学会自己哄自己开心!(建议收藏)
国文 读文摘精选 2022-03-07
中国有句老话:“自古神仙无别法,只生欢喜不生愁。”
人生在世,命运不同,但无论贫富贵贱,都各自欢喜,各自忧愁。
只有真正强大的人,才能保持内心的喜悦,不为外境所动。
哄自己开心是一种能力,让自己快乐是一种选择。
学会哄自己开心,无论走到哪里,眼里都是风景。
01 余生不长,要学会宽容别人
古人说:“以责人之心责己,以恕己之心恕人。”
生活中很多时候,自己不快乐,是因为对别人不满意。
人非圣贤,孰能无过?懂得宽恕别人,才能快乐自己。
家人朋友,和我们最亲密,但关系越亲密,我们越容易挑剔。
挑剔得多了,感情就淡了,因爱生恨,既伤害了亲人也辜负了自己。
我们一生会遇到各种各样的人,经历不同,想法各异。
总有人上赶着给你添堵,做什么都不让你舒心。
圈子不同,不必强融,与其纠缠,不如远离,宽怀大度不计较,就是最好的反击。
俗话说:“金无足赤,人非完人。”谁都有过错,都会有私心。
人生百年,都是过客,只有看淡是非,放下纠葛,才能活得洒脱。
前世五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。
相遇都是缘分,懂得宽恕别人,自己才会快乐。
02 人到中年,要学会取悦自己
古诗云:“若无闲事挂心间,便是人间好时节。”
余生不长,不要浪费光阴给烦恼,要用宝贵的时间寻找快乐。
学会清空心里的尘嚣,取悦自己,享受生活。
人生不会一帆风顺,再苦再累也要笑着面对,相信风雨过后,必有彩虹。
人活一辈子,活得就是一个心态。
做一个乐观的人,心里有阳光,人生就充满希望。
智者说:“世上本无事,庸人自扰之。”
惹你生气的人,远离就好;爱说闲话的人不可深交。
人生过半,更要学会给生活断舍离,抛弃那些无用社交。
多留一些闲暇给自己,种一些花,品一盏茶,听听曲,看看书。
做自己想做的事,过自己想过的生活,不亏欠别人,不委屈自己。
佛家常说,人身难得,如盲龟浮木,万劫难遇。
余生取悦自己,让此生无悔,才是该有的态度。
有人说:“让自己成为一个小太阳,被温暖着,然后再怀揣着一束光,去温暖别人。”
开心其实很简单,会心一笑,就有阳光照进心田。
开心其实会传染,自己开心,身边的人也会被你温暖。
愿你做一个哄自己开心的人,余生与欢喜为伴。
国文 读文摘精选 2022-03-07
中国有句老话:“自古神仙无别法,只生欢喜不生愁。”
人生在世,命运不同,但无论贫富贵贱,都各自欢喜,各自忧愁。
只有真正强大的人,才能保持内心的喜悦,不为外境所动。
哄自己开心是一种能力,让自己快乐是一种选择。
学会哄自己开心,无论走到哪里,眼里都是风景。
01 余生不长,要学会宽容别人
古人说:“以责人之心责己,以恕己之心恕人。”
生活中很多时候,自己不快乐,是因为对别人不满意。
人非圣贤,孰能无过?懂得宽恕别人,才能快乐自己。
家人朋友,和我们最亲密,但关系越亲密,我们越容易挑剔。
挑剔得多了,感情就淡了,因爱生恨,既伤害了亲人也辜负了自己。
我们一生会遇到各种各样的人,经历不同,想法各异。
总有人上赶着给你添堵,做什么都不让你舒心。
圈子不同,不必强融,与其纠缠,不如远离,宽怀大度不计较,就是最好的反击。
俗话说:“金无足赤,人非完人。”谁都有过错,都会有私心。
人生百年,都是过客,只有看淡是非,放下纠葛,才能活得洒脱。
前世五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。
相遇都是缘分,懂得宽恕别人,自己才会快乐。
02 人到中年,要学会取悦自己
古诗云:“若无闲事挂心间,便是人间好时节。”
余生不长,不要浪费光阴给烦恼,要用宝贵的时间寻找快乐。
学会清空心里的尘嚣,取悦自己,享受生活。
人生不会一帆风顺,再苦再累也要笑着面对,相信风雨过后,必有彩虹。
人活一辈子,活得就是一个心态。
做一个乐观的人,心里有阳光,人生就充满希望。
智者说:“世上本无事,庸人自扰之。”
惹你生气的人,远离就好;爱说闲话的人不可深交。
人生过半,更要学会给生活断舍离,抛弃那些无用社交。
多留一些闲暇给自己,种一些花,品一盏茶,听听曲,看看书。
做自己想做的事,过自己想过的生活,不亏欠别人,不委屈自己。
佛家常说,人身难得,如盲龟浮木,万劫难遇。
余生取悦自己,让此生无悔,才是该有的态度。
有人说:“让自己成为一个小太阳,被温暖着,然后再怀揣着一束光,去温暖别人。”
开心其实很简单,会心一笑,就有阳光照进心田。
开心其实会传染,自己开心,身边的人也会被你温暖。
愿你做一个哄自己开心的人,余生与欢喜为伴。
《杂阿含经》曰:“大海中有一盲龟,寿无量劫,百年一遇出头。复有浮木,只有一孔,漂流海浪,随风东西。盲龟百年一出,得遇此孔。”“凡夫漂流五趣海,还复人身,甚难于此。”
《显扬论》曰:“一日月之照临,名一世界。”这一世界,九山八海和四洲。九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山。八海是七个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间,乃至障碍山与持地山之间,有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲,盲龟在大咸水海,百年一出头,要碰入这飘流不停的浮木之孔。
《四教仪》说:“在因之时,行五常五戒,中品十善,感人道身。”四洲中北洲无贵贱,余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分,皆有五戒十善之因。有上中下不同,故感果为人,有贵贱不等。
我们现在已得人身,又闻佛法,就要依教奉行,依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行,则一天到晚,持《毗尼日用》五十三咒。“佛制比丘食存五观,散心杂话,信施难消。大众闻磬声各正念。”维那在斋堂念了供养咒之后,呼此偈。说毕,比丘吃饭时要存五观:
一、计功多少,量彼来处(一钵之饭,作夫汗流);
二、忖己德行,全缺应供(缺则不易,全乃可受);
三、防心离过,贪等为宗(离此三过,贪嗔痴也);
四、正事良药,为疗形枯(饥渴病故,须食为药);
五、为成道故,应受此食(不食成病,道业何从)。
五观若明金易化,三心未了水难消。要常存惭愧心,莫失正念,闻声悟道,见色明心,不要心外见鬼。各存正念者,一声磬念一声佛也。不说人我是非、散心杂话。施主一粒米,大如须弥山。若不自了道,披毛戴角还。
修因感果如种田,水养禾苗,如智水润心田。能念念在道,则处处都是道场。善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。既然人身已得,佛法已闻,要努力修行,勿空过日。
虚云老和尚
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《显扬论》曰:“一日月之照临,名一世界。”这一世界,九山八海和四洲。九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山。八海是七个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间,乃至障碍山与持地山之间,有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲,盲龟在大咸水海,百年一出头,要碰入这飘流不停的浮木之孔。
《四教仪》说:“在因之时,行五常五戒,中品十善,感人道身。”四洲中北洲无贵贱,余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分,皆有五戒十善之因。有上中下不同,故感果为人,有贵贱不等。
我们现在已得人身,又闻佛法,就要依教奉行,依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行,则一天到晚,持《毗尼日用》五十三咒。“佛制比丘食存五观,散心杂话,信施难消。大众闻磬声各正念。”维那在斋堂念了供养咒之后,呼此偈。说毕,比丘吃饭时要存五观:
一、计功多少,量彼来处(一钵之饭,作夫汗流);
二、忖己德行,全缺应供(缺则不易,全乃可受);
三、防心离过,贪等为宗(离此三过,贪嗔痴也);
四、正事良药,为疗形枯(饥渴病故,须食为药);
五、为成道故,应受此食(不食成病,道业何从)。
五观若明金易化,三心未了水难消。要常存惭愧心,莫失正念,闻声悟道,见色明心,不要心外见鬼。各存正念者,一声磬念一声佛也。不说人我是非、散心杂话。施主一粒米,大如须弥山。若不自了道,披毛戴角还。
修因感果如种田,水养禾苗,如智水润心田。能念念在道,则处处都是道场。善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。既然人身已得,佛法已闻,要努力修行,勿空过日。
虚云老和尚
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《大涅槃经》偈曰:“生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中,盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰:“大海中有一盲龟,寿无量劫,百年一过出头。复有浮木,只有一孔,漂流海浪随风东西。”盲龟百年一出,得遇此孔,凡夫漂流五趣海,还复人身,甚难于此。《显扬论》曰:“一日月之照临,名一世界。这一世界,九山八海和四洲。”九山是:“须弥山、持双山、持轴山、檐木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山。八海是:七个香水海和二个大咸水海。须弥山与持双山之间,乃至障碍山与持地山之间,当中都有一重香水海。八山之间,共七香水海。最后持地山与小铁围山之间,有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲,盲龟在大咸水海,百年一出头,要碰入这飘浮不停的浮木之孔。
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