#中观缘起[超话]#【空间】
二、不许虚空是什么都没有,空是缘起幻现而有含容无碍的特性的。
三、不许虚空是属于知者心识的什么。西洋哲学就有把空间看成主观先在的格式,是主观上本有的空间格式,这才凡是所认识到的,没有不具此空间相的。
西洋哲学的本有是站不住脚的。《中论》:【若使无有有,云何当有云?有无既已无,知有无者谁?】。虚空不是离色法而实有别体,实有实无都不许,也不能说虚空是属于知者的心识。不论是有是无,如境相中毫无此意义,谁(心)知此是虚空呢。
二、不许虚空是什么都没有,空是缘起幻现而有含容无碍的特性的。
三、不许虚空是属于知者心识的什么。西洋哲学就有把空间看成主观先在的格式,是主观上本有的空间格式,这才凡是所认识到的,没有不具此空间相的。
西洋哲学的本有是站不住脚的。《中论》:【若使无有有,云何当有云?有无既已无,知有无者谁?】。虚空不是离色法而实有别体,实有实无都不许,也不能说虚空是属于知者的心识。不论是有是无,如境相中毫无此意义,谁(心)知此是虚空呢。
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#中观缘起[超话]#【时间】
佛法,只是即现实而如实知之而已。凡是缘起的存在,必有时间相,有时间相才是缘起的存在。时间是缘起的,是如幻的,是世俗不无的。但若作为实有性而追求时间的究极始终,那就完全错了。
如果,时间由奇点的大爆炸而产生,也就意谓着时间是实有的存在,或是虚无的不存在。并不由物质的运动缘起时间。这样,也就否定了公认的:时间是连续的。成为反科学的理论:时间可以初生,时间可以断灭。
佛法,只是即现实而如实知之而已。凡是缘起的存在,必有时间相,有时间相才是缘起的存在。时间是缘起的,是如幻的,是世俗不无的。但若作为实有性而追求时间的究极始终,那就完全错了。
如果,时间由奇点的大爆炸而产生,也就意谓着时间是实有的存在,或是虚无的不存在。并不由物质的运动缘起时间。这样,也就否定了公认的:时间是连续的。成为反科学的理论:时间可以初生,时间可以断灭。
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