#小何的读书笔记#
《巴黎评论：女性作家采访》 完
《娱乐至死》中表达媒介的变迁，越来越易懂的传媒方式，表达者挖空心思，接受者过脑就忘，形成思考能力的两极化，人们最终无法阅读奥义而选择娱乐，乌合之众一样喧嚣人群。
但无论怎么变迁，文字不死，晦涩或直白都未曾被淘汰，我期待有一天他回归成为最重要的载体。

定数跃迁之四：
​欲打通科学与玄之又玄学说的通道，无论如何都需死啃《量子力学》，只是经典量子力学，是否从一个火坑坠入另一个火坑？
​薛定谔的猫，为什么执念于非生即死？即使是“既生又死”或“不生不死”，仍然是生生死死的阴阳二相！还是生死“定数”，为什么不敢打开“天马行空”的想象时空？
​人类极致观察，致光的波动性或致光的粒子性呈客观实在！一如薛定谔的猫中的“盲盒”：极致观察死猫则猫死；极致观察活猫则猫生。只是，为什么一定是“猫”的定数？为什么不可以“猫虎兽”？又如光除波动性与粒子性之外，还有没有其它惊天动地的属性，只是一直被有限的人类忽略？当然，这不是鼓励人们胡思乱想，坠入历史虚无，只是推崇无执于确定的定数，去裂解或创新求变之数！
也即​人类为什么局限在定数中日复一日？一成不变？

任何人都要面对死亡的痛苦，无一例外，只是时间先后问题。同时我们不能不在乎，也不能逃避，从现在开始，必须发自内心的认识一下这个痛苦，而且要理智的去认识它，这是非常重要的。从古至今没有任何人未死而留住现在的，不管是国王、还是首富等，即便是世界首富或君主都没有办法不死，甚至释加牟尼佛也显现了死亡。