江西庐山东林寺公号文章节选:
春暖花开,万物复苏,植树节也在春风中不约而至。
作为学佛人,我也想种树:在心地上种下一棵菩提树。
也许有人会说“菩提本无树,明镜亦非台”,真性本空,无树可种,你又何必头上安头?
可我是个净土宗的念佛人,在释迦牟尼佛金口指方立相之下,我还是老老实实种下我那棵,与极乐相约的信愿树。
这样,我心里才会很踏实。
这样,当我虽然生活在这个娑婆世界时,心却栖息在彼岸,极乐那里。
春暖花开,万物复苏,植树节也在春风中不约而至。
作为学佛人,我也想种树:在心地上种下一棵菩提树。
也许有人会说“菩提本无树,明镜亦非台”,真性本空,无树可种,你又何必头上安头?
可我是个净土宗的念佛人,在释迦牟尼佛金口指方立相之下,我还是老老实实种下我那棵,与极乐相约的信愿树。
这样,我心里才会很踏实。
这样,当我虽然生活在这个娑婆世界时,心却栖息在彼岸,极乐那里。
《金刚经》第六品 正信希有分
这品重点是一切法皆不是法,去身相后,然后是去心相,不能在心相上制造一个法相。
须菩提问佛,真的能夠完全不著相吗?佛回答:等佛过世五百年后,有人还在持戒、修福报,多行善道,他才是真正得到大福报的大智慧。凡所有相,皆是虚妄,一切无相,连无相都无,无人相、无我相、无众生相、无寿者相,净信的人能达到真正的无所住。一切真正的佛法到了最后,就像过了河的船,全要丢掉。
#金刚经##临摹邓石如#
这品重点是一切法皆不是法,去身相后,然后是去心相,不能在心相上制造一个法相。
须菩提问佛,真的能夠完全不著相吗?佛回答:等佛过世五百年后,有人还在持戒、修福报,多行善道,他才是真正得到大福报的大智慧。凡所有相,皆是虚妄,一切无相,连无相都无,无人相、无我相、无众生相、无寿者相,净信的人能达到真正的无所住。一切真正的佛法到了最后,就像过了河的船,全要丢掉。
#金刚经##临摹邓石如#
敦煌: ⛩
【倒塔状中心塔柱窟】此窟形制最特殊的是有倒塔状的中心柱,塔刹有六层相轮,上大下小,相轮上原帖有影塑千佛二百多身,现已脱落无存。塔刹下有四条盘龙,方形塔身四面开龛,龛内外均有小型塑像。
主室宽3.85米,深3.35米,顶高3.1米,前部人字坡顶上画法华经变,后部平顶画平棋图案。
【殿堂窟的帐形窟顶】窟顶藻井画莲花飞天华盖,四角有连珠纹帐杆形式,组成一座盝顶式帐顶。帐顶绘制正如《历代宅京记》记载里赵业都宫室中“佛座帐上刻作飞仙,循环右转,又作紫云飞腾,相映左转,往来交错,终日不绝”。图案构图严整而富于变化,色彩绚丽。
【凹字形中心佛坛窟】此中心佛坛窟为覆斗顶。主室宽6米,深6.6米,顶高6.25米。窟室中有“凹”字形佛坛,坛上塑有一佛,二胁侍菩萨,二弟子及二供养菩萨像,中唐时增塑二天王像,可惜都有不同程度的损毁。坛的一周有通道,可供绕坛礼拜。
敦煌文献中所说“刹心佛堂”,即是这种形制的石窟,后来成为晚唐、五代、宋初流行的石窟形制。
【倒塔状中心塔柱窟】此窟形制最特殊的是有倒塔状的中心柱,塔刹有六层相轮,上大下小,相轮上原帖有影塑千佛二百多身,现已脱落无存。塔刹下有四条盘龙,方形塔身四面开龛,龛内外均有小型塑像。
主室宽3.85米,深3.35米,顶高3.1米,前部人字坡顶上画法华经变,后部平顶画平棋图案。
【殿堂窟的帐形窟顶】窟顶藻井画莲花飞天华盖,四角有连珠纹帐杆形式,组成一座盝顶式帐顶。帐顶绘制正如《历代宅京记》记载里赵业都宫室中“佛座帐上刻作飞仙,循环右转,又作紫云飞腾,相映左转,往来交错,终日不绝”。图案构图严整而富于变化,色彩绚丽。
【凹字形中心佛坛窟】此中心佛坛窟为覆斗顶。主室宽6米,深6.6米,顶高6.25米。窟室中有“凹”字形佛坛,坛上塑有一佛,二胁侍菩萨,二弟子及二供养菩萨像,中唐时增塑二天王像,可惜都有不同程度的损毁。坛的一周有通道,可供绕坛礼拜。
敦煌文献中所说“刹心佛堂”,即是这种形制的石窟,后来成为晚唐、五代、宋初流行的石窟形制。
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