英国诗人威廉·柯珀曾写下这样的诗句：“上帝创造了乡村，人类建造了城市。”每一个人对土地，都有着天然的依恋。一座座美丽乡村有颜值有特色，而一处处特色乡村民宿的出现，让多彩的中国更加美丽。
近几年发展起来的大乐之野民宿、留耕堂民宿、造币局民宿、清啸山居民宿……它们就像是一个个灯塔，点亮桃花源，唤醒并指引着人们回归田园。
这本《乡村民宿2》是继《乡村民宿》之后，第二本民宿设计的案例书。书中精选了30个近几年颇具代表性的民宿案例，为读者们剖析了民宿从选址到建造的全过程。同时提供大量精美的图片、唯美的视频，美轮美奂，剖析案例的同时，增加了与乡建相关的版块，带你了解近两年热门的乡村振兴政策。
正是这些乡村民宿的存在，让不少“穷乡僻壤”变成了“诗与远方的故乡”，让村民们也实现了他们所向往的生活……#乡村民宿# #民宿设计# #乡村振兴# https://t.cn/A66h5Z96
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这本《乡村民宿2》是继《乡村民宿》之后，第二本民宿设计的案例书。书中精选了30个近几年颇具代表性的民宿案例，为读者们剖析了民宿从选址到建造的全过程。同时提供大量精美的图片、唯美的视频，美轮美奂，剖析案例的同时，增加了与乡建相关的版块，带你了解近两年热门的乡村振兴政策。
正是这些乡村民宿的存在，让不少“穷乡僻壤”变成了“诗与远方的故乡”，让村民们也实现了他们所向往的生活……#乡村民宿# #民宿设计# #乡村振兴# https://t.cn/A66h5Z96
#情人节#
怀孕以及生男女孩的过程
首先，在男女交合的时候，有无数的中阴身窥视着。
而能入胎的必定是与他们有缘的中阴身。这个中阴身若对男方产生贪心，会去拥抱以及加入进去，这样入胎出生的就是女孩，对爸爸特别依恋，就是通常说的小情人。若对女方产生贪心而加入，出生后就是男孩，对母亲特别依恋。
经中说中阴身可以自在穿越时空以及山河大地，但是唯有佛陀成道的金刚座以及女人的子宫不能穿越。所以从某种角度说，中阴身是由于自己的一时冲动被骗入子宫的。
那么，试管婴儿是怎么回事呢？！一个中阴身会对注射器以及显微镜冲动吗？！这也是做试管很不容易成功的原因。生命的形成并不是目前科学上认为的弄个受精卵装入子宫就可以的，必须要有中阴身同时投胎加入进去，胚胎才能发育。就像灵魂离开人体人就成了冷冰冰尸体一样的道理。
我觉得试管婴儿成功的那些例子，很可能是后来男女交合的时候自己怀孕的。
怀孕以及生男女孩的过程
首先，在男女交合的时候，有无数的中阴身窥视着。
而能入胎的必定是与他们有缘的中阴身。这个中阴身若对男方产生贪心，会去拥抱以及加入进去，这样入胎出生的就是女孩，对爸爸特别依恋，就是通常说的小情人。若对女方产生贪心而加入，出生后就是男孩，对母亲特别依恋。
经中说中阴身可以自在穿越时空以及山河大地，但是唯有佛陀成道的金刚座以及女人的子宫不能穿越。所以从某种角度说，中阴身是由于自己的一时冲动被骗入子宫的。
那么，试管婴儿是怎么回事呢？！一个中阴身会对注射器以及显微镜冲动吗？！这也是做试管很不容易成功的原因。生命的形成并不是目前科学上认为的弄个受精卵装入子宫就可以的，必须要有中阴身同时投胎加入进去，胚胎才能发育。就像灵魂离开人体人就成了冷冰冰尸体一样的道理。
我觉得试管婴儿成功的那些例子，很可能是后来男女交合的时候自己怀孕的。
大德足迹‖《莲花生大士全传》
https://t.cn/A6foMpeq
顶礼莲师
吽
邬金刹土西北隅
莲茎花蕊之座上
稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽
[鲜花][鲜花][鲜花]
第一篇 莲花王
第七章轻弃人王成法王
因陀罗部底王听了莲花王太子至情至性的言语之后,十分感伤地落下了眼泪，就向他的爱子说道：“孩子啊!你为了使众生得到究竟的安乐，而发起这样殊胜的心愿，我心中实在是悲欣交集。我可爱的孩子啊!事实上我跟你一样，都是要救度一切的众生。我们都在缘起中示现降生在人世间，要来帮助众生。
现在我在这因缘里面成为一个王者，但是我却没有一个可以继承我事业的人，所以我敞开所有的宝库，来做种种布施的事业，积聚广大的福德资粮，并且千里迢迢的去航海探险。
我本来已经不再寄望有任何子嗣了，但是我竟然能够具有这样清净的因缘，在莲花树上发现安住在无生境界，能够超越因果对待的殊胜的化身。
而且我不只有幸能够认识你这位——圆满清净以莲花化身无父无母的法尔佛陀，乃至竟成为我的儿子。说真的，我心中已经完全满足，感觉到一切愿满了。
我现在希望你能够承继我的王位，来帮助一切众生，使正法得到宏扬，并且使究竟无上的密乘得到圆满。我希望你能够承继我的王位，来领导这个国土的众生，使他们安住于无上清净的境界。而整个国家的人民，还有我，都将奉侍你成为宛如头顶上最珍贵的摩尼珍宝一样。
其实一切佛法是不离世间的，最究竟的菩提法也是要融摄世、出世间才能圆满。而无上的密乘，更是要在世间当中，勇猛的实践金刚之道才算究竟啊!
所以你千万不要有错谬的见解，而厌恶这世间的有为法，这是违反大乘佛法与密乘的教理的。请你用智慧、仁慈、悲心来照顾、嗣育我及周遭的人们吧!这是你的责任，这是你的悲心，你不能够逃弃这样的悲心与责任的。你如果逃弃这样的悲心的话，那么你的菩提将不能圆满，也不能够成就究竟的佛果。”
莲花王太子听了父王的这一番话之后，就十分恳切地向父王说道：“父王啊!贪欲、瞋恨与愚痴，这三毒的病根是很难摆脱的，就像我们的影子一样，在生生世世当中，纠缠着我们，引导着我们，制造了黑业。就像乌云所覆盖的大地一样，一片的黑暗。
事实上，我们所行、所现起、所作的一切，虽然是用正念迎向光明，但是我们真正扪心自问，往身后观察，当我们看到所面见的光明时，它的背后，不正是我们黑暗的贪瞋痴的影子所显现的吗?或许我们可以口气很大，很理直气壮地傲视别人，但其实这正是在遮盖着我们心里面脆弱的、而且充满了罪恶的贪瞋痴。
真正的修行人，应该自内反省，来观察自己贪瞋痴的影子，使自己的身体、心灵能像透明的水晶一样，没有任何杂染。不必反射任何的阳光，让光明照射到心灵的最深处，让心灵不再有任何贪染的欲望，使所有的贪瞋痴自然消融无际。
一个真正的修行人应是这么柔软，能够柔顺的接受一切光明，而不会霸道地将所有的光明反射回去。他圆满地具足着光明，并且绝不会像假修行人一般，将这光明，说是从自身所散射出的。
众生的可怕我执，带着贪瞋痴三种邪毒，并且用身口意业来不断地造作轮回。有了贪瞋痴三种根本大毒的凡夫，事实上根本没有办法忍受任何痛苦，连身上一点一滴的痛苦，都没有办法有刹那间的安住，当然更没有办法安住在清净的境界里面，何况是具足忍波罗蜜呢?
众生连身上一点卑微细小的痛苦，都难以忍受，我们怎么敢期望他们能够忍受地狱、饿鬼、畜生这三毒恶趣最深重的苦难呢?我不知道这么可怕、广大的痛苦，何时会来到?而我们却把现生当成永恒，当成长远不坏的，而且用尽一切心力来保护着，这真是颠倒梦想啊! 。
父王!我现在需要修行清净的道果，我实在无法在这样无知、愚蠢、具足了贪瞋痴众毒的人群当中生活下去了。在这些具足了贪瞋痴三毒的众生当中活下去，实在是生不如死啊!父王!我不会依恋在如幻因缘当中，不断轮回于六道，我不会依恋这像涂满了蜜糖，而里面的实相却完全是贪瞋痴无明的苦果，我不应该在这样外表安适，而内里实在是永无休止的苦痛当中，苟活下去。
父王!我希望能够让我出家成为一个沙门。因为清净的比丘，让我能够抛开一切的杂念污染，让我能够坚固安住在菩提心当中，修行密乘的大道，修行无上的究竟境界。父王啊!希望你能够满足我的愿望吧。”
说着，莲花王太子的眼泪流了下来，他真实地感觉在一群贪瞋痴众毒具足的人群当中居住，事实上比在阿鼻地狱当中，忍受着凌迟之苦，受着黑风、受着寒毒、受着烈焰的焚烧都还苦痛。
这些外在苦痛都是可以忍受的，但是心的苦痛却是永恒的纠缠；外在的苦痛，可以经由禅定，可以经由观想，可以经由切断神经系统来降伏，但是内心那种心灵最深处的苦痛，却是如影随形，永远没有办法断治的。
即使是安住在无想定当中，一出定之后，仍然还是立即感受到无明众毒的纠缠，这么可怕的事情，莲花王太子是彻底观见了。这正是菩萨畏因，众生畏果的示现吧!
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顶礼莲师
吽
邬金刹土西北隅
莲茎花蕊之座上
稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽
[鲜花][鲜花][鲜花]
第一篇 莲花王
第七章轻弃人王成法王
因陀罗部底王听了莲花王太子至情至性的言语之后,十分感伤地落下了眼泪，就向他的爱子说道：“孩子啊!你为了使众生得到究竟的安乐，而发起这样殊胜的心愿，我心中实在是悲欣交集。我可爱的孩子啊!事实上我跟你一样，都是要救度一切的众生。我们都在缘起中示现降生在人世间，要来帮助众生。
现在我在这因缘里面成为一个王者，但是我却没有一个可以继承我事业的人，所以我敞开所有的宝库，来做种种布施的事业，积聚广大的福德资粮，并且千里迢迢的去航海探险。
我本来已经不再寄望有任何子嗣了，但是我竟然能够具有这样清净的因缘，在莲花树上发现安住在无生境界，能够超越因果对待的殊胜的化身。
而且我不只有幸能够认识你这位——圆满清净以莲花化身无父无母的法尔佛陀，乃至竟成为我的儿子。说真的，我心中已经完全满足，感觉到一切愿满了。
我现在希望你能够承继我的王位，来帮助一切众生，使正法得到宏扬，并且使究竟无上的密乘得到圆满。我希望你能够承继我的王位，来领导这个国土的众生，使他们安住于无上清净的境界。而整个国家的人民，还有我，都将奉侍你成为宛如头顶上最珍贵的摩尼珍宝一样。
其实一切佛法是不离世间的，最究竟的菩提法也是要融摄世、出世间才能圆满。而无上的密乘，更是要在世间当中，勇猛的实践金刚之道才算究竟啊!
所以你千万不要有错谬的见解，而厌恶这世间的有为法，这是违反大乘佛法与密乘的教理的。请你用智慧、仁慈、悲心来照顾、嗣育我及周遭的人们吧!这是你的责任，这是你的悲心，你不能够逃弃这样的悲心与责任的。你如果逃弃这样的悲心的话，那么你的菩提将不能圆满，也不能够成就究竟的佛果。”
莲花王太子听了父王的这一番话之后，就十分恳切地向父王说道：“父王啊!贪欲、瞋恨与愚痴，这三毒的病根是很难摆脱的，就像我们的影子一样，在生生世世当中，纠缠着我们，引导着我们，制造了黑业。就像乌云所覆盖的大地一样，一片的黑暗。
事实上，我们所行、所现起、所作的一切，虽然是用正念迎向光明，但是我们真正扪心自问，往身后观察，当我们看到所面见的光明时，它的背后，不正是我们黑暗的贪瞋痴的影子所显现的吗?或许我们可以口气很大，很理直气壮地傲视别人，但其实这正是在遮盖着我们心里面脆弱的、而且充满了罪恶的贪瞋痴。
真正的修行人，应该自内反省，来观察自己贪瞋痴的影子，使自己的身体、心灵能像透明的水晶一样，没有任何杂染。不必反射任何的阳光，让光明照射到心灵的最深处，让心灵不再有任何贪染的欲望，使所有的贪瞋痴自然消融无际。
一个真正的修行人应是这么柔软，能够柔顺的接受一切光明，而不会霸道地将所有的光明反射回去。他圆满地具足着光明，并且绝不会像假修行人一般，将这光明，说是从自身所散射出的。
众生的可怕我执，带着贪瞋痴三种邪毒，并且用身口意业来不断地造作轮回。有了贪瞋痴三种根本大毒的凡夫，事实上根本没有办法忍受任何痛苦，连身上一点一滴的痛苦，都没有办法有刹那间的安住，当然更没有办法安住在清净的境界里面，何况是具足忍波罗蜜呢?
众生连身上一点卑微细小的痛苦，都难以忍受，我们怎么敢期望他们能够忍受地狱、饿鬼、畜生这三毒恶趣最深重的苦难呢?我不知道这么可怕、广大的痛苦，何时会来到?而我们却把现生当成永恒，当成长远不坏的，而且用尽一切心力来保护着，这真是颠倒梦想啊! 。
父王!我现在需要修行清净的道果，我实在无法在这样无知、愚蠢、具足了贪瞋痴众毒的人群当中生活下去了。在这些具足了贪瞋痴三毒的众生当中活下去，实在是生不如死啊!父王!我不会依恋在如幻因缘当中，不断轮回于六道，我不会依恋这像涂满了蜜糖，而里面的实相却完全是贪瞋痴无明的苦果，我不应该在这样外表安适，而内里实在是永无休止的苦痛当中，苟活下去。
父王!我希望能够让我出家成为一个沙门。因为清净的比丘，让我能够抛开一切的杂念污染，让我能够坚固安住在菩提心当中，修行密乘的大道，修行无上的究竟境界。父王啊!希望你能够满足我的愿望吧。”
说着，莲花王太子的眼泪流了下来，他真实地感觉在一群贪瞋痴众毒具足的人群当中居住，事实上比在阿鼻地狱当中，忍受着凌迟之苦，受着黑风、受着寒毒、受着烈焰的焚烧都还苦痛。
这些外在苦痛都是可以忍受的，但是心的苦痛却是永恒的纠缠；外在的苦痛，可以经由禅定，可以经由观想，可以经由切断神经系统来降伏，但是内心那种心灵最深处的苦痛，却是如影随形，永远没有办法断治的。
即使是安住在无想定当中，一出定之后，仍然还是立即感受到无明众毒的纠缠，这么可怕的事情，莲花王太子是彻底观见了。这正是菩萨畏因，众生畏果的示现吧!
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