与你无缘的人,你与他说话再多也是废话。与你有缘的人,你的存在就能惊醒他所有的感觉。懂你很重要,懂你的人相遇,如久别重逢。所有遇见,拥有可以拥有的,忘记需要忘记的,如此岁月静好,现世安稳。一念起,万水千山皆有情;一念灭,沧海桑田已无心。缘深则聚,缘浅则分,一切随缘,珍予随风。得失是缘,何不淡定斯然。你生活的起点并不是那么重要,重要的是最后你能到达哪里。——有缘是一种默契
师:为什么生活工作中,总是有不耐烦的心态怎么办?
佛在经里面告诉我们,决定不可以有爱见之心。爱是什么?我喜欢。见是什么?我的主意、我的见解、我的想法、我的作法。如果用这种心态庄严净土,成就众生,你就有妨碍、障碍。障碍什么?障碍你自己真实的智慧,障碍你自己的功德。你要问为什么?佛给我们讲,宇宙人生的真相是一不是二。我们自己有爱见之心,就是分别执着。分别执着是迷惑、是烦恼、是障碍,障碍心性。心性里面无量智慧、无量德相、无量的功德统统被障碍了。这是最难的一桩事情,它是事实真相。如果我们离开爱见,或者说离开分别执着,爱见就是分别执着,你的心才真正是清净的。「清净、平等、觉」,我们从这五个字把它延伸成十个字,让大家好懂:「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,这十个字是从这五个字里头衍生出来的。常存此心,这个心就是庄严佛土、成就众生。落实在事相当中、在生活里面,就是「看破、放下、自在、随缘」,最后「念佛」,成就究竟圆满的功德。如果不念佛,我们最高只能到菩萨的境界,念佛就到佛的境界,大圆满,真的究竟了。果然用这个心,我们的修学、工作,决定不会有疲、厌,疲是疲倦,厌是厌弃不耐烦。
佛在经里面告诉我们,决定不可以有爱见之心。爱是什么?我喜欢。见是什么?我的主意、我的见解、我的想法、我的作法。如果用这种心态庄严净土,成就众生,你就有妨碍、障碍。障碍什么?障碍你自己真实的智慧,障碍你自己的功德。你要问为什么?佛给我们讲,宇宙人生的真相是一不是二。我们自己有爱见之心,就是分别执着。分别执着是迷惑、是烦恼、是障碍,障碍心性。心性里面无量智慧、无量德相、无量的功德统统被障碍了。这是最难的一桩事情,它是事实真相。如果我们离开爱见,或者说离开分别执着,爱见就是分别执着,你的心才真正是清净的。「清净、平等、觉」,我们从这五个字把它延伸成十个字,让大家好懂:「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,这十个字是从这五个字里头衍生出来的。常存此心,这个心就是庄严佛土、成就众生。落实在事相当中、在生活里面,就是「看破、放下、自在、随缘」,最后「念佛」,成就究竟圆满的功德。如果不念佛,我们最高只能到菩萨的境界,念佛就到佛的境界,大圆满,真的究竟了。果然用这个心,我们的修学、工作,决定不会有疲、厌,疲是疲倦,厌是厌弃不耐烦。
阿弥陀佛
师兄们六时吉祥
一切布施,法布施最上,感恩师兄们每天法布施,感恩一路同行
不争不贪不求 不自私 不自利 不妄语
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
真为生死发菩提心,深信切愿,以戒为师,以苦为师,依佛教诫,持戒修行,一门深入,长时熏修,真修真行真干,把求生净土,亲近弥陀,当做今生唯一的一件大事,除此之外都微不足道
师兄们六时吉祥
一切布施,法布施最上,感恩师兄们每天法布施,感恩一路同行
不争不贪不求 不自私 不自利 不妄语
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
真为生死发菩提心,深信切愿,以戒为师,以苦为师,依佛教诫,持戒修行,一门深入,长时熏修,真修真行真干,把求生净土,亲近弥陀,当做今生唯一的一件大事,除此之外都微不足道
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