故宫博物院《何以中国》特展之何尊，现藏于宝鸡青铜器博物馆。比较意外的是看这个藏品的观众还蛮少的，大多人就扫一眼就离开了。何以中国这个展名字，我觉得就是源自于这间青铜器，因为这是目前有考证的第一个出现“中国”文字的文物，年代为西周。
这件文物的故事也很传奇，是一个农民在自己家院子里挖出来的，后来又当废品给卖了。后来宝鸡市博物馆的工作人员在废品回收站又给买回去，考证之后才发现它的年代和价值，并成为当时宝鸡市博物馆成立以来（1958年）第一件藏品。
第二次看何尊，依旧很感动！
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（九十七）祖母绿

祖母绿，源自波斯语"zmernd". “zmernd" 在中国的译名，经历了元、明、清三代的变动。元末文人陶宗仅的《南村辍耕录》记载:“(回回宝石)绿石头三种，同出一坑。助把避，上等，暗深绿色:助木刺，中等，明绿色: 撒卜泥，下等带石，浅绿色。”“zmernd" 在元代的译名是助木刺，这里说祖母绿色是明绿。

“zmernd" 在明代的译名是祖母绿，《明史》载:“逾年，诏趣进金花银，且购猫晴、祖母绿诸异宝。”这是明代嘉靖皇帝购买祖母绿的记载。明代宣德年间，巩珍的《西洋番国志》中“忽鲁谟厮国”条记载:“其处诸番宝物皆有，如红鸦鹘剌石、祖把碧、祖母绿、猫晴、金刚钻。”嘉靖年间，胡侍的《墅谈》记载:“祖母绿，即元人所谓助木刺也，出回回地面，其色深绿，其价极贵。”万历年间，田艺蘅《留青日札》记载:“祖母绿，本绿宝石。上者名助把避，深暗绿色;中者名助木刺，明绿色;下者名撒卜泥，浅绿色带石者。皆出回回山坑中。正德、嘉靖以来，抄没刘瑾、江彬、严嵩辈，此宝最奇且多。”

明代还将“zmernd" 译作“锁目绿”“助木绿”“理母绿”，最神奇的译法是“子母绿”。清代学者陈元龙的《格致镜原》说:“祖母绿，宝石也。出西南诸郡，色碧，日耀则满室掩映，一说坐草女人握于手中易产......有色嫩绿如新草葱菁者，回回国所产祖母绿。”不得不说，陈元龙的学问大，祖母绿握于手中可以帮助女子生产顺利，最佳广告语矣。

生而平凡，造就不凡

不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。——菲·贝利

福文化是源自中国的民俗文化，对于“福”字的理解，每个时代有不同的栓释。《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”这五福既包括个人幸福，也包括社会幸福，社会幸福并非只有伟人能够创造，在这个世界上，绝大多数都是普通人，我们一路上尝遍了世间百味，享受着虽不奢华却恬淡美好的生活。也许我们这些平凡者与那些享誉天下的杰出人士之间存在种种差距，平凡者，亦可打造出属于自己的不平凡。生活中许许多多的普通人地做着他们认为该做的事。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。他们用自己的善行义举、平凡点滴演绎着精彩的人生、讲述着感人的故事。

黄文谦（1920年-2021年12月3日），是仙游县革命老区村度尾镇中峰村人。 全国最美志愿者、“中国好人榜”好人、感动福建十大人物、福建省第五届道德模范、莆田市十佳道德模范。黄文谦累计助学助困超过65万元。其中，2008年开始，黄文谦每年捐资奖励村里考上大学的学生，用一双温暖的手，扶起了贫困学生的肩膀，用一份特殊的援助，让无数学子看到了憧憬和希望，每年捐出4000元用于资助村里的困难户；2014年开始，每年为村里困难户、五保户、困难党员及80岁以上的老人送去生活物资及慰问资助金。这些年村里修桥铺路，建老人活动室等，黄文谦都带头捐款，村民们在其影响下，也纷纷为美丽乡村建设捐资献力。

莆田市第一医院呼吸与危重症医学科，多年来，全科医护人员牢固树立“救死扶伤、爱心奉献”理念，长期致力于志愿义诊和市县共建、精准扶贫、慢阻肺疾病防控等工作，以精湛的医疗技术和崇高的医德医风在患者的心中竖起了一座丰碑。在新冠疫情防控期间，他们担任着重要“守门人”的位置，积极响应国家号召，同心共济，履艰克疫，用行动践行医者初心，担任健康使命。

莆田市青年志愿者协会，聚沙成塔、江河汇海，千千万万个平凡的志愿者们造就了不菲的成果。近年来，福建莆田推进志愿服务工作，通过聚焦老百姓生活的基本需求，在便民服务、帮扶群众、抢险救灾等多个方面发挥积极作用，随着志愿服务工作在城市乡间遍地开花，越来越多的老百姓在志愿精神的浸润下感受到文明给生活带来的新变化、新气象，随处可见的“红马甲”成为基层治理中一个个鲜明的爱心符号，托起一座城市的文明高度。

为国家舍生忘死是榜样，为国家贡献青春是榜样，为国家忠于职守同样是榜样。作为芸芸众生中的一员，我们要把榜样的故事看在眼中，挂在心上，更要把榜样的力量融入工作、生活中。把榜样的力量融入行动中，用榜样的标准衡量自身的言行，磨炼自身的品性，进一步传承与弘扬福文化。