因为任何的事情呈现，归结到底，就是来检验我们的发心行为。
就像前面说的一样，念咒没有呈现出效果的时候，我是不是也需要去检验自己的发心，检验自己是否真正在用耳根圆通法门修行？而不是有口无心的修行，我一定要会自我检验，那当我去不断地宣传佛法，是不是也应该检验方法有没有出现偏差，有没有让人产生误解？而很多修行人，只是一味的想要去把佛法宣扬海外，但是他没有想到，这些人到底适不适合接受这样的佛法？或者他的行为是不是已经让人误解了佛法？大家都认为佛法是形式主义，只是在那儿拜拜佛，然后在那儿放放生，吃吃素，大家都觉得没必要去做这个事情，很多人都有这样的偏见，但是这些都是形式主义吗？如果说你连吃素都做不到，那你很难在末法时代往生极乐世界。所以，当别人对我们的所说所做，产生不理解，出现了诽谤的时候，而且不止一个人，有很多很多人，当这种情况呈现出来的时候，我们一定为此感到非常的遗憾，也感到非常忏悔，因为我们没有做到一个佛弟子应该去做的事情，总是想着心头那一点事，想着我要挣多少多少钱，我要修多少福报，你拼了命的去建更大的庙，但是你连这些当下的问题，都没有去试着解决。
人们的误解，你试着去发挥主观能动性解决了吗？并没有。当大家站出来说，佛法怎么怎么不好的时候，你并没有站出来说一句话，你并没有试着用智慧去尽一份力，去改变社会上的这个局面。你只是把心用在了，不断迫切提升福报的身上，你想要家庭变得更和和美美，幸幸福福，但是，你不是用智慧去做这个事情。
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印光大师：既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈
耀如乐园
发布时间: 2019-12-18 05:27
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【印光大师开示】
世人有病，及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。又一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。理宜戒杀放生，爱惜物命。切勿依世俗知见，谓奉父母甘旨为孝。彼未闻佛法者，不知六道轮回之事理，妄谓为孝，尚有可原。若已闻佛法之人，杀过去父母亲属，以奉养现在父母，及丧祭等，岂但不是孝道，直成忤逆矣。是以通人达士，由闻佛法之真实义谛，悉不肯依世俗之权法以行。以此权法，殆姑顺世俗迷情而立，非如来洞彻三世因果之道故也。
（摘自《印光大师全集》）

提问: 嗔心、嫉妒心的对治方法是什么﹖

法王开示: 其实大家都可以找到自己的方法去面对各种烦恼，如嗔心和嫉妒。一般来讲对治嫉妒最好的方法就是随喜；有嗔心时就观修慈心。要怎么去观修随喜呢？嫉妒常常是看到别人很顺利、很幸运时，心中有所不悦而让心烦乱不堪。当我们去随喜时，可以这样去想：佛弟子不总是祈愿一切众生得乐及乐因、一切众生远离苦及苦因，当我们回想起念这些祈愿文的内容时，就可以想，如同我的愿望一般，他已经得到，真是好啊！这就是随喜。

再来谈到观修慈心来对治嗔心。首先要思维的是，起嗔心的对象是这个人呢，还是这个人所做的这件事情？要思维对方是因为受到自身烦恼的影响而做出这件事，而生起对对方的慈悲心。以我自身的经验来说，平常也会有各种烦恼；但我每一天都会告诉自己，此生最主要的使命、功课，就是在面对自己不断生起的烦恼时，不断找各种方法来对治烦恼，而不是放任不管。这是我每天都告诉自己要去做的一件事。

—第十七世大宝法王—