日柱看一生事业（十）
55、戊午日生
为人温良，志气宽宏，衣禄丰足;少年多灾，骨肉有刑，夫妻显克;女人亲属少帮;中年勤奋，有收获;夫妻性格欠协调，影响健康，老可无忧，子女孝顺。 子月，名利双收。丑月，财旺。寅、卯月透干，朝野重臣。午、未月印，锦绣文字，透官显贵。申、酉月，企业财团董事。戌月财少，平常,孤克。子月，外乡立实。祖业无靠，六亲冷落。亥月，大富，刃旺，性强，人虽贵，凶险多。 戊午日柱与丙类似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。戊午日生人见印多，福中带祸,见财有救，祸去福来。
56、己未日生
口快舌硬，衣禄小有，得贵人帮，勤奋敬业，精打细算，财源不绝。交往朋友，避免闲杂。 亥月，文章夸跃，清高。酉月，大贵。辰月，小职，近贵。申月，财福充盈。未月，财金散失。午月，合，清贫儒雅。巳月,喜官显贵。辰月，寒门将士。 己未日坐库通根，身旺临羊刃，多克父。坐下有杀印，主人自我意识强。女命己未身材好;女命无食伤者难育子女。
57、庚申日生
手足不停，为人清高，利官近贵。夫妻口角，烦多爱少。做好事难得好报，救人无功，遭遇妒忌。女人兴家，六亲冷淡。 庚月，透火，大贵之命。亥，子月，诗词清畅流韵。申、酉月，无官星，贫而贱。寅、卯月，财满三峡。巳、午月，官至侍郎，七杀，金戈铁马。 庚申日坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天、月两德，主人一生身健少疾病。女命庚申带天、月两德，必生贵子，聪明大器。此日生的人是轻率的新潮人物，但运势强劲，欲求比别人多，而回报的却是常招盗难。
58、辛酉日生
为人伶俐，面气清爽，艰辛创业，自谋高见，口舌能言,高人敬重，财力广大，六亲冷淡，骨肉情疏，女人贤达。 申月，劫财，一生财不聚。酉月，比肩，财逢劫。子月，福寿名高，巳月，损妻。寅、卯月，财气通门户。巳月，合，名扬四海。午月干弋剑影。未、戌月，清贫。亥月，富而有刑。 辛酉日柱坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。辛酉日生秋月令，引到时上遇亥子水乡，以金则白，以水则清，无刑冲破害，主富厚。《广信录》云：「辛酉日、时，名白虎临庭,在日克妻，在时克子，不利骨肉。」，《紫微太乙局》亦云：「人生辛酉日时，号为白虎入闺阁，男子损妻因血死，女人女人难产实堪悲。」故主男克妻，女克夫，不利婚姻。辛酉日,是「阴阳错煞」、「八专」、「九丑」日(八专、九丑为「淫欲妨害煞」)、又是「红艳煞」，「元辰」，命中有此者、主易因酒色惹祸、有不正之行为，婚姻易有状况，婚变多“先上车后补票”(庚申、辛酉日生尤重)。
59、壬戌日生
好行善事，四处不停，心劳尤多，衣食不缺，结交贵人，提拔事业，早年平，中年劳，晚年好。女人贤慧，操劳兴家。 子月，有疾。丑月,人贵显。申月，枭印，劫财，亲姻难全。酉月，印绶，文印齐来。寅月，合，滋生荣茂;卯月，伤名，异路乘凤。巳月，英豪透发。午月，贵显双亲。辰月，青龙飞跃。亥月，兰蕙不禄。 壬戌日生，坐下财生杀，杀生印，杀印相生，主大贵，或武贵，福禄递增。但丁壬化木逢燥土，往往变成小人或坏人。壬戌日生的人可谓一帆风顺，由于自己行善也要别人不可作恶，因此常爱多管闲事，气势过强是其缺点。此外壬戌日忌戊戌魁罡。日坐财库，计辛未、壬戌、丁丑、戊辰四日，乃妻星入墓，主妻子是铁公鸡、守财如命。
60、癸亥日生
为人刚直，言语坦然，不顺人情;六亲疏远，交往淡淡;自立家业,女人缘旺，家庭坎坷，诚信待人，慎重欺诈;保养健康。 未月，合木，贵，在外终。子月，妻离异，财分散;亥月，劫财，一生无正业，散业。四季土月，有作为，决战沙场。寅、卯月，财团经营，或艺名天涯。巳、午月，大富。癸亥日，命薄,多贫贱。 癸亥日生为玄武日，坐刃，喜欢独断专行，武将不善终。男命不利妻;女命见亥多，克夫。此乃比和之日柱，因干支均为同类五行，易产生排斥性。又因日支为夫妻宫，日干五行坐同类五行的支上，日干则有“顺我者昌，逆我者亡”之心态，就是说日干欲随时能掌控爱人。爱人平时的所思、所想、所行，最好都跟命主的思想、行为相一致才好，否则，日干就会排斥。这一类型的日柱，婚姻状况，反映出夫妻感情极易发生变化。倘若命局组合再有问题，就很容易导致婚变。
55、戊午日生
为人温良，志气宽宏，衣禄丰足;少年多灾，骨肉有刑，夫妻显克;女人亲属少帮;中年勤奋，有收获;夫妻性格欠协调，影响健康，老可无忧，子女孝顺。 子月，名利双收。丑月，财旺。寅、卯月透干，朝野重臣。午、未月印，锦绣文字，透官显贵。申、酉月，企业财团董事。戌月财少，平常,孤克。子月，外乡立实。祖业无靠，六亲冷落。亥月，大富，刃旺，性强，人虽贵，凶险多。 戊午日柱与丙类似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。戊午日生人见印多，福中带祸,见财有救，祸去福来。
56、己未日生
口快舌硬，衣禄小有，得贵人帮，勤奋敬业，精打细算，财源不绝。交往朋友，避免闲杂。 亥月，文章夸跃，清高。酉月，大贵。辰月，小职，近贵。申月，财福充盈。未月，财金散失。午月，合，清贫儒雅。巳月,喜官显贵。辰月，寒门将士。 己未日坐库通根，身旺临羊刃，多克父。坐下有杀印，主人自我意识强。女命己未身材好;女命无食伤者难育子女。
57、庚申日生
手足不停，为人清高，利官近贵。夫妻口角，烦多爱少。做好事难得好报，救人无功，遭遇妒忌。女人兴家，六亲冷淡。 庚月，透火，大贵之命。亥，子月，诗词清畅流韵。申、酉月，无官星，贫而贱。寅、卯月，财满三峡。巳、午月，官至侍郎，七杀，金戈铁马。 庚申日坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天、月两德，主人一生身健少疾病。女命庚申带天、月两德，必生贵子，聪明大器。此日生的人是轻率的新潮人物，但运势强劲，欲求比别人多，而回报的却是常招盗难。
58、辛酉日生
为人伶俐，面气清爽，艰辛创业，自谋高见，口舌能言,高人敬重，财力广大，六亲冷淡，骨肉情疏，女人贤达。 申月，劫财，一生财不聚。酉月，比肩，财逢劫。子月，福寿名高，巳月，损妻。寅、卯月，财气通门户。巳月，合，名扬四海。午月干弋剑影。未、戌月，清贫。亥月，富而有刑。 辛酉日柱坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。辛酉日生秋月令，引到时上遇亥子水乡，以金则白，以水则清，无刑冲破害，主富厚。《广信录》云：「辛酉日、时，名白虎临庭,在日克妻，在时克子，不利骨肉。」，《紫微太乙局》亦云：「人生辛酉日时，号为白虎入闺阁，男子损妻因血死，女人女人难产实堪悲。」故主男克妻，女克夫，不利婚姻。辛酉日,是「阴阳错煞」、「八专」、「九丑」日(八专、九丑为「淫欲妨害煞」)、又是「红艳煞」，「元辰」，命中有此者、主易因酒色惹祸、有不正之行为，婚姻易有状况，婚变多“先上车后补票”(庚申、辛酉日生尤重)。
59、壬戌日生
好行善事，四处不停，心劳尤多，衣食不缺，结交贵人，提拔事业，早年平，中年劳，晚年好。女人贤慧，操劳兴家。 子月，有疾。丑月,人贵显。申月，枭印，劫财，亲姻难全。酉月，印绶，文印齐来。寅月，合，滋生荣茂;卯月，伤名，异路乘凤。巳月，英豪透发。午月，贵显双亲。辰月，青龙飞跃。亥月，兰蕙不禄。 壬戌日生，坐下财生杀，杀生印，杀印相生，主大贵，或武贵，福禄递增。但丁壬化木逢燥土，往往变成小人或坏人。壬戌日生的人可谓一帆风顺，由于自己行善也要别人不可作恶，因此常爱多管闲事，气势过强是其缺点。此外壬戌日忌戊戌魁罡。日坐财库，计辛未、壬戌、丁丑、戊辰四日，乃妻星入墓，主妻子是铁公鸡、守财如命。
60、癸亥日生
为人刚直，言语坦然，不顺人情;六亲疏远，交往淡淡;自立家业,女人缘旺，家庭坎坷，诚信待人，慎重欺诈;保养健康。 未月，合木，贵，在外终。子月，妻离异，财分散;亥月，劫财，一生无正业，散业。四季土月，有作为，决战沙场。寅、卯月，财团经营，或艺名天涯。巳、午月，大富。癸亥日，命薄,多贫贱。 癸亥日生为玄武日，坐刃，喜欢独断专行，武将不善终。男命不利妻;女命见亥多，克夫。此乃比和之日柱，因干支均为同类五行，易产生排斥性。又因日支为夫妻宫，日干五行坐同类五行的支上，日干则有“顺我者昌，逆我者亡”之心态，就是说日干欲随时能掌控爱人。爱人平时的所思、所想、所行，最好都跟命主的思想、行为相一致才好，否则，日干就会排斥。这一类型的日柱，婚姻状况，反映出夫妻感情极易发生变化。倘若命局组合再有问题，就很容易导致婚变。
弘一法师丨半生繁华，半生空门
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
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李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
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从风流才子，到一代高僧，从风花雪月，到清修苦行，他抵达了常人所无法抵达的境界。一言一行，都值得我们领悟一生。
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弘一法师国画
他的前半生，繁华旖旎，是风流富贵的翩翩公子，是无所不精的留洋才子，是戏剧演员、是艺术家……万众瞩目、享尽风光。
他的后半生，“以戒为师”，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，褴褛不堪，了寂无色，却供养出了更超然禅意的花枝。
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弘一法师书法
他就是弘一法师李叔同，人生本是修行，从俗世，到禅门，从身外，到心间，他从“戒”中领悟。
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弘一法师书法
【待人以春风，对己以秋霜】
“以戒为师”，本是佛陀逝世前留下的遗训之一，佛法法门八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，无非“戒律”二字。
弘一法师常说，戒律是为律己，不为律人，“律己，宜带秋气；律人，须待春风”。他平时持戒甚严，口里却从不臧否人物，不说人是非长短。若要说批评人，他就自己不吃饭。但他的不吃饭并不是与人呕气，而是在替那人忏悔，借事磨心。
跟他常在一起的人，知道他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道自己一定是做错事或说错话了，赶紧反省改正。一天两天，你什么时候把错改正了，他才吃饭。至于你的错处，他一句也不说，而让你自己去说。
弘一法师还曾自号“二一老人”，此号取自古人的两句诗，“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”，他说回想自己近十年所做的事，深觉自己德行欠缺，成功的事很少很少，残缺破碎的居其大半，虽然事实上，他的功德已遍布天下。
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弘一法师设计手稿
【处处苦行，处处随缘】
在出家的二十四年里，弘一法师黄卷青灯，晨钟暮鼓，始终保持着“过午不食，寒不逾三衣”的清规戒律，一肩梵典，两袖清风，三件衲衣，云游苦行。
素食唯清水煮白菜，用盐不用油，信徒供养香菇、豆腐之类，皆谢绝，原由是这些食材比其他的价格更高。他常说自己无福消受，“我们即使有十分福气，也只好享受三分，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受”。
如此清修苦行，则有更上一层的随缘之喜，据夏丏尊回忆，他们一次会晤，弘一住在破旧的小旅馆里，却说旅馆主人待他如何和善；谈到他破旧的手巾，珍重地说和新的也差不多；吃到一碗咸苦的白菜，他却如享盛宴。
在弘一法师，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，粉破的席子好，咸苦的蔬菜好……什么都有味，什么都了不得。
他将琐碎的日常生活到如此境界，人家说他在受苦，他却仿佛在享乐，一茶一饭，他都愉悦丁宁，恐怕他人山珍海味里所品到的，还不如他在白菜里尝到的滋味。对于一切的际遇，他全无成见，认真对待，这才是真正的解脱，真正的享乐。
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弘一法师书法
【以悲悯处世，以福缘布施】
弘一法师对人和物，都有特别的慈悲之心，有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”
连寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师都去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食两次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。
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弘一法师书法
抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，并说：“为护法故，不怕炮弹。”
对万物都心怀悲悯，惜物、惜人、惜福，亦是他每时每刻所持的戒律，或许有人觉得弘一法师出家后，仍有太多“人情味”，其实菩萨都有千万法身，这亦不过是弘一法师其中一面，均是为了利益众生。
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弘一法师手稿
【万事皆空，不废书法】
出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通，被誉为那个时代最有才华的天才之一。
遁入空门的弘一法师，之前全部的才华，都变成了供养书法的养料，他的书法浮华褪尽，以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。
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弘一法师书法
叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”：好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见弘一本人的喜悦，其中滋味，难以言表。
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悲欣交集 弘一法师
阅尽人间荣、辱、悲、欢，弘一法师由领悟，到修行，度人度己度世，我们或许没有因为他而领悟禅机，却一定会为他的言谈举止而动容！
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
图片
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
图片
从风流才子，到一代高僧，从风花雪月，到清修苦行，他抵达了常人所无法抵达的境界。一言一行，都值得我们领悟一生。
图片
弘一法师国画
他的前半生，繁华旖旎，是风流富贵的翩翩公子，是无所不精的留洋才子，是戏剧演员、是艺术家……万众瞩目、享尽风光。
他的后半生，“以戒为师”，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，褴褛不堪，了寂无色，却供养出了更超然禅意的花枝。
图片
弘一法师书法
他就是弘一法师李叔同，人生本是修行，从俗世，到禅门，从身外，到心间，他从“戒”中领悟。
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弘一法师书法
【待人以春风，对己以秋霜】
“以戒为师”，本是佛陀逝世前留下的遗训之一，佛法法门八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，无非“戒律”二字。
弘一法师常说，戒律是为律己，不为律人，“律己，宜带秋气；律人，须待春风”。他平时持戒甚严，口里却从不臧否人物，不说人是非长短。若要说批评人，他就自己不吃饭。但他的不吃饭并不是与人呕气，而是在替那人忏悔，借事磨心。
跟他常在一起的人，知道他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道自己一定是做错事或说错话了，赶紧反省改正。一天两天，你什么时候把错改正了，他才吃饭。至于你的错处，他一句也不说，而让你自己去说。
弘一法师还曾自号“二一老人”，此号取自古人的两句诗，“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”，他说回想自己近十年所做的事，深觉自己德行欠缺，成功的事很少很少，残缺破碎的居其大半，虽然事实上，他的功德已遍布天下。
图片
弘一法师设计手稿
【处处苦行，处处随缘】
在出家的二十四年里，弘一法师黄卷青灯，晨钟暮鼓，始终保持着“过午不食，寒不逾三衣”的清规戒律，一肩梵典，两袖清风，三件衲衣，云游苦行。
素食唯清水煮白菜，用盐不用油，信徒供养香菇、豆腐之类，皆谢绝，原由是这些食材比其他的价格更高。他常说自己无福消受，“我们即使有十分福气，也只好享受三分，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受”。
如此清修苦行，则有更上一层的随缘之喜，据夏丏尊回忆，他们一次会晤，弘一住在破旧的小旅馆里，却说旅馆主人待他如何和善；谈到他破旧的手巾，珍重地说和新的也差不多；吃到一碗咸苦的白菜，他却如享盛宴。
在弘一法师，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，粉破的席子好，咸苦的蔬菜好……什么都有味，什么都了不得。
他将琐碎的日常生活到如此境界，人家说他在受苦，他却仿佛在享乐，一茶一饭，他都愉悦丁宁，恐怕他人山珍海味里所品到的，还不如他在白菜里尝到的滋味。对于一切的际遇，他全无成见，认真对待，这才是真正的解脱，真正的享乐。
图片
弘一法师书法
【以悲悯处世，以福缘布施】
弘一法师对人和物，都有特别的慈悲之心，有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”
连寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师都去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食两次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。
图片
弘一法师书法
抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，并说：“为护法故，不怕炮弹。”
对万物都心怀悲悯，惜物、惜人、惜福，亦是他每时每刻所持的戒律，或许有人觉得弘一法师出家后，仍有太多“人情味”，其实菩萨都有千万法身，这亦不过是弘一法师其中一面，均是为了利益众生。
图片
弘一法师手稿
【万事皆空，不废书法】
出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通，被誉为那个时代最有才华的天才之一。
遁入空门的弘一法师，之前全部的才华，都变成了供养书法的养料，他的书法浮华褪尽，以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。
图片
弘一法师书法
叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”：好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见弘一本人的喜悦，其中滋味，难以言表。
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悲欣交集 弘一法师
阅尽人间荣、辱、悲、欢，弘一法师由领悟，到修行，度人度己度世，我们或许没有因为他而领悟禅机，却一定会为他的言谈举止而动容！
带有道德规范好听的名字：
☂、〔良义〕
——[良]、[义]二字都带有道德规范
[良]字释义：本义指善良，也有贤良，和悦等意思，在人名中主要指温良，性情美好，待人友善。
[义]字释义：指合乎社会道德规范的行为或道义，就是我们通常理解的义气和道义，表示明公正义，一诺千金。
☂、〔仁锋〕
——[仁]字带有道德规范
[仁]字释义：指仁义，重感情，友爱，孔子思想的核心就是仁，表示仁爱，待人亲善，在人名中主要取仁爱，宽厚之义。
[锋]字释义：本义指刀或箭等利器的尖端或锐利部分，后延伸指锐气，或者强大的才能，人名中意指锐不可当，气势恢宏。
☂、〔乐谦〕
——[谦]字带有道德规范
[乐]字释义：是多音字，在这里读lè，是喜悦，愉快的意思，表示积极，快乐，幸福的情绪。
[谦]字释义：代表的是谦虚，不自满的品德，用于人名是希望孩子为人低调谦虚，虚心礼让，待人谦虚而有礼貌。
☂、〔良义〕
——[良]、[义]二字都带有道德规范
[良]字释义：本义指善良，也有贤良，和悦等意思，在人名中主要指温良，性情美好，待人友善。
[义]字释义：指合乎社会道德规范的行为或道义，就是我们通常理解的义气和道义，表示明公正义，一诺千金。
☂、〔仁锋〕
——[仁]字带有道德规范
[仁]字释义：指仁义，重感情，友爱，孔子思想的核心就是仁，表示仁爱，待人亲善，在人名中主要取仁爱，宽厚之义。
[锋]字释义：本义指刀或箭等利器的尖端或锐利部分，后延伸指锐气，或者强大的才能，人名中意指锐不可当，气势恢宏。
☂、〔乐谦〕
——[谦]字带有道德规范
[乐]字释义：是多音字，在这里读lè，是喜悦，愉快的意思，表示积极，快乐，幸福的情绪。
[谦]字释义：代表的是谦虚，不自满的品德，用于人名是希望孩子为人低调谦虚，虚心礼让，待人谦虚而有礼貌。
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