修行者要完全不遇障难，可以说是不可能的；
要完全没有境界现前（不论善境界或恶境界），也不太可能。
但我们不能期求完全没有障难或魔事，而应希望我们有能力克服障难及破除魔事。
境界不在善恶，只要自心不贪爱取著，便都不成问题；
只要自心不贪爱取著，这个要画双红线，这个就是破魔的秘笈，
你什么统统要放下，你管它放光，见佛，见光，见花，闻香，你统统放下；要是动一个贪著，就麻烦大！
若自心贪著，即使是善境界也会变成魔事。
《楞严经》于每一重阴魔之末，佛都会说：
斯但功用，暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
很多学佛人，经教不看，心性不明，稍微一点点感应就不得了，随成狂妄。
看了《楞严经》，生大惭愧心，佛陀教我们，千万不作圣解。
之所以会得少为足的原因，都是由于在初发心时，没有依于正信而发大心；
而之所以不能发大心的缘故，也都是由于正信，正知见不足。

自闭症的德運學解读【德運學破译了自闭症的运势成因】

德運學破译自闭症状
德運學经过多年的研究，从运势角度破译了自闭症的成因。
什么是自闭症？

自闭症又称孤独症，有先天和后天之分；先天的是指一种较为严重的发育障碍性疾病。
表现症状为：
1.社会交流障碍一般表现为缺乏与他人的交流，与父母亲之间缺乏安全依恋关系等。
2.语言交流障碍发育落后，或者在正常语言发育后出现语言倒退，或语言缺乏交流性质。

3.重复刻板行为，.智力异常70%左右的孤独症儿童智力落后，但这些儿童可能在某些方面具有较强能力，20%智力在正常范围，约10%智力超常，多数患儿记忆力较好，尤其是在机械记忆方面。
4.感觉异常表现为痛觉迟钝、对某些声音或图像特别的恐惧或喜好等。
5.其他常见行为包括多动、注意力分散、发脾气、攻击、自伤等。
这类行为可能与父母教育中较多使用打骂或惩罚有一定关系。

后天症状为：
1.由于自身或家庭的种种原因表现出的自卑，不爱言语，害怕热闹的场合。
2.孤独离群，不会与人建立正常的联系，喜欢独处。
3.兴趣狭窄，孤僻，喜爱安静，完全沉浸在自己的小天地里出不来。
德運學对此有独到的见解，为自闭人群找到答案，解脱困惑。

运中有自闭症的倾向：由于运中无神、无智、有谋，神就是灵慧、快乐、爽朗、灵气、乐观等，智就是指放不放得开、想得明白等，谋就是太爱思考，转牛角尖，正由于运中无智有谋，考虑问题狭隘，想不开，又放不下，相由心生，心没打开，是自身和外来的信息使得心房紧紧关闭，把自己闭塞起来了。

这样的人遇事颇爱思前想后，钻牛角尖，思虑过深过细，在心底产生心结，想不开，理不顺，非常烦恼；又因为个性喜欢固执己见，主观意识过强，内心压抑的情绪不得释放，又不敢面对现实，情绪无法控制，打不开心扉，明知这是自寻烦恼也无法自拔，这样造成思想不断向内发展，形成关闭内心，不断纠结的自闭症倾向。

德運學对自闭症的研究总结起来可以归结为自闭症的社会成因，因为很多很复杂的社会因素和性格因素，造成了自闭症，这些问题都反映在个人的运势情况中，德運學就是从这些运势表现入手，去深入挖掘和改变一个人运势中的自闭因素，自然而然的解决自闭问题，使得有这类问题的朋友得到了福音。@德医院

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