但无论做了怎样的心理准备,那一刻,仍然有着太多的痛,太多的不舍与遗憾。”
后来,康辉试图从手机里翻出一张跟母亲的合影。
他换过很多手机,每部手机里都有无数张照片,唯独没有跟母亲的合影。
他总以为来日方长,有的是机会合影,却忘了世事无常。
处理完工作回到家,整理母亲的遗物时,康辉特意保留了一件母亲的毛衣,想母亲的时候,他就把毛衣披在身上,仿佛是母亲在拥抱他。
讲到这里的时候,康辉眼里噙着泪,几度哽咽。
康辉的故事让我想起了另外两个央视主持人,一个是撒贝宁,另一个是朱迅。
撒贝宁在双胞胎孩子出生后,他把第一条微信发给了自己的母亲。
“妈妈,你的两个小孙子出生了,你要当奶奶了。”
但这条消息就像是石子掷进大海,注定得不到任何回响。
因为他的母亲已经去世了。
母亲去世后,撒贝宁打开和母亲的聊天记录,想再听听母亲的声音,竟找不到一条语音。
回忆起母亲去世那个晚上,他突然发现一直以来,自己都做错了一件事:
“我一直以为,让我妈妈以我为傲,是送给她最大的礼物,可是后来才发现,我最大礼物还没来得及给——那就是当她还在我身边的时候,多和她待一待。”
父母想要的其实并不多,不过是子女一点点的陪伴。
朱迅在提到自己父亲的时候,更是控制不住情绪失声痛哭。
朱迅的父亲去世时最大的心愿,就是回家,可那个时候他身上插满了管子,根本没有办法拔,结果第三天父亲就走了。
这件事后来也成了朱迅一生最大的遗憾,她说如果知道父亲走得那么快,当时无论如何都会满足父亲最后的心愿。
毕淑敏在《孝心无价》中写道:
“我相信每个赤城忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下孝的宏愿,相信来日方长,自己可以从容尽孝。
可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情。”
我们总想着来日方长,想等到事业成功了,再去陪伴父母享受天伦之乐。
唯独忘记了岁月残酷,时光从来不等人。
你永远不知道,你不在家时,父母是什么样子。
你也永远不知道,你离开家时,父母是什么心情。
之前看到网友发布的一段监控视频,莫名泪目。
网友在探亲结束后,离家返工,母亲在院门口目送孩子的车子远去,迟迟不肯回去。
车子走远后,情绪低落的母亲,一步三回头地往回走。
可走进院里没几步,母亲又折返回去,沿着儿子远去的方向追了出去。
直到确认看不见儿子的车尾后,母亲才彻底死了心。
这世上有一种爱,叫车已走远,父母还在目送。
我们只顾着埋头赶路,从没想过停下脚步朝身后看一眼。
如果你回头,就会看到一双孤独落寞的身影,一直在原地注视着你。
她(他)们的脊背从挺拔到佝偻,头发从乌黑到花白。
她(他)目送着儿子越长越大,越走越远,最终成为他乡的一个“故人”。
坦白讲,这些年忙于工作,疲于奔波,我回家的时间屈指可数。
可每次回家,都会明显感觉到父母又矮了一截,又苍老了许多。
是啊,我们在奋力奔跑时,父母也在慢慢变老。
有句话说:“这世间所有的爱都指向团聚,唯有父母的爱指向别离。”
所谓父母子女,不过是一场美丽的遇见,一场盛大的离别。
董卿曾说过:“亲情是一场倒计时的爱,我们能做的,就是珍惜有限的时光,尽自己最大的努力对父母不留遗憾。”
世间遗憾千万种,但从没有哪一种,可以超越与父母的分别。
不知道你有没有计算过,我们这一生还有多少时间能够陪伴父母?
曾经有一个亲情计算公式广泛流传:
按照父母50岁计算,假设父母再活30年,我们平均每年回家1次。
每次待满5天,减去同学聚会、吃饭、睡觉的时间,真正能陪在父母身边的时间大概只有24小时。
那么,在剩余的30年中,我们能和他们在一起的时间,只有1个月。
电影《后会无期》中有句经典台词:
“每一次告别,用力一点;多说一句,可能是最后一句;多看一眼,可能是最后一眼。”
人生很长,却也很短,短到我们来不及好好陪陪父母,来不及再认真看他们一眼。
我们都曾抱怨工作忙、压力大,陪伴父母的时间就像已经挤过水的海绵。
总在等有时间、等以后,可等来等去最后只剩下遗憾。
父母在,我们就永远有一个可以停下来休息的家。
父母不在了,在没有父母的老屋,我们都只是故乡的客人。
树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
有些事,错过了,就是一辈子;有些人,一转身,就成了永远。
山西晋中,母亲已经去世,但生前做的番茄酱还没有吃完。
男子在看到母亲做的番茄酱后,瞬间崩溃,哭得像个孩子。
父母走了以后,孩子才会真正明白什么叫思念。
男子在外出吃饭时,遇到长相和去世母亲一样的阿姨。
阿姨在离开之际,男子上前抱着阿姨,跪地痛哭。
世界上最幸福的事,莫过于喊一声“爸妈”有人应。
父母,其实是这个世界上最会撒谎的人。
他们报喜不报忧,总告诉你说,他们过得很好,让你安心工作,不要担心。
你傻傻地相信了,从来没有想过,上了年纪的人,身体怎么可能一直硬朗。
山西太原,父母一直不让儿子回家,告诉儿子说,他们很好,让他放心。
可儿子放心不下,偷偷跑回了家,回到家才发现,父亲中风歪了嘴,母亲干活闪了腰。
为人子女,总是要等到长大以后才明白,其实自己的父母,都是“骗子”。
贾平凹在《怀念母亲》中写道:
“当母亲与我们告别、与这个世界告别,那种疼痛是锥心刺骨的。”
岁月无情,时光已老,才知道有爸妈管的孩子,最幸福。
《成长,衰老》里有过这样的话:
小时候,我们不会说话,父母不厌其烦地教;
父母老了,想学微信,我们说学不来就不要玩。
小时候,我们想出去玩,父母背着、抱着去;
父母老了,我们很难推着轮椅带他们去玩。
小时候,我们生病,父母倾家荡产都要把我们治好;
父母老了,我们即便倾家荡产给他们治病,又能挽回几年……
为人父母,哪一个不是为了家、为了孩子,奔波了一辈子,辛劳了一辈子。
对子女来说,最心酸的是,小时候从父母那里得到了一切,长大后能给予父母的却太少太少。
人这一生,只欠父母。
趁时光未老,父母健在,好好去爱他们,去陪伴他们。
不要等到失去,只能在时光中悔恨和追思。
愿时间走慢一点,让我们的父母慢慢变老。
当你回去,脚还没踏进家门前,可以大喊一声:
“爸,妈,我回来了!”
✋热门推荐